住宅風水有。是古人對和居住環境理解，現代社會，住宅風水有意義。住宅風水包括住宅選址、外部風水環境、庭院風水、門、主、灶風水，婚姻風水方面。住宅精、氣、神。住宅首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養氣，安身立命，使個人生活與精神氣質有所依托。
什麼是輪作休耕，農民有啥處？
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1.風水學上，門前方有明堂吉，但前方有綠茵、平地、水池、停車地，以開中門首選。但前方無明堂，開左方，或者，大部分門左邊開。所謂左青龍右白虎，青龍左動，白虎右靜，所以全部門要左開為吉。
2.我們安裝大門時候，要看清楚木紋是順生是逆生。由下生紋是順紋，而上至下生紋是逆紋。順紋門家宅安寧，而逆紋門可能使家宅反覆多變和。
3.房屋大門風水高度，安裝房屋大門高度要合乎比例。七尺作為標準。門能讓人做事失去理智和;而門會顯得閉塞、百事、旺氣進不來，所以裝脩大門時候，我們需注意。
4.房屋大門不可直線窗、後門或是廁所。門和窗戶是家裡理氣進出開口，所以大門不可和窗、後門連成一條直線，這樣形成前後門穿，讓理氣穿堂直出、不能聚集屋內，所以財富無法結集，所以謂退財。
5.房屋大門和客廳要設玄關。風水學：「喜迴、忌沖」。大門和客廳設置玄關或是櫃遮檔，能讓內外有所緩沖，而理氣得以迴後能聚集於客廳，住宅內部動作得到，外邊窺探。住宅內部深藏，其像徵福氣綿延。
現臥室傢俱多有梳妝台設置，梳妝台床同方，忌床，主夢魅，災病吉。
1、陽宅多地基方正，看起來，如房屋，，，或東拉西扯，東大西，定主財物人口有損失、。
2、富貴人住宅，多屋形端正，氣象豪雄，牆垣周密，四壁光明，天井，建築規矩而集中。反之屋小而，前無依，四邊無靠，宅。建築物，東倒西歪，棟析梁斜，風雨入室，主屋中人有病痛。
3、房屋黑暗，太闊，妖怪宅。屋宇建築，四壁裝飾破碎，窗門露齒，主財兩退。
4、屋矮地闊，主一代發福。
5、住宅辦公室，辦公室喜闊大壯觀，住宅喜大小適中，廳室集中，吉。
6、臥室客廳建築法，客廳前可以闊，臥房。
7、前屋喜不高不矮，賓主相稱主福，前屋高者，主受人欺，太低者，賓主稱意，者人受逼迫，太遠者曠。
8、屋前擔近，宜，前簷，可。
9、住宅宜人多屋，屋人克主吉，宅多人，宅勝人主凶。
10、建築物如中間舊屋，兩邊來築新屋，主人無遠志發展，反之，二舊宅，中間重築新屋，主發達名利，故各半，則吉凶參半，建築物材料而，主人口盛旺，蟲蛀木空，主有盲耳聾人。
11、屋子只有一半人居住，主人散，樑柱若懸空，主家主命，梁歪棟斜，主是非反覆。
1、神位不可室內 ,坐不可與房子坐向相反 。神位不可擺樑下，神颱高度宜吉利，神位不可衛生間、廚房、臥室，不可衛生間、廚房、臥室。神位不可對柱子、牆角、電線桿。
2、神位前不可擺放魚缸、鏡子、音響、電視機。神位宜保持，神位後可以是衛生間、廚房。神位前不可有物體遮擋,不可多衣物，供奉神像不可多。
1、安床擔梁，後擔金屬陰，主夢魅壓，前擔金屬陽，主有噯氣疾。
2、床位房門主，宜朝吉，忌方，吉，自然化難生恩。 3、床方向宜明-暗則主哭，如房不便開房見陽光，可將床安向前面迎接陽光吉。
4、床忌房門相沖，趨避法，可屏風擋住，陽宅諸事，惟床，宜合命吉方。
