家居風水是每個人關心知識。看整一套風水，分外局和內局。樓盤地勢、小區環境、樓棟朝向、單元門廳，到家居內部各種細節，全面分析一套下來，複雜。今年講一個基礎：陽宅幾種見形煞。煞，顧名思義，一看負面詞彙，比如凶神煞。風水里面，煞代表負面事情，需要規避和化解。煞有形煞和氣煞。
形煞指是形態或使人產生適視覺感形象。說視覺看著，住潛移默化，造成負面心理影響。
今天講幾種室內外視野，辨識度，見得多形煞：
01. 壁刀煞形煞講形，壁刀煞側面像一把刀切進來。比如下面房屋2，右邊B戶朝外看沒有遮擋，但住宅A看，會看到房屋1一半劈過來，這壁刀煞。
兩座大廈靠得，致使兩座大廈中間形成一道空隙，遠望去彷似大廈從天而降利斧所破。
這種情況，樓，空隙，風水。有些樓棟本身，間距，這不算是天斬煞。可以一個兩個樓房高度和乘以0.7係數，來判斷算不算。
空氣流動性科學原理，這種形成氣流，對直面天斬煞住戶產生直面衝擊，是。
和前面一樣，一眼望出去，是另一棟樓尖角。樓房之外，可能是其他一些東西，比如石廟建築尖角、天線，對著直接視角，可以稱之為角煞。
槍煞像古代槍，直而長，直接指著建築物。道路上因為有車輛運動，所以是帶強氣流，風水中，古代河流，現在道路是風水考量因素。因為路是，所以路煞，考慮樓層影響。而如果住是別墅或者開店，門朝向是直接面大門，則風水大忌。
“曲則有情，直來直去損人丁”正是如此。
形煞於形，是因為這些東西會影響氣流或者看到，所以遵循“所見即所得”原理，靠，影響。眼睛是接受外界信息工具，如果接收信息是物，那麼心理有潛移默化負面影響，這一點，之前文章顏色解析裡面有說道。這幾種煞眼睛信息接受後，心煩意亂，出安全事故。
“風水”二字，講究陰陽、藏風聚氣。現實生活中，大部分住宅風水會，需要我們風水格局進行調整，形成一個、聚氣空間，這種實現風水方式稱“風水佈局”。風水佈局能起到人財兩結果，接下來我們說住宅風水佈局原則。
上好風水是需要“背山面水”，我國傳統建築大多坐北朝南，如果北側有山丘、樓宇做靠山，冬季裡可以遮擋北風。
於“氣乘風散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風地可以“藏風”。而“氣”會“界水止”，氣場會停留與聚集河流、湖泊旁邊，所以門前有水流地方可以“聚氣”。
背山面水風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物本源和強旺之本，氣場匯聚地生活，才能順利。所以房子需要注意忌穿堂格局，否則違背了藏風聚氣原則。
穿堂煞有兩種情況，一種是大門客廳窗戶，這樣大門進來吉氣直接窗戶中洩出去了；另一種是進門後，左面是客廳，右面是餐廳，或者左面是餐廳，右面是客廳。這樣二面是有窗戶，因此吉氣會這二個窗戶洩掉。
風水學中，“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則。所以現代住宅講究氣流迴流轉，而不是直來去。
風水學中，房子講究四平八，這樣有利於房子風水格局，缺角或者呈奇怪形狀，所謂屋相如人相，屋，要方方正正，三八角。
住宅格局，人心，無論地形及房屋方正宜，不管長方形或正方形屬於方正；梯形、三角形、菱形屬於方正。歪斜格局，會影響宅中人品性。
邏輯上，方正宅地能夠空間地善用，設計和佈局上是最佳選擇，風水上定義，方正可以比喻人個性及行為，宅地方出正人君子，宅地歪斜出喜歡走捷徑，邏輯及遊走法律邊緣人，甚者會出作姦犯科徒。
家居風水中，陰陽兩種力量，此消彼長，動態。說來，上下、大小、、動靜、男女屬於陰陽二者表現。
情況下，我們說溫暖、上升、、是屬於陽，而對應、下降、靜止、黑暗屬陰，極陽是。
實際上，樓宇臚列工整並於死板。臚列樓房，前後閣下的佈局失調，陰陽協調；而臚列工整室廬，於建築物佈置和空間分割稱，會造成住宅小區陰陽、五行失和，並帶來風水上處。
孤陽煞有一種情況，陰陽宅離加油站或者壓線、變電站過。
犯孤陽煞主要表現得到朋友幫助，小人多，事業缺貴人扶持，財運事業俱走下坡，上頭部、眼部、心臟血液；生活這樣環境人心高氣傲、人親近，婚姻感情、六親不靠、子女離走他鄉。
孤陰煞指是所在建築物周邊樓房，周邊樓房包圍著，陽光照射到樓房，認為犯孤陰煞。
另外醫院、殯儀館、墓地接近樓宇房子,稱為犯孤陰煞。
此外，有一種孤陰煞，有些樓房挨著樹林，門前或窗前，有大樹衝著，且高出很多。門窗乃氣口，植物屬陰性，這樣情況犯孤陰煞。
犯孤陰煞主要表現居住這樣環境裡男性缺乏陽剛氣，女性有婚姻。此外，家裡招陰靈，財運事業方面助力，事業出頭，人緣差，上疾病多、得慢性疾病。
比方年時在家裡有父母是靠山；單位有關係領導上司是靠山；社會上有關係、朋友是靠山…，總之有靠山，有精神支柱、有多生活底氣和能量，能有利於自我充分發揮。
同樣風水中要有靠山，有靠山才能藏風儲氣，氣場，有靠山會有貴人相助。
住宅風水中，背後意思大家睡床、沙發休息地方，屬於住宅中關鍵位置，要做到背靠實牆，這樣才能財、事業，有貴人運。
而且住宅整體是，住宅大樓背靠山或者是大樓，這樣是背有靠，利於住戶運勢。需要注意是，住宅靠山過。過靠山會使人感到壓抑，靠山高度高出建築物四分之一為，既，，一眼望去相宜。
風水理論“負陰抱陽”有兩層意思：背負高山，面江河，與《管子》講建都條件完全一致；二是背北向南，即坐北朝南，爭取陽光。
於買房朋友來說，大多數是住小區裡，很少有人會住別墅或者豪宅。於小區裡住宅是整體化，所以小區風水基本是，家中風水受到小區風水影響，只有小區風水了，自己家中風水才能。 那麼，買房風水，應該如何看小區風水呢？下面一起編來看看吧！
什麼位置小區風水？ 1、形與勢 形，理解，形狀，比如方形（正方形、長方形）、圓形、三角形。絕不要以為房子形狀無關。房屋形狀，會形成氣場，而氣場會影響你情緒、心理、狀況。
說勢,勢地勢意思。風水術認為「百尺形，千尺勢。」這八個字是什麼意思呢？：一百尺範圍內看，我們看到是形狀；而千尺範圍內，我們看到形勢了。形，指是單個建築物形狀；勢，指是一個環境下，這幢建築物處一個態勢，是這個建築其他建築物以及週邊環境關系。
形與勢，微觀範圍宏觀範圍對應互補。我們選址時，既要看個體，要看全局，既看形，看勢，並處理二者之間關系。
2、辯證分析住宅環境 高度突出住宅 一片樓宇中，有一棟樓房，高踞其他房屋首，我們可稱其「鶴立雞群」式。 「鶴立雞群」式樓房好不好？風水角度說，。你，突出，是「一陽獨立」。周易說，孤陰不生，獨陽不長，「鶴立雞群」式樓房是既不聚氣，聚財。
有朋友可能會心生疑問：一棟樓房突出，冬日陽光它得到，夏日涼風它得到多，怎麼會？
這一個個群體關系問題了。你，你突，你擋了別的樓房光照風雨，怎麼能說是？我們不可忘記，「鶴立雞群，出鳥妒之；木秀於林，風必摧」道理。高樓若遇狂風暴雨，只能遮擋，受損害。
樓房於週邊樓房 如果一棟樓房，眾多樓宇中它、，這好不好呢？。你想想，矮人一等滋味會好受嗎？陽光建築物擋了，風雨建築搶去了，要風沒風，要雨沒雨，時時有一種壓制感覺，以往，入住其中人心情、堵塞、。
質地 我們建房也好，買傢具也好，有一個材質問題。建房要用鋼筋、水泥、沙石、粘土；傢具呢，是木質，還是鋼質，或者是玻璃製品？這牽涉到質。質有陰陽五行，陰陽五行會影響你住房風水。
