寶瓶是 1100 年前印度傳入西藏一種傳統。藏傳佛教各個教派，於寶瓶的製作及使用有研究，大藏經《甘珠兒》中早有記載，於教法中劃五明範疇，於它實用性，所有歷代大德上師經文和儀軌形式其傳承下來。寶瓶乃藏傳佛教中用於改善環境助緣特有法物。過去多用於王宮寺廟，作為調整風水，改變氣場，祈福增吉祥之物。隨著佛法揚，寶瓶推廣到民間信眾供奉。
地藏王寶瓶 地藏菩薩“安忍不動如大地，靜慮如秘藏”，故稱“地藏”。 “地”事上講是大地，大地是一切萬物依賴生存，任何一物離開大地不能生存，所以“地”有能持、能育、能載、能生意思。 “藏”寶藏，財寶足以救濟人貧苦，圓人事業。地藏菩薩有無量法財，佈施一切眾生，且使他們能修行成就，好像寶藏，所以叫做“藏”。 “地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”是其大願。 修持地藏法門、供奉地藏寶瓶能超度冤親債主，消除工作生活中各種障礙，令所處環境和諧吉祥，遇到困難得到貴人幫助。 寶藏瓶需供奉佛堂、住宅、財物儲存房中以及辦公室、門面。供奉寶瓶，改變財運、增加福份、生財聚財、保護財物、防止財物消耗損失，具有功效。 (註:此瓶供奉江、河、湖、海水中，可供奉佛台或處，切莫於腰下方而)。 此寶瓶能鎮宅、闢邪、出入、家資富繞、益於進財。供奉佛堂、居內、辦公室、倉庫、門面、宅院住宅小區、墳地、山丘、園林，需要調整改善地脈、風水、以及彌補風水缺陷、改變地氣、山脈、環境、起到生財聚財、消病消災功效。
香港能夠接觸佛教派系，主要可以分成顯宗、南傳及金剛乘（密宗）。解說，顯宗是傳統中國佛教，香港人比接觸，大嶼山寶蓮寺，屬於顯宗。南傳是屬於小乘佛教，泰國、緬甸、柬埔寨地，主要是信奉南傳佛教。普遍香港人密宗認識，可能與明星富豪有關，因為報章雜誌看見，他們參加法會和仁波切合照。香港金剛乘法脈，主要是來西藏、不丹和四川地，
佛誕是一個盛大日子，所以派係會慶祝，福澤世人。筆者一位朋友，過佛誕，參加了密宗法脈浴佛盛典。義工人員介紹下，他請了一個財神寶瓶。因為義工吿知，寶瓶能夠累積資糧，招來財富，這樣正合經商他，希望因此而得到庇佑。但他回家後，，知道應該放在那裡，因為他是一位無神信仰者，家中沒有佛枱，所以他求教筆者。
密宗派系內，寶瓶是聖物，有很多寶瓶，代表著本尊（佛、菩薩或護法），視乎個人因緣，而選擇寶瓶。供奉方法，可以請教佛堂內仁波切或喇嘛。
此，可以風水見解，給予一些粗略意見。寶瓶可以供奉佛枱上，如果沒有宗教信仰朋友，緣際會下請了寶瓶，那樣可以寶瓶放在乾及位置，而且需要，當中可以自己感覺作判斷。另外寶瓶是代表財富，財不可露眼，所以適合放在地方，別人看見，可以哈達（蒙古族、藏族人民作為禮儀用絲綢品）寶瓶包起來。
風水擺設、風水寶瓶知識，主財位上風水寶瓶有何講究？怎樣選擇風水擺設才能配合家人命相來改善居家風水？火命水命人需要選擇風水寶瓶嗎？風水寶瓶有什麼擺放秘訣？什麼是 七星八卦陣？
這部影片裡，金菩提宗師回答網友關於風水擺設、風水寶瓶知識。如何選擇風水寶瓶顏色？透明寶瓶可以使用嗎？寶瓶擺放位置？於命相，如何選擇寶瓶顏色？金菩提宗師影片裡一一為大家解釋。
1. 風水寶瓶特徵：風水寶瓶、聚寶盆、聚寶罐，形狀、顏色上是口小肚子，這是風水寶瓶、聚財寶罐一個綜合特徵。
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2. 主財位風水寶瓶特質：於家中主財位或是中央財位，會選擇顏色吉祥風水擺設、風水寶瓶，選暖色調，是華人認為吉祥紅色和黃色，如果是紅色。
3. 霽紅寶瓶：設計、加持風水寶瓶。色澤，瓷質，聚財納氣，福壽延綿，吉慶祥瑞。霽紅寶瓶作為風水寶瓶，如果放在主財位會。
霽寶瓶顏色-製風水寶色：顏色採用“牛血紅”，通稱大紅。該紅色、張揚，但是紅色，可以避邪、煞氣轉化，同時是喜慶色，可以感招來喜財、財、高尚財；聚來人是好人、吉祥人、喜慶人。
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霽寶瓶設計理念：風水寶瓶霽紅寶瓶採250年之前乾隆皇宮設計玉壺春寶瓶形狀，純手工製作，設計底款，寓意消災、聚財。
不論主財位是副財位，如果霽紅寶瓶配上七色小寶瓶組成“七星八卦陣”，聚財聚氣效果會是最佳。
家裡可以選擇紅色霽紅寶瓶，聚財聚氣，福壽延綿，吉慶祥瑞。
如果家里人火命多，可以選擇天青色風水寶瓶，這款寶瓶霽寶瓶形狀，但是採用天青色，如一塊青色和田玉，可以火命，得到如玉吉祥。