一是地形勘審。主要把握四個要素，、、、“死生”。來說，農村農耕傳統，四面環山、開闊、土地、於生產宜。這裡既考慮到了生活、生產環境要素，考慮到了生活、生產出入方便性，同時考慮子孫後代發展可持續建房潛力。一點，考慮到居住地安全性。
第一 農村住宅不可建丁字路交叉處，垂直線垂直，點部位，住宅前面不可衝而來巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災這樣住宅有照顧，如果話可能會禍從天降，如一輛氣車司機或眼花酒醉對面路衝住房，話房倒人忘，話導致殘疾，生意虧損和官非。農村住宅不要建死胡同部位，這樣建築會招來天災和人禍，會招來官非及破財和殘疾。
第二 大門不可有大樹，因為大樹門前不但阻擾陽氣進入屋內，會使屋內陰氣出不來，實際生活家人出入不便，如下雨打雷會招雷電危險，如秋天樹葉易落入室內無法保持請潔。六、門前不可有枯樹，即便不是大樹不管是直立是倒地上，風水上是損及老人，而切有引導力量，連根拔掉。
第三
村裡住宅不要周圍建築，要不然會錢財不保，現實，這樣住宅有好多危險，如遭火災，風災，襲其衝，沒有遮檔陽光條件，陽盛陰衰，陰陽不調會影響家人。九、子女住宅不可建父母住宅院子裡，長子除外。如建父母院內這樣兩家會一起衰落。家裡有孕婦時不可建屋修房，小小的修造要避免，就算換磁磚不行，這是大忌，它直接影響孕婦流產
第四
農村宅基地或房屋左窄右反之左寬右，生出兒子不是貧。農村宅基地或房屋形狀前後宅，呈現倒梯子形狀，居住此屋主人，錢財難保，人丁。農村宅基地或房屋成前後呈梯子形狀，居住此屋主人不但福而且貴，還社會上轟轟烈烈。農村宅基地或房屋成三角形者，若前後叫做田筆，住了後會人財兩損，引起女人帶來災禍。或女人本身。後前寬者叫做火星拖尾，這樣住宅。住了後家人可能會有自殺和罹患絕症。
三、村裡住宅不要周圍建築要不然會錢財不保，現實，這樣住宅有好多危險，如遭火災，風災，襲其衝，沒有遮檔陽光條件，陽盛陰衰，陰陽不調會影響家人。
農村建房風水，農村蓋房有講究。 1、農村房住宅不可建山脊上，或山谷出入口，否則不但不能獲得地理上福澤而且住人患各種疾病，人。
第一、農村住宅不可建丁字路交叉處，垂直線垂直，點部位，住宅前面不可衝而來巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災這樣住宅有照顧，如果話可能會禍從天降。
第一：農村房住宅不可建山脊上，或山谷出入口，否則不但不能獲得地理上福澤而且住人患各種疾病，人。
1、房子不可建山脊上或山谷出入口，否則不但不能獲得地理上福澤而且住人患各種疾病。 3、房子前面不可衝而來巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災這樣住宅有照顧，如果話可能會禍從天降。
哪怕是沒有希望事情，只要有一個勇敢者去堅持做，到後會擁有希望。 1、農村住宅不可建山脊上，或山谷出入口，否則不但不能獲得地理上福澤而且住人患各種疾病，人。
農村人印像中，一提到風水，總會聯想到陰陽先生拿著一個羅盤擺位置，嘴裡念著像什麼「龍脈」、「山」、「座山」一些我們聽詞。
禁忌一：平房住宅不可建山脊上，或山谷出入口，否則不但不能獲得地理上福澤而且住人患各種疾病，人。