光線 理解，它指是陽光，燈光，總之，一切能照耀源體屬於光。光是、、積極、屬陽，沒有光照，植物不能進行光合作用，不能產生葉綠色，組成有機營養物；沒有陽光，人無法生活，因為陽光是我們生命必需元素——氧不可缺少源泉。
家居中，陽光、燈光，必不可少，但不是。說來，風水術講究是亮廳暗室，說客廳燈光而言要亮些，臥室燈光要暗一些。因為客廳是接待客人或全家相聚交流地方，它喧鬧、流動性強，它陽氣，之匹配是燈光要亮一些；臥室是休息、濡養身心地方，它要，要凝固，所以燈光暗些宜。
我們知道，周易風水學講補，講究融和。陽陰、動、鬧靜，這裡是搭配。有時候陽多一點，有時候多一點，至於何時何地，何多何，依情況而定。
氣 上面一章裡，我們詳細解說了氣概念。家居生活中，氣把握。每家每戶房子有大門、陽台，但現代城市中，出於安全考慮，「門雖設關」，這使陽台成了主要進氣口，因此我們研究陽台臥室關系，研究如何能進生氣，擋衰氣死氣。催生氣，避死氣；興旺氣，擋衰氣，風水學核心，是風水術重中之重。
由此可見住房形狀、風水，於人命運確有影響。這種影響既可以是，可以是。俗話說，牛羊臨美草而適，禽鳥擇良木而棲。作為萬物人類，應當選擇適合人居環境，以利財、利事業、利子孫，利，這是我們主觀努力可以做到，我們應當盡全力爭取。
小區樓盤風水佈局 小區樓盤風水佈局：門戶 門於小區開說好比人臉面，於百姓而言，門關繫到一家人吉凶禍福。裝修房屋時，門是要放在首要位置，於小區是同一個道理。門開朝向要最佳位置，區門數量小區規模來規劃，不可開太多門，且旁門不可超越主門規模。
小區樓盤風水佈局：道路 小區內道路要，不可出現反弓形。因為反弓形道路對著住宅，像一把彎刀對著。相反，環抱形道路，母親懷抱，讓人感到安全溫暖，是聚氣形格。
小區樓盤風水佈局：中央佈局 中央五黃位，，適合居住，平地。小區可以作為廣場、景觀、休閑健身場所，不要建成樓房用來居住。
小區樓盤風水佈局：假山 現在很多住宅小區，出於美化環境考慮，景觀的佈置上會做一些人造假山。但應當注意是，這些假山和石景與山是有區別。因為這些山是一些石塊堆積，上面既沒有土，沒有花草樹木，起到人丁效果，相反，倒可能引來一些弊端，因為石頭具有吸氣作用，是一些形狀石頭，陰氣，易於誘發疾病和其他事件發生。
小區樓盤風水佈局：水流 房子座向，對水景要求。人們選擇住宅時，注重水景觀賞作用，往往忽視了水景風水意義，因此，很多人不知不覺中受到了水。於水景旁邊住宅，選擇時應。選，可以助運財，選，會破財傷身。是反弓水是萬萬不可選擇。
小區樓盤風水佈局：樓宇 樓宇不可奇形怪狀，且樓層層數象徵陽奇數。樓宇顏色要小區內部各方位所屬顏色五行相配合為大吉。建築物排列要，樓距適中，樓宇之間覆蓋有綠化帶，能夠起到錦上添花作用。
樓盤小區風水佈局注意事項 區佈局時，應先找到小區太極點（即整個小區中心點）後遵照這個點來判斷小區各部分方位，方位來進行小區結構。
小區派別，門是建築物臉面，是自力建造。中國建築文明，「門」特。民以食為天，居為安。棲身身分少不了門，孔夫子論語·雍》雲：誰能出戶（戶：門）民俗覺得，門是內外空間分開標記，進入室內第一關，是，一家一戶稱為「流派」實在，對國民而言，感到門關繫到一家人吉凶禍福。故將門置於修房造屋首位。門感化是第一位。
區佈局中，有兩點要記：第一點：開門方向要，要開最佳方位；第二點：小區話，開一個主門，如果小區，多開幾個門，要分清主門旁門，歪路規模切不可逾越主門。區門多話，風水上說閑有盜竊案件產生。
小區內路程要，路途形狀不要出現反弓形。路途風水上有水要求一樣，反弓形水流不吉，反弓形路程要避免。陽宅形煞》曰：反弓形道路（河道）對著住宅，像一把彎刀對著，環繞形路途（河道）母親度量，讓人感到保險、，聚氣形格，而反弓形則像一個人雙臂外伸出，屬於發散形格，此類住宅受氣流流動影響，聚氣。
小區中間佈局要適合風水學原理，中間五黃位。戊己中央土，，適合居住，平為。小區可以做廣場、景觀、休閑、健身等場，不要建成樓宇棲身。小區重視事變，話講山旺人丁，水旺財個體，有山地方，出格是一些大型山區，人口，多出人才。好比，國度許多將軍和高層率領是誕生山區。
現在很多住宅小區，出於美化情況斟酌，景觀的佈置上會做一些人造假山，或樹一些石景。但應當注意這些假山和石景與山有區別因為這些山是一些石塊沉積，上面既沒有土，沒有花草樹木。因此天然假山是起到人丁結果，倒可以引來一些弊端，什麼呢？因為石頭具有吸氣感化，出格是一些形狀石頭，陰氣，易於誘發疾病和其他倒霉事產生。
若是室廬中心有假山或形狀石景，如許室廬，建議不要抉擇，除非這些假山和石景形狀，而且據有一個卦位。而開發商在設想、佈置石景時應注意。，人們決定假山或石景旁邊住宅時，應該警惕。區佈局時，假山不要。
有界氣、止氣、蓄氣感化，水風水上講。是風水催財對象。個體來講，房子四處水有幾種形式，一是水，即眼前迎朝水；二是環繞水；三是橫水，即水曩昔面平行流過；四是斜流水；五反弓水。上述幾種水，反弓水之外，其他幾種水個體看作是
但是事務不是是一處水景，於處於到處屋子不合位置上，傳染感動，到處房子所產生影響有，有吉有。情況下，人們決定住宅時，喜愛決定水景旁邊室廬，起因是環境、景色。
屋子座向，對水景要求。人們決定住宅時，個體注重水景賞玩感化，忽視了水景風水意思，是，很多人不知不覺中受到水危險。於水景旁邊室廬，決定時，應當。選，可以助運財，選欠好，會破財傷身。樓宇形狀不要奇形怪狀，樓宇層數單層。樓房形狀如屬三角形、丫字形、刀形、或缺角，風水上屬兇格，不僅影響他人，而且本身屬吉。這一點在建築假想時需注意。
小區樓宇之間風水 建築自己形狀和四處能夠看到其他建造形狀會居住者產生影響。樓房自己形狀之外，位於其他建築物形狀應該注意。如果室廬前方有形狀建築或物體，會產生氣場，破碎摧毀自家風水，影響家人運勢。數理上，奇數陽，偶數陰，所以所建樓宇總層數奇數。
樓宇色彩配合五行，樓宇外立面顏色搭配是首要。如果樓宇能小區內部各方位所屬顏色五行相配合話，大吉。樓宇臚列，樓距適中預防規則結構，以及路沖情形泛起；建築物臚列個是隨著地形特點履行順勢結構但於地形呈現規則狀，因此建築物臚列保證是一個朝向，建築物的佈局呈規則擺列。
論宅內形中，主張起屋，應是後前，後是“青松鬱鬱竹漪漪”四合院；對其他內形有很多禁忌。
何況，於樓樓之間朝向大多，這種假想會形成大量屋角沖射，業主造成晦氣。規則建築佈局尚有一個缺點，閑形成一些風水款式，好比，有樓房後面著樓樓之間夾縫，或者背地是兩樓之間路途，背後有路沖，或者樓縫是風水上缺點，受沖房屋居住者而言，危險，對、後代。而有樓盤佈局始，充分考慮到這些成績。
小區全部形狀並不是那麼規整，卻因地制宜，造成了獨具特點風水結構。樓宇之間多有綠化。花草樹木猶如小區毛皮衣物，佈局合理可有改進功效，綠化有可以產生衣不蔽體感受。所以如何合理地、地進行小區綠化是一個不可忽視問題。
風水這樣一門學問，公道結構，使得人們可以藉助造作量，把持陰陽失調，來得到吉祥氣，從而促進，增強運勢。看，住宅小區樓房、樓盤風水策劃佈局公道，不但能加快全數樓盤銷售速率，能汲引樓盤發賣人氣財運，前進小區樓盤升值後勁。用戶入住後坦然運氣，口碑相傳，於為斥地商後樓盤斥地銷售做了有形推行。