一、平房房屋不可建丁字路交叉處，垂直線垂直，點部位，房屋前面不可衝而來巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災這樣房屋有照顧。
農村房屋風水圖和城市住宅相比，受地形，水源，氣候，雷電條件影響和製，因此農村房屋風水圖和城市住宅風水有區別。
住宅人是，是建房蓋房那可是一輩子大事，風水選擇那可是影響世世代代。所以說建房前要去了解一下建房禁忌，源頭潛在危險拔掉。
一、平房住宅不可建山脊上，或山谷出入口，否則不但不能獲得地理上福澤而且住人患各種疾病，人，。
《一》平房住宅不可建丁字路交叉處，垂直線垂直，點部位，住宅前面不可衝而來巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災這樣住宅有照顧，如果話可能會禍從天降，如一輛氣車司機或眼花酒醉對面路衝住房，話房倒人忘，話導致殘疾，生意虧損和
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怎麼看農村房屋風水教你如何看農村居家風水學1、農村住宅風水學房屋方位選擇選擇有財氣和文昌方位。房屋朝東偏三十度方位朝氣位，風水學上這是住宅上上位，這個方位祥和，利於人和。
一、平房住宅四方有大馬路者大吉，但包括面朝四方住宅，處有兩個，1，可保家庭性，家中私人生活可不受天地外來干擾。因為住宅兩方，大多數很少有大門或窗戶開口設置，要注意馬路上人車喧鬧，侵人才。
即便現在市里人扒三代要住農村，所以以下這些點可以看看自家祖宅有沒有這些忌諱，現代住宅遵循傳統風水觀，中國社會各種原因導致風水發展沒能跟上時代步伐。
農村建房子，是一個值得和重視事情。農村自建房子風水禁忌：一、農村房屋不能山脊上或山谷出入口，這樣居住人身體。
現在一些農村新建，或者擴建房屋時，鄰里之間會出現以下情況：如果新建房屋位於人家房屋西邊（房屋右邊），新建房屋不可高出人家房屋，否則人家不肯幹；如果新建房屋位於房屋東面（房屋左邊），他家房屋建多關係。
其是民間風水順口溜：“寧讓青龍萬丈，讓白虎抬頭望”。這樣，致使鄰里糾出，鬧得鄰里睦。這樣說法有沒有道理呢？
農村一句老話：“人窮怪屋基，屋漏怪椽子（說屋漏瓦）”。意思是說，一些人自己身上去找原因，總是其他客觀方面找原因。我們家鄉農村有類俗語：“人賴屋場，鬼窮賴地方”。這農村人說“屙屎出怪茅廁”意思是。
實際上，這是一些農村地區（注：不是所有農村）風水順口溜“寧讓青龍萬丈，讓白虎抬頭望”曲解。那麼如何才能理解這句風水順口溜呢？
要講這句風水順口溜，無法迴避我國古代傳統地理風水理論。關於我國古代傳統風水理論，現在有爭論。有認為是是封建迷信，有認為是傳統文化。這不是本文所要討論重點，不論。既然這句話出自於風水順口溜，我們不妨古代傳統風水理論來進行分析。
我國多數農村，分民族，也不分東西南北，受古代地理風水觀念影響，建房擇址方面，注重地理，講究風水，習慣並稱為地理風水。
農村建房擇址所謂理論，民間稱為“居住風水術”。於大多數農民，這種“居住風水術”，農村流傳，但是，於這門學問玄乎，奧，於文化水平，沒受過專業訓練農村人，能夠悟透人。是別人怎麼說，自己跟著怎麼說。農村會看“居住風水術”人稱“地理先生”，稱“風水先生”。
“居住風水術”說法，各地，各吹各號，各唱各調，公說公有理，婆說婆有理。
農村地理先生本領，人們俗稱“道行”。人，流派，“道行”一，良莠。地理先生宅基地擇址方法，因此，他們說法上，人人之間矛盾情況見。