住宅小區風水如何 小區朝向是住宅小區風水吉凶！ 1、察來龍；來龍可以是真山或山脈走勢，可以是背後大樓。入首山龍以合金、木、水、火、土」形狀秀山上格，有「斜飛」、「破面」、「掀裙」、「舞袖」、「亂石」兇惡不吉之山為不合格，如見上述山，來龍形體合格。城市高樓山，背後樓如方正，無奇形怪狀三角、刀形沖到區，合格。小區中點下羅經，看來龍為何龍入首。小區在立時，所立向要來龍元一氣。人元龍入首，要立人元龍，小區或一棟房屋所立山嚮是人元龍。達到元一氣、一卦。
2、識水口。水口包括水口來去水口。立時要看水，是否所立山嚮保持元一氣。山嚮地元龍；水要地元龍；山嚮天元龍，水要天元龍；山嚮人元龍，消炎要人元龍。坐向不是元一氣，不合法。來龍，水合法基礎上，可以確定應立什麼山嚮了。但要進一步看來去水口方位，如能來去水口方位排到城門，最吉，，來去水口來水方位。
3、定。如來龍、水口決定坐向旺山旺或雙星會，室外山水形勢能配合，此坐完全可立，如八運旺山旺14局，雙星會8局22局好局，可立坐向。否則，如敗局、兇局、害人害己。推薦閱讀：小區樓房風水怎麼看
如何看住宅小區風水 小區規劃方正。要小心是，有些小區，於用地限制，整個小區規劃圖一個三角形。三角形小區，不管怎麼，必失三大方，而且不是後靠無著，前迎無案。主吉凶齊來，兇多吉，好事圓。地塊形狀，如果正方形、長方形無所謂了，如果是梯形話選梯形短邊開主門，因為選短邊話屬於前後，風水上有一句話叫前後如山。地勢狀況來選擇。
小區逆地勢地氣而建。 「順者昌逆者亡」，這種小區叫做逆流而動。主無靠，沒有助力，做事艱辛顛倒報。
小區背後有高速公路或國道省道，日夜川流不息。這種叫做背部受沖，靠山撼。主靠氣散，動蕩，雞犬不寧，運途。
小區裡大樓坐向一。經常看到房地產商為利用土地容積，小區裡，建設坐向大樓，有坐北向南，有坐西北東南，有坐西向東。於坐向一，造成小區氣場，拼殺如獸鬥場，人人之間不和睦。主紛爭不斷之場所。
大門兇位。小區大門開在兇位或凶位，攔吉放，主有禍入無福到。這樣小區，住進去人會事業滑坡栽跟頭，家庭成員、變故事，一樁接一樁。大門設計包括這麼幾個方面：門大小，門形狀，門前煞氣處理。門大小要適中，這和我們人比例道理差不多。第二個方面門角度，情況下應該和圍牆、圍欄，但是玄空風水角度可以調整一下角度，但是不能調整，調整失去了審美。
小區前門迎路，或是道斜來到門。門吉位吉不生，門兇位禍橫行，泛濫。
小區週邊環境噪音、廢氣、菜市場污染。旁邊出租屋過多，治安無保障。公交車總站空氣、車輛多既擾人引發交通事故。醫院、消防隊旁邊居住者心理帶來很多負面影響。油站有火災、爆炸恐懼心理；高壓電桿、電線穿越宅前屋後或房頂，產生氣場和心理有影響；陵園墓地、教堂神廟，陰氣太重，是周邊環境合格表現。
住宅小區風水10要求 1、宜藏風聚氣，忌風惡氣散。
2、宜平地或北高南，忌南高北（結合理氣綜合參評）；
3、宜砂環水抱，忌砂飛斜邊。
5、宜地形方正，忌三角斜邊。
6、宜地基乾，忌墳場、刑場地、忌神前廟後，衙門衝。
7、宜四周安靜，忌路沖水沖屋角沖。
8、宜水路彎曲有情，忌反弓無情，忌立交橋反弓或遮蔽；
9、宜四周鄰居屋有情，忌獨高孤陽、陰；
10、宜山水形勢運盤能有機配合，能收山出煞；忌山顛水倒。
小區門戶 門，是建築物臉面，是獨立建築。中國建築文化，「門」特。古人言「宅門戶冠帶」，道出了大門具有顯示形象作用。民以食為天，居為安。居住要素少不了門，孔夫子《論語·雍》雲：「誰能出戶？」《玉篇》稱「人出入」門，而《博雅》說：「門，守。」看似矛盾界定，是道出了門作用有二：一是供人「出入」，二是「守」。
守者，防。古時，門是、盛衰榮枯象徵。誰家，誰家門矮小；富貴人家門樓高巍，門扇，精雕細刻，輝映。這樣既可老百姓嚴格區分開來，可以炫耀於長街。民俗認為，門是內外空間分隔標志，是邁入室內第一關和咽喉，因此，一家一戶稱為「門戶」。人們歷來十分重視各種門處理。
有人說：中國古典建築是門藝術。其實，百姓而言，門豈止是「藝術」，關繫到一家人吉凶禍福。故將門置於修房造屋首位。區佈局中，門作用是第一位。
開門方向要，要開最佳方位；奇門遁甲理論認為，休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門中，開、休、生為三吉門，這三個方位可以作為開門方向首選，而要避開死、驚、傷三門方向。
小區樓房風水觀察要點 1、地理位置。地形地勢是考察住宅座落因素，古人依山傍水為最佳地形，如果小區所在地理位置傍山，而前面有清河凈湖則上上選。有靠山，安定；有水預示財勢。而一個小區地理環境，還包括要注意其座落方位是否有利於出行。
2、陽光空氣。採光應，陽光空氣，讓人心曠神怡，休養生息，營造居住氛圍。有些小區周圍是聳大山或是商業高樓，阻擋住陽光，空氣停滯，如此，陽氣，氣流，會影響到宅氣。
3、噪音污染。小區樓盤若發出噪音，比如車站學校，則造成精神受損，寢食；如果是有工業污染隱患工廠或醫院，受感染，損害。是醫院，病菌，陰氣過重，對生活帶來危害。
4、人文風情。小區週邊要避免建築或景觀，因為這些構成形煞，如旁邊有兩幢高樓，是「天斬煞」；如寺廟、傍電視塔，這些建築會小區住宅帶來影響，會影響到家庭和興旺。而小區所在地居民素質，能人氣帶來影響影響。如果此地民風，於安居樂業，對生活，；如果民風，則出行恐慌，芒刺在背，惶惶不可，精神壓抑，疾病叢生。
5、形狀。小區忌規劃形狀規則。比如三角形地形，三角形屬火，身體相關，此形銳角位易引起家人犯病，中青年人。另外凸凹不平，凸凹不平位會使應其位家庭人員犯病，並其事業運程。
6、困夾。小區宜無礙，這樣可以通風透氣，預示著財路，生機。但如果有此情形不佳：小區外面是兩條大路，小區夾中間，風水上這意味著受火鉗夾制，暗示著氣數會流失，致使家道；如周圍摩天大樓困住話，則寓意著小區內住戶困頓，不得志。
陽宅風水怎麼看？陽宅風水，風水學術語，通俗講，風水地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代、顯達。嚴格講，符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“風水”）地理位置或環境。風水寶地標準：後有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、無比；外洋能容萬馬，可致後代鵬程萬里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭發達安康。
能夠藏風聚氣住宅具備三個基本條件，一是環境位置，二是建設格局，三是有氣勢。 《黃帝工經》中說：“夫宅者，乃是陰陽樞紐，人倫軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道。”所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，還要注意陽宅風水佈局十大原則。
實際上地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住與生存環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。
整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生；作為一種方法，中國先哲很開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個子系統是聯繫、制約、相互依存、對立、轉化要素。風水學功能要地把握協調各系統之間關係優化結構，尋求最佳組合。
風水學充分注意到環境整體性。 《黃帝宅經》主張“形勢身體，泉水血脈，土地皮膚，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶，若如斯，是事，乃為上吉。”清代姚延鑾《陽宅集成》卷《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在門庭。”
整體原則是風水學總原，其它原則屬於整體原則，整體原則處理人環境關係，是現代風水學基本點。
因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。 《周易大壯卦》提出：“適形”。先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史記貸殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域，氣候差異，土質，建築形式。西北乾旱少雨，人們採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工，佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南多雨，蟲獸很多，人們採取乾闌式竹樓居住。 《唐書南傳》曰：“山有毒草，蝨腹蛇，人並樓居，登梯而上，號乾闌。”樓下空著或養畜，樓上住人。竹樓空氣流通，防潮，大多修建依山傍水之處。此外，草原牧民採用蒙古包為住宅，於隨水草而遷徒。貴州山區和大理人民山石砌房，這些建築形式是當時當地條件而創立。
中國現存許多建築是因地制宜楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟，命令劈山改建，隨地勢高下砌造牆垣和寶殿。中國是個務實國家，因地制宜是思想體現。實際情況，採取切實方法，使人建築於，回歸，反樸歸，天人合一，這風水學真諦所在。
依山傍水是風水學基本原則之一。山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。考古發現原始部落河邊台地，這當時狩獵和捕撈、採摘經濟適應。
依山形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中。湖南嶽陽縣渭鄉張谷英村處於這地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶、三千多人赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和生活。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片房屋履蓋著山坡，山腳到山腰。長江中上游沿岸碼頭小鎮是這樣，背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有百年曆史武漢學建築青翠珞珈山麓，設計師充分考慮到風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲城牆，有了個城門形出入口。面平台上以中孔城門洞軸線，圖書館居中，教學樓分立於兩側。主有序，對稱。學校得天然勢，有城堡之壯，顯示了高等學府弘氣派。
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六朝南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤勢。其四有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨西上，破巨浪乘長風。江山相雄相讓，形勝爭誇天下壯。”
清代《陽宅十書》指出：“人居處宜大山河主，其來脈氣，關係人禍切要。”風水學重視山形地勢，環境放人大環境考察。
中國地理形勢，每隔8度左右有一條緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；崑崙山棗秦嶺緯構造。 《考工記》雲“天下勢，兩山之間有川矣。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃為四列九山。風水學綿延山脈稱為龍脈。龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海。中龍岷山入關中，泰山人海。南龍雲貴、湖南福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈走向。
龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。勢是形崇，形是勢之積。有後有形，有形然後知勢，勢位於外，形於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏群峰，形是單座山頭。認勢，觀形。來龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。形要、積聚、藏氣。
龍脈集結處有朝案山。朝山案山是類似於朝拱伏案形山，像臣僚簇擁君主。朝案山可以擋風並且屈之情。如《朱子語類》論北京環境雲:”冀都山脈雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，前案，淮南諸山第二案，江南五嶺第三案，故古今建都之地過於冀，所謂無風以散，有水以界之.”這是北京城市為中心，全國山脈朝案，明北京地理環境優勢。
環境觀察環境，可知道環境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質。任何一塊宅地表現出來吉凶，是環境決定，猶如中醫切脈，脈象細弦、，可知道身體狀況，因為這是心血管機能狀態決定。只有形勢，宅地。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，應先考山川環境。處著眼，處著手，後顧之憂，而後乃。
風水思想地質講究，是挑剔，認為地質決定人體質，現代科學證明這不是危言聳聽。地質人體影響有以下四個方面：
鋅、鉑、硒、氟，光合作用下放射到空氣中直接影響人。明代王同軌《耳談》雲：“衡常寧來陽產錫，其地人語予雲：凡錫產處生殖，故人必貧而遷徒。”〈耳談》一千多年《山海經》記載了地質身體關係，是地質生長出植物，人體體形、體質、生育有影響。
或臭爛地質，會導致關節炎、風濕性心髒病、皮膚病。腐敗這地是細菌天然培養基地，是產生各種疾病根源，因此，建宅。