這主要是因為農村地理先生，有人是周易八卦來推算，有的是師傳口授得來“技術”，有依靠各種古籍書本，或者前人手抄本，自學“成才”。
農村地理先生，各個村莊自有其人，他們同行之間競爭。那些能說會道，或者能夠圓其說，並事後能夠得到所謂“驗證”人，往往地人推服。
農村建房擇址，地理風水上講究，主要是勘察地形、地貌和山貌，俗稱地，或者說。陰宅和陰宅雖然一些細節上，但傳統上是一脈相承。這裡說說陽宅擇址。民俗認為，陽宅擇址有兩原則。
一是地形勘審。主要把握四個要素，、、、“死生”。來說，農村農耕傳統，四面環山、開闊、土地、於生產宜。這裡既考慮到了生活、生產環境要素，考慮到了生活、生產出入方便性，同時考慮子孫後代發展可持續建房潛力。一點，考慮到居住地安全性。
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比如說，“死生”一詞，說是“生地”和“死地”。 “生地”居住安全地方，不受地質災害和洪澇災害災害威脅和，受到水源枯竭威脅和困苦。總的所處地理環境，適合人居住，不僅要適合小家庭眼前居住，還要考慮子孫後來發展。因此，農村把擇址建新屋稱“千百年好事”。 “死地”，受到災害威脅，於生產和生活，不宜居住，要么新建房屋毀，要么面臨搬遷，讓人居住這樣場所之中，危險性，安定。
現在農村建房擇址角度，這個原則是農村人們堅持。其實，這個原則，懂地理風人能看出一個來。現實情況是，農村建房擇址，大多是建房主人自己相中了某個地方，或多個地方，然後請地理先生來“看地”，後下決斷。因此，這個“地理風水”選擇原則是符合人居環境“宜居”這個道理。
二是地貌尊卑，升降榮枯。 “山有水，地陽則旺，此為地之理”。宅基地是供人居住，是人載體。山有水，地當陽，作為農村，於種植和耕耘，使居於此地人能夠五穀豐登，六畜興旺。使居於此地人心情，身體。這是生活農村人們希望得到理解結果。這種所謂地貌“尊卑，升降榮枯”，實際上是符合規律，符我國古人強調“天人合一”思想，是有道理。
，這一原則中摻雜了一些唯心論觀點。比如說，舊時，人們認為，建房倚山墩橫實，主，山奇異峻麗，主威武，山之象形與家主姓氏或人屬相相符，榮。反之，或克人丁，或虧於年壽。有很多諸如此類說法，這裡一一例舉了。
不過，人們建房擇址時，事情往往可能是盡善美，這兩個方面不可兼得，總會有破敗而不如人意之處，留下一點。這是農村人們建房時，遇到現實問題，但房屋可能不建，那隻能權衡利弊，捨其而求其，農村話說，。
地理風中，一共有兩種“”方法，一種是觀水法，一種是觀山法。因觀水法與本文所要闡述內容關係，這裡略去講了，重點講觀山法。
觀山法看建房擇地周邊環境，即農村建房說“三要六事”之中“六事”“外六事”。各地對“外六事”標准說法不一，總的，要選擇宅基地時，周邊環境是否宜居講究。
我國傳統建房朝向，是坐北朝南，黃淮流域平原地區，農村建房遵循這一原則。長江流域一些平原和盆地，地方開闊，可供選擇餘地大，大多是遵循這一原則。因此，地理風水融合我國古代四相說，房屋為中心，分出四個方位：東青龍，南朱雀、西白虎，北玄武。傳統建築有坐北朝南方位，宛如一個人背北向南而坐，人左邊方位東，右邊方位西，前面南，背後北。因此，民間房屋四個方位稱左青龍，前朱雀、右白虎，後玄武。