地球是一個磁場包圍星球，人感覺不到它存在，但它人發生著作。磁場可以治病，可以傷人，引起頭暈、嗜睡、或神經。中國先民很認識了磁場，《管子地數》雲：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代普遍使用指南針，科用地磁之舉。風水思想主張地磁方位。楊筠鬆《十二杖法》指出：“衝中煞不堪扦，堂氣歸隨兩(寸)邊。依脈離二三尺，法中開杖元。”這說要避開來勢地磁，才能得到吉穴。風水師說巨石和尖角門窗吉，擔心巨石放射出強磁門窗裡住戶干擾。
如果住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉河流，或者有坑洞，或者有復雜地質結構，可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈、內分泌失調症狀。
以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能科學道理加以解釋，實踐中不自覺地採取迴避措施或使之神秘化。有風水師相地時、親臨現場、手研磨，嘴嘗泥土，挖土井察看土質、水質，俯身貼耳聆聽地下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
怎樣辯別水質呢？ 《管子.地貞》認為：土質決定水質，水顏色判斷水質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經曲《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其，主下貴。，若發饅，論。《堪輿》論水之善惡雲：“清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓佳藏。 ”
地域水分中含有微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水不斷，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現泉水中含有大量放射性元素氮。 《山海經.西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉會死掉。經科學家調察發現，泉水含有大量氰化酸、氯化氫，這是殺害生物毒物質。 《三國演義》中描寫蜀國士兵深入地，誤飲毒泉，傷亡，可能這種毒泉有關。這樣水源附近是修建村莊。
中國絕大多數泉水俱有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省，其中可供醫療、飲用礦泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，之泡茶，茶水一星期變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米味泉，泉水象鮮啤酒那種清甘昧道。於泉水是地下礦石過濾往往含有鈉、鈣、鎂、疏礦物質，以之口服，沖洗，沐浴，有益於。
風水學理論主張考察水來龍去脈，辯析水質，掌握水流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北迴歸線(北緯23度26)以北，一年四季陽光南方射人。朝南房屋於採取陽光。陽光人處很多：一是可以取暖，冬季時，南方北方溫度l2度；二是參與人體維生素 D合成，小兒曬太陽可予防佝樓病；三是陽光中紫外線具有殺菌作用，經呼吸道傳播疾病有滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是採光，還為了避風。中國地勢決定了其氣候季風型。冬天有西伯利亞寒流，夏天有太平洋涼風，一年四季風向變換。甲骨卜辭有測風記載。 《史記律書》雲：“不周風居西北，十月。廣莫風居北方，十一月。條風居東北正月。風居東方，二月。”
風有陰風陽風別。清末何光廷《地學指正》中云：“平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風、風、謂之陽風，無妨。西向北所受者涼風、寒風、謂陰風，宜有案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁。”這要避免西北風。
風水學表示方位方法有：其一，五行木東、火南、金為西、水北、土中。其二，八卦離為南、坎北、震為東、兌為西。其三，乾支甲乙東、丙丁南、庚辛西、壬癸為北。地支子北，午南。其四、東方蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”《吳興志談起》記載穴代號興郡治的佈局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“風”“會景”“銷署蜿蜒於左，有龍象。”“明月”一樓獨峙西南，虎居形，合陰陽家說。
適中，到處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 《管氏地理指蒙》雲：“其高而不危，其而 沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而。”適中風水原先秦時產生了。 《論語》中 提倡中庸，無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。 《呂氏春秋.》指出：“室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多 陽則接，此陰陽不適之患。”陰陽適中。
風水理論主張山脈、水流、朝向要穴地協調，房屋要協調，房大人吉，房小人多吉，房小門大不吉，房大門小不吉 。清人吳才鼎《陽宅撮要》指出：“凡陽宅地基方正，間架，東盈西縮，定損丁財。”
適中另一層意思是居中，中國歷代都城什麼選擇廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點。 《太平御覽》卷有記載：“王者命創始建國，居中土，所以控天下和，陰陽，統四方，製萬國者。”洛陽之所以成為九朝，原因於它位居天下之中。級差地租價居中程度而定。銀行和商場只有鬧市中心才能獲得效益。
適中原則要求突出中心，佈局整齊，附加設施圍繞軸心。典型風水景觀中，有一條中軸線，中軸線地球經線平行， 南北延伸。中軸線北端是橫行山脈，形成丁字型組合，南端有明堂（平原）中軸線東西邊有建築物簇擁，有彎曲河流。明清時期帝陵，清代園林這個原則修建。
風水理論認為，氣是萬物本源。氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得於氣，氣感而應，萬物 得於氣。
於季節變化，太陽出沒變化，使生氣方位發生變化。月份，生氣和死氣方向。生氣吉、死氣。人應取其 相，消納控制。 《管子樞言》雲：“有氣則生，無氣死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月生氣子癸方，二月醜艮方， 三月寅甲方，四月卯乙方，五月辰巽方，六月乙丙方，七月午丁方，八月未坤方，九月申庚方，十月酉辛方，十一月 戌乾方，十二月亥壬方。風水羅槃體現了生氣方位觀念，風水理氣派講究這一套。
怎樣辯別生氣呢？明代蔣平階《水龍經》中指出，識別生氣關鍵是望水。 “氣者，水之母，水者，氣之止。氣行財水，而水止則氣 止，子母同情，水氣相逐。夫溢於地外而有蹟者水，行於地中而無形者氣。表裡同用，此造化妙用。故察地中氣趨東趨西，即 其水或去或來而知之矣。行龍水輔，氣有水界。”這講了水和氣關係。
明代另一位風水大師廖希雍慶《葬經》中指出，應當山川草木辯識生氣，“凡山紫氣如 蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木，流泉甘測，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。雲氣 不騰，色澤，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉乾涸，如是者，非山岡斷絕於掘鑿，生氣之行乎他方。”可見，生氣萬 物勃勃生機，生態表現出來最佳狀態。
風水理論提倡有生氣地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣滋潤，植物會向榮，人類會長壽。宋代黃妙應 《博山篇》雲：“氣和，山不植，不可扦；氣未上，山走趨，濁可扦；氣，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可扦。”扦點穴，確定地點。
風水理論認：房屋大門氣口，如果有路有水曲而，即為得氣，這樣於交流，可以得到信息，可以反饋信息。如果大門設閒 塞一方、謂不得氣。得氣有利於空氣流通，人身體有處。宅內光朋吉，陰暗灰。只有順乘生氣，才能稱得上貴格 。
們認識世界目的於改造世界為自己服務。 《周易》有革卦，彖曰：“巳日乃罕，革而信。文明以說，大亨，革而當，其侮乃 亡。天地革而四時成湯武革命，天而應乎人。革時義矣。”革改造，人們只有改造環境，才能創造優化生存條件。
改造風水實例很多，四川都江堰改造風水範例。岷江氾濫，淹沒良田和民宅，馴服了岷江，都江堰造福於人類了。北京城中處處是改造風水名勝。故宮護城河是人工挖成屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土島， 白塔為中心，寺廟山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱“萬園園”。
中國鄉村建設注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍歷史上留下來墳志書和村譜、族譜，每部書首卷敘述了地理風水，歸納，會發現許多改造風水記載。目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京許多開放城市，進行了許多移山填海，建橋鋪路，折建新風水改造工作，而且取得了效果。
風水學者任務，有關人士提供一些有益建議，使城市和鄉村風水格局合理，有益於人民長壽和經濟發展。常規中國命理講求金、木、水、火、土間相生相剋，缺什麽補什麽，克什麽化什麽，從名字著手外，還可以利用植物來改 變你風水，讓你馬年一切風生水起。
園藝風水整個風水學中只是其中鳳毛麟角，但是利用植物能達到改變風水作用，而且能美化居家環境。而所謂園藝 風水將植物區分成金、木、水、火、土五大類，居家環境個人風水狀況，栽植植物。
金：屬於黃色系花卉，並搭配金屬花器配件，其中發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘推薦。
木：綠色植物屬，而且要選擇種子植物，喻“發”意。如建國花市一盆只要50元綠寶石小盆栽、竹柏(日本茉草)。
水：水耕栽培植物為代表，搭配使用蘭色或透明玻璃花器，開運竹、萬年青。
火：會開花或是會結果植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花適合。
土：室內耐植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石花器，如綠寶石、仙人掌可栽種。
陽宅經典外形論述，《黃帝宅經》總論中如：“宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。宅大人，；宅門大內小，二虛；牆院完，三虛；並灶處，四虛；宅地多，屋，庭克，五虛。宅小人多，；宅大門小，二實；牆院完全，三實；宅六畜多，四實；宅水溝東南流，五實。”云：“宅內漸昌棄，宮堂不衰莫移……”云：“其田雖，薅鋤乃芳；其宅雖善，修移乃昌。……”《修宅次第法》中如：“宅形勢身體，泉水血脈，土地為皮肉，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶。若得如斯，是儼雅，乃為上吉。” 《元元經》曰：“地善即苗茂，宅吉則人榮。” 《黃帝宅經》所提倡這些話，應當認為是正確。
宅院佈局中，宅屋方向定位，然後定門、定路、定井、定廚灶，定碾磨房、定牛馬欄；但不管哪個方向，坐東西宅屋，宜居。日常生活實踐中，誰懂得坐東向西房子，冬冷夏熱，缺點。宅院佈局講究門，這有它道理。
論宅內形中，主張起屋，應是後前，後是“青松鬱鬱竹漪漪”四合院；對其他內形有很多禁忌。
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村鎮建設做到節約用地、佈局合理、經濟適用、美觀大方。即我們住宅建設技術政策所提倡：、適用、經濟、美觀。風水建築物協調配合（如下圖）。中國個體建築，獨具一種“命名”傳統習慣。即一宮一室，一樓一閣，一門一橋，其方位、功能、寓意願望以“命名”。而這些命名，包含著深入哲理祝愿和詩情典故。
陽宅“形法”基本觀點，是採用《陽宅十書》，以及明代刊行《魯班營造正式》和清代刊行《魯班經》。前者是有關建築選址規劃佈局，為堪輿家掌握，而後者多涉及建築設計施工，建築匠師熟悉運用。
明代所刊行《陽宅十書》在建築營建經驗及民間習俗基礎上，將流行於世認為是吉凶宅外形，歸納出了100多項。 《陽宅十書》中說：
人居處，宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。若大形不善，總內形得法，吉。故論宅外形第一。
凡宅，左有流水調青龍，右有長道謂白虎，前有污池謂朱雀，後有丘廢謂玄武，地（如下圖）。
凡宅，東下西高，富貴英豪。前後下，絕無門戶。後前下，多牛馬（如下圖）。
凡宅，不居衝口處，居寺廟，祠社、窖冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營戰地，居正當水流處，不居山脊衝處，不居大城門口處，不屋獄門處，不居百川口處。
凡宅，東有流水達江海吉，東有大路貧，北有大路兇，南有大路富貴。
凡宅，樹水宅吉，背宅。
凡宅，地形卯酉，居之自如。子午，居之大凶。子丑，居之口舌。南北長，東西，吉；東西長南北狹，初後吉。
凡宅，居滋潤光澤陽氣者吉，幹慷無潤澤者。
凡宅，前後，世出英豪，前後，昏迷。左下右，長子榮昌，陽宅吉，陰宅不強。右下左高，陰宅，陽宅非吉，主奔逃。兩夾故，不住。兩故夾，宗親。新故俱半，陳粟朽貫。