但是，我國，不管是黃淮流域，還是長江流域，以及其他江河流域，有山地和丘陵地帶。這些地方有村莊和居民。山地和丘陵地帶平原，房屋修建擇址困難，有地方要尋找一塊理想宅基地，娶妻，無法遵循坐北朝南朝向，只能當地地形地貌選擇宅基地。這樣，四風水中說法有了變化，不能東西南北來劃分了，而是前後左右來劃分。這裡前後左右，是東西南北方位了。
古代人們認為，山有前後左右四個方位，稱前明堂、後龍脈、左青龍、右白虎。
前明堂，即修建房屋選擇宅基地前面地。舊時，民間認為，房屋前地方開闊，若山區，前山層層開闊最佳。
後龍脈，即修建房屋選擇宅基地後山。舊時，民間認為，後山龍脈來勢，起伏，象徵人才輩出。
左青龍，即左邊相抱山，或者土丘。舊時，民間認為，左邊山或土丘，男丁，家裡生男丁。
右白虎，即右邊相抱山，或者土丘。舊時，民間認為“白虎”山或丘過，過左邊“青龍”之山或丘，只能與“青龍”持平，是於“青龍”。過會出現女克男，對男子。另外，白虎圓潤，養女兒。
我國社會時期，農村家庭男輕女，大多家庭有多子多福思想，家裡生男孩越多越好，生女孩。青龍山高，多生男孩，且個個英俊，而白虎山了，多生女孩，於生男孩。有了這樣一種說法，我們理解，農村風水順口溜什麼會說：“寧讓青龍萬丈，讓白虎抬頭望”。這是這句順口溜來源。
農村宅基地地理風水擇址，定位要順勢，忌逆勢，地形地貌、水流方向及氣候特徵，決定朝向。地勢高台、土質、向陽背陰、冬暖夏涼，是農村建房時環境取捨，選擇宜居環境方面來說，具有合理性，符合規律。但是，青龍山白虎山，與家庭生男生女說法，帶封建迷信色彩，是時代、落後表現。這樣說法是值得效法。
4、右邊鄰居家修房屋自家，是不是“白虎抬頭望”？
位於右邊鄰居家，修房屋自家是否是“白虎抬頭望”，持肯定回答地方，我國農村並普遍，主要存在於少數地方農村地區。
上文可以看出，“寧讓青龍萬丈，讓白虎抬頭望”，指是“居住風水術”中“觀山法”，指是前後左右地形地貌，即山或土丘，人為建築無關。事實上，舊時“居住風水術”之中，並無鄰居房屋妨礙說，傳統“三要六事”沒有這種說法。民居修建傳統民俗禁忌中，沒有房屋禁忌說法。
說，舊時代農村民居修建，沒有現代化建築材料，即鋼筋混凝土，是木料、磚瓦、石灰沙漿，有地方就地取材，石料、土磚壘牆，西北地區挖窯洞，。那時，農村民居不比官府建築以及亭台樓閣塔，建不了高樓大廈。那時農村民居大多一層，一些木結構和磚木結構民居有二層。
那些舊時代地理先生，壓根沒有預料到，農家房屋能修到三四層，。因此，舊時“居住風水術”理論，並沒有房屋視為青龍和白虎。
舊時，我國農村大多聚族而居，一個村落人往往為同姓同族，一個祖先。到這些村落建房安家祖先村落中始祖，後，世代繁衍，形成村落。
來說，創業者（即始祖）住宅寒酸。現有一些古村落保存姓氏祖屋，，房屋矮小。除非是一些官宦返鄉人家，房屋是高宅大院，氣派，但溯源他們祖上創業者，修造房屋矮小，到一層平房。而官宦返鄉農村是數，有自身村落創業者後代，並非村落中始祖，所以舊時叫做致仕還鄉，叫葉落歸。
村落中始祖開創基業時候，希望子孫後代興旺發達，希望發達起來子孫後代，能夠修建自己修建住宅房屋。來說，子孫後代是圍繞著祖宅周圍前後左右建新房，並周邊拓展，一代接著一代，從而形成村落。這是我國古代鄉土社會結構基本特徵。如果選擇建新房宅基地位於祖宅或者老宅右側，是不是說，新建房子不能祖宅呢？舊時農村，既沒有這種說法，沒有這種做法。