凡宅，或水路橋樑四面交衝者，使子孫，主吉利。
凡宅，門前開新塘，主絕無子，謂血盆照鏡。門可開半月塘。
凡宅，門前人家屋箭來射，主出子孫忤逆不孝。
凡宅，門前有探頭山，四時防盜。若屋，出軍賊人。
凡宅，屋後或嶺道路，或前衝後射，主出軍賊人。
凡宅，屋後不要絕尖尾地，主絕人丁。門前願後方圓大吉。
凡宅，門前見水聲悲吟主退財。
凡宅，門前忌有雙池，謂哭字。西頭有池白虎開口，忌。
凡宅，門前屋後見流淚水主眼疾。
凡宅，門前朝平圓山主吉。
凡宅，門前屬後溝渠水不可分八字，及前後水出、主決死敗財。
凡宅，井不可大門，主官訟。
凡造屋,切忌先築牆圍並外門,主難成。凡大門門扇及兩畔牆壁需要大小,i大主換妻,右大主孤寡,大門拾柱,小門六柱,要著地,言.門扇於牆壁多主爬泣。門口水坑,家破.大樹,主招天瘟。牆頭衝門,人論。交路夾門,人口存。眾踏相衝,家無老翁。門水射,家散人啞。神社門,常病時瘟。門下水,財物不囊。門著並水,家招邪鬼。糞屋門,疤療常存。水路衝門,忤逆子孫。倉口間門,家退遭瘟。搗石門居,宅出隸書,門前直屋,家無餘穀.門前垂揚,吉祥。罷方開門及隙穴開窗之類,並有災害。東北開門,多招.宅戶,三門,門戶退。
這100多項環境條件,主要討論了住宅周圍地形地貌、山脈水流形態知走向,道路方向、形狀、位置,宅基形狀,以及鄰近建築物性質、方位和樹木種類、形態及位置。,這是古人宅居形局認識。
住宅周圍環境關係上,風水總的是要求合乎情理,要求上,忌背眾,即忌眾人屋向相反。於屋前空地,不能兩邊而自己獨高,可人而三略低,但不能過,否則犯忌。
另外綠化方面,風水要求多。如下方法:東種桃柳(益馬),西種梔榆,南種梅棗(益牛),北禁種杏。有:中門有槐,富冊三世,宅後有榆,百鬼
陽宅風水財位有沒有財位，財位，各派不統一。大多數學派原學說體系中沒有財位。 《經八卦》沒有財位，《八宅明鏡》沒有財，《玄空飛星》沒有財位，《十二生法》沒有財位。總之，風水學派原學說體系中，沒有財位學派佔多數。
迎合人們愛財心理要求，不破體系架構，指認一個財位佔多數，論述一個財位有，二者兼固，即指認，論述，是各學派通行辦法。“指認財位”。套入命理確定財星和財位。命學中有財星和財位，於是各風水理氣學派命學中財星、財位論點加以改裝，填塞入各風水學派理氣體系中。
甲庚兼寅申財位什麼方位？回答是所有風水學派原創體系中沒有財位，迎合人們愛財心理，後來發展變化中，指定了一個財位。所以現在所有風水理論體系，沒有原創財位，只有附會指定財位。因此，此可論斷，財位你“心中”，財位可以“指認”。
財位分成二種：一是個人財位，二是住宅財位。住宅財位是整座房屋為中心，財位好壞影響整個家庭財運。確定此財位分析個人命局。
“八宅派”確定住宅財位方法。 “八宅派”是生氣位為財位，生氣位房屋財位。但同時吉位財位。生氣位為財位只有一個財位，如果吉位財位，財位有四個。 “八”是指八卦方位，“宅”是指房屋。實際上，所有房屋坐向沒有脫離八卦方位。
飛星派確定住宅“財位”方法 。風水飛星學派有一句名言：“山管人丁水管財”。這句話程度上洩露了風水天機，財位低處屬水性位置，房屋正面位置。風水學性質分析，看“財位”基本原則是看水。水動山靜，住宅中屬水流動性質東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、氣孔、門、路、窗戶、處、處，透光、流動、處，算“水”，是“財”或財位所在。
八宅法玄空飛星綜合確定財位。運用二種方法來做一件事情，主要是求取信息。如果運用八宅法玄空飛星法綜合確定財位共同性，那麼這個財位力量會，如果存在有差異，這個財位力量。
個人財位個人臥室內和個人辦公室內某個地方，其確定個人財位方法和確定住宅財位方法一樣。定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，分析個人命局，後判斷個人財位真假。大體是：“身強，我克財位，身弱，生扶我者財位”。 “身強財為，身弱印為財”，是命學財星論斷。
來說，一個人走財運時，身強能勝任財星，會發財，但發財存在大小差異。如果這個人住一間財房屋，會發多財，如果這個人住一間破財住宅內，這個人財運受到房屋財星牽制，發財會，達到他命局應該得到數量錢財。反之，如果一個人命中財運，住破財房屋裡，不但賺不到錢，反而會地破財。如果這人住一間財房屋，雖然不能使他變富，但可以減少一些不必要損失。如果能利用房屋中財位並且能財位上運用一些調整、增強財星活力，相信來，這個人地步出困境。這陽宅潛移默化效果，是解災或調整財運最佳方法之一。
天醫位整座、整套房屋財位，吉位，吉位宜多使用，因此如果睡於天醫位，一天睡於此位八時，財運有幫助馀，身體有幫助。相反，如果天醫財位洗手間，儲不到錢。
於天醫財位放大葉植物（即是葉比莖植物，例：黃金葛、富貴竹，水種或是泥種沒有問題），旁邊放一個錢箱，入滿散銀，有助聚財。如何找出自己住宅天醫財位？天醫位是需要知道大門坐向來計算。
八宅法, 天醫位計算方法如下:
所謂“財位”，風水學上說法一，這裡有幾種說法：
如果大門是暗財位，財源多。亦可財位擺放音響、鋼琴、敲動財星，增加財源。基於“八宅”理論，“四吉”方位，八宅財位定位法：
“財位”房宅內生氣方位，房宅，財位因而。財位居室中是首重之位，財為養命源，無財則萬事空，因此選定財位後利用，如果財位洗手間或雜物室佔用話，財氣受阻，對家中財運有處。不用衣物或者雜物不能存放財位之上，否則財氣流動，構成敗財局，對主人是。財位五行屬性不可克制，如克制化解，否則損失財。
各門派財位取法，各執，讓大眾無所適從。但無論是何種說法，是管用，不管說法是不足以相信。中國增減法風水學財位分為“財位”與“流動財位”。 “財位”是不變，，不可廢棄財位。 “流動財位”是“財位”基礎之上，確定每年財氣那個位置“流動財位”，明確每年“流動財位”有進一步達到地催財、財作用。
確定財位後，要善加利用，可睡、臥、坐或擺放家人照片，達催旺生財目的。居室內財位流動財位是，只不過是流動財位是財位之間流動，每年。
可試一試廁所放一盤大葉植物，水種、泥種可。放多一個錢箱，裡面放些銀子來聚財。如果宅中廁所落屋宅文昌位或是財位上，有吉利可能。廁所落於文昌位，此為污穢文昌，會讓家中小孩讀書困難，成績退步；而家中大人事業會有所阻礙。廁所落於財位上，財運會受到影響。
住宅財位（財位同時會受到宅氣影響，宅氣會任財，宅氣弱則財不能勝任）是整座、整套房屋為中心，財位（關於財位調整，像看中醫，要注意辯證施治，注意主人家庭運勢整體效果，而不是像西醫那樣，頭痛醫頭，腳痛醫腳，主意辯證整體施治）影響整個家庭財運。確定此財位（我們關心財位，但怕財位變成破財位，我們強化財位力量，怕財位強化會帶來損丁後果），分析個人命局。確定住宅財位（財位有財位，有財位，財位，有財位）。
確定住宅財位（能帶來財運財位靜為美，財位不動，財流走）方法：“八宅派”確定住宅財位（風水中於找到適合房主財位，廣義上所謂財位並不准確）。是《八宅明鏡》來確定住宅財位（財位有財位，有財位，財位，有財位），所謂“八宅”實際上是指所有房屋沒有脫離八卦（卜簽是八卦前身，“大事卜，小事簽”，不過易行）方位；“八”是指“八卦”，“宅”是指房屋。
關於八宅運算方法，很多書中房屋大門八個卦（卦前身應該是占卜，動物骨或龜骨放在火中，骨或甲產生裂紋作為“兆”進行占卜）位關係來定，筆者以為這種方法有之處，一些城市中單元套房，房屋大門只是代表一個進出口，卻不能代表房屋坐向和採光納氣，因此，我建議房屋坐山來確定八宅，八宅九宮關係坐山起伏位。
八宅，房屋所坐八個卦山，“八宅派”風水理論，是房屋所坐八個卦山、卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子北方屬坎，坎卦（京房為代表“納甲”派，現今斷卦領域佔有主導地位。坎卦風水學上代表中男，代表腎臟，因此腎臟有問題坎卦關係）管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上房屋算坎宅。
《經》來講，五行相生相剋，於財位尋找，其照著《經》上面五行八卦圖，能夠分出吉位和財位方位了。如果是震宅，震延生禍絕五天六，以此為中心點，可以看出八個方位吉凶。來講，吉方位伏位、生氣、延年、天醫，應著是正東、正南、東南、正北，這四個吉位叫做財位，這里辦公可以達到大小太極融合，實現自己理想財運。而如果是巽宅，巽天五六禍生延，以此為中心點，於巽宅主管吉位置，對應是東南、正南、正北、正東位置，這些位置辦公比。而如果是離宅，離六五絕延禍生天，以此為中心點，於離宅主管吉位置，對應是正南、正北、正東、東南位置，這些位置辦公比。而如果是坤宅，坤天延絕生禍五六，以此為中心點，於坤宅主管吉位置，對應是西南、正西、西北、東北位置，這些位置辦公比。而如果是兌宅，兌生禍延絕六五天，以此為中心點，於兌宅主管吉位置，對應是正西、西北、東北、東南位置，這些位置辦公比。而如果是乾宅，乾六天五禍絕延生，以此為中心點，於乾宅主管吉位置，對應是西北、東北、西南、正西位置，這些位置辦公比。而如果是坎宅，坎五天生延絕禍六，以此為中心點，於坎宅主管吉位置，對應是正北、正東、東南、正南位置，這些位置辦公比。而如果是艮宅，艮六絕禍生延天五，以此為中心點，於艮宅主管吉位置，對應是東北、東南、正西、西北位置，這些位置辦公比。找到適合自己財位之外，我們可以其它手段增加自己財運，比如擺放植物、金魚缸、六帝古錢、風水輪有利於增加自己財運。
財位即是指客廳大門左右斜角45度位置和進門角線位置。財位擺設和採光，只有保持財位乾，才能讓財氣涓涓不息，財源滾滾而來。如果客廳財位角落不夠，天花板上裝個黃色投射燈，財位角落處照射。若財位上堆髒雜物，那麼家居主人理財能力會，而且花錢如流水，沒有節制。因此，若家庭財運，保持財位潔淨外，此處擺放象徵財運吉祥物，如擺放五色水晶開運樹、金元寶財神像、貔貅、大肚佛，能強化財運氣場，讓人福氣、財氣，財源滾滾，財運亨通。
財位是大門方位基點，坐山起伏位來判斷。八宅派風水中，房子內各個方位有星宿分佈，即遊星“生氣、天醫、延年、伏位”與“、五鬼、六煞、禍害”，其中“生氣、天醫、延年、伏位”吉星，“延年”星所在位置財位。這幾個星宿位置不是不變，是隨著住宅大門位置而變化。例如，大門東方房子，“延年”財位落房子東南方；大門東南方房子，“延年”財位落房子正東方；大門南方房子，“延年”財位落房子北方；大門北方房子，“延年”財位落房子南方；大門西方房子，“延年”財位落房子東北方；大門西南房子，“延年”財位落房子乾方；大門西北房子，“延年”財位落房子東面方；大門東北房子，“延年”財位落房子西方。
風水學上，有一個永久性財位，這個財位房子東北方。東北方是永久性財位，不會因房子大門方位而改變，不論如何坐向房子，應重視房子東北方位置。
財位處不能是通道，不能處於家人走動地方，否則財氣守不住，財運反覆；若財位處是一個門，或因房子格局關係找不到財位，或財位地方有大柱子進來，是風水不佳房子，是運用走道隔間方法，造出一個財位。財位上不可放置會發熱電器；財位上不可擺放人造花和乾燥花；財位上方天花板不可漏水，牆壁或地板油漆不可脫落，磁磚不可斑剝。
住宅財佈局，財位上做文章。要注意區別，八宅風水認為“財位見水，代表著敗財”象，因為八宅派財位是財神降臨地方，所以財位見水，意為財神落水兇象。飛星派風水認為，令生旺向星方位是財位，“山管人丁水管財祿”，財位見水則財源滾滾。在家裡養風水魚，是擺放在財位上，至於風水輪、風水球和流水式假山擺放位置，應該選擇財位上。
運用財位方法外，有一些易行財方法，住宅客廳東南方象徵著經濟財運，東南方五行屬木，東南方位置擺放綁著紅絲帶或紅繩綠色植物，如萬年青、發財樹、龍骨樹植物，可以增添生氣達到旺財效果。
多人購買樓房，要考慮很多因素，交通，環境，但是有一個不能忽視那看樓房風水。但風水學角度看，戶型方正或者奇形異狀運勢有影響會帶來災禍，因此我們要盡可能避免有棱有角房型，三角形T形房屋盡可能避免。
做人要方正，要方正。屋相如人相，屋，要方方正正，大忌三八角，人屋是應。如果你住房子是方方正正，久而久之人處事會公公正正，而會有變化，隨時間變異而長相男會變得方方正正，女會變得端莊大方。反之，如果你居住房子是方正，時間一長，人心會變得歪斜，而上鼻子及腰骨會變彎曲。同時，方正房子人一種安全感覺，而方正房子人一種安全感覺。
購買房子，周邊環境。傳統左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞、割腳煞（過近馬路）、鐮刀煞（橋或馬路成反弓）、白虎煞（樓宇右方有動土）、穿劍煞（走廊過長）、飛刃煞、梯衝煞；此外房屋不要政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿煞氣重地方。
中國易經靈魂於陰陽，人要陰陽，房屋要陰陽，房屋光線要陰陽。書云：陰陽者，天地理。暗屬陰，光屬陽，陰陽萬物得以生長。經云：孤陰不生，獨陽不長。房子窗戶多，陽氣，財聚；窗戶，不見陽光，太暗，陰氣，招致陰靈作怪，病痛多。所以房子光線適中，陰陽，財運也好，身體會。
這裡水是指廁，火指廚房。古書有云：水火不留十字線。意思是說房屋正前、後、左、正右之位置及宅中心點有廚房及廁所。這是基於以下考慮，廁所是污穢地，孤陰地，要居之方，而廚房是煮食地，獨陽之方，要居之方。而現代建築中，廚、廁是，所以購買時要觀察，不要十字線上。水火相犯，易生不如意事，財運反复，疾病叢生，桃花是非多多。廁所在屋中間話，為水浸心，易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房屋十字，陰陽不調，患排泄、頭、眼、口、手腳疾。
大門衝陽台、窗戶，前後門沖，前後窗戶，陽台窗戶沖，這此是風水大忌，會引至以下問題，一主財運吉，破財，易招盜竊；二是身體，易生急病；三是家庭，夫妻易生磨擦。
買房子不是，要居住人口多少而決定大小，太大或太小。屋大人，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣，官災是非多多。我國城市情況，理想居住面積，是每人佔有平方米左右實用面積。
每一層樓，有金、木、水、火、土五行，而年份有五行，易理中，運五行生樓層五行、助樓層五行，吉論；克樓層五行、洩樓層五行，凶論；但樓層五行克運五行，中等論。樓層五行為：一層屬水，二層屬火，三層屬木，四層屬金，五層屬土，每五層以上順序循環。