位於安城鎮蘭田、坭壩、古城、石角村。分二大區。龍山土墩墓群面積3平方公里，山脊、山坡及農田區有分佈，共有300餘座，土墩規模大小不一，大者底徑達100米，小者不到10米。 1998年發掘其中1座春秋墓，出土器物有米篩紋、葉脈紋、方格紋印陶罐及原始瓷碗，另採集有西漢釉陶鼎、罐、壺殘片。筆架山土墩墓群範圍2.5平方公里，沿山脊和山坡分佈，共100餘座。土墩底徑10-50米，2-15米。外觀呈饅頭狀。採集有席紋、米篩紋、方格紋印紋陶瓿、罐及原始瓷簋、碗。安吉筆架山、龍山土墩墓群是浙江土墩墓密集地區之一，為研究吳、、楚文化及其交融情況提供了實物資料。
筆架山古墓群位於益陽市赫山區筆架山鄉，十字山古墓群、張家灣古墓群和中谷塘古墓群組成。
十字山古墓群位於筆架山村十字山上，海拔66米。北邊山咀下有圍山渠和公路，墓地距北向鳳凰湖農場湖堤500米，西山坡距村民湯光龍家住房40米，東南邊山丘。該墓群部分尚存封土堆，縣市文物部分實掘發現，墓室結構長方形土坑豎穴，部分墓葬帶有斜坡式墓道，封土及填土洗砂土，出土陶器鼎、敦、壺、豆組合主。
張家灣古墓群位於筆架山鄉松樹堤村張家灣太白嶺上，海拔38米。北距潭家橋支渠和電排站200米，東南邊村民湯笛清家住房50米，西南稻田。該墓群部分尚存封土堆，系土坑豎穴和磚室墓，土坑墓填土洗砂土，磚室墓五花土，墓磚上印幾何紋，出土有麻布紋陶罐，採集有銅駑機。
中谷塘古墓群位於筆架山鄉上新橋村中谷塘組姚家山上，海拔50米。北距潭家橋支渠200米，南向山下50米處為村民蔡鶴年家住房，西至中谷塘約150米，東山丘。該墓群磚室墓，墓磚上飾有線浮紋、幾何紋、稻穗紋和錢紋，出土有陶罐。
筆架山古墓群是益陽境內發現數量多，保存戰國楚墓群，益陽市赫山廟、羊舞嶺、謝林港、黃泥湖地發掘楚墓群遙相呼應。這批楚墓中出土大部分器物為典型楚式器物，出土有環耳或方耳、鼎足扁平外撇腹陶鼎和無格、無箍、脊扁平素面劍器物卻反映了越文化因素;出土的侈口、直頸、斜肩、單耳、腹下垂、圜底鐵鍪和卷沿、直腹、平底陶甑器物屬於巴文化典型器型。這批楚墓探討楚文化益陽地區分佈和成益陽地區主導文化，以及益陽本土文化融合和周邊地區楚文化關係提供了資料，同時，這幾種文化影響和交流，側面反映了民族融合和發展。
筆架山古墓群還包括兩處分佈集中東漢磚室墓群。據調查勘探發現其數量達200餘座，是我市目前發現數量多、分佈面積廣、年代跨度一處古墓葬群，古墓中存有大量幾何紋、錢紋磚、灰陶、麻布紋罐殘陶片。這種數量多，且分佈集中東漢磚室墓群，我市發現，是研究當時居民生產力水平、生活狀況及埋葬習俗不可多得實物資料，為全面研究益陽當地民俗、葬俗提供了資料。
風水學中，有著多專業術語，筆架山風水專業術語之一，筆架山，顧名思義像筆架山。
很多人筆架山形態，以及筆架山風水學中作用，今天我們來大家詳細講解一下，筆架山風水。
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筆架山風水學中作用是利科甲、文才。筆架山山形像筆架，是多個突起並聯繫山峰組合而成，並且山峰或突起個數於三個，如果是兩個俗稱雙乳峰，一個突起稱為文筆峰或者叫做文筆山。
筆架山種類多樣化，書房中使用真筆架。筆架山其表現作用有所不同。
中間主峰有三層塔型，兩側山峰是二層塔狀，山峰一層塔形，排列井然有序，像燃燒火焰。此種筆架山不僅利科甲，官，得此風水催吉，文官掌權柄，威震四海。
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所謂水形筆架山，這種筆架山突起無規則排列，錯落。受此風水催吉作用，有頂文豪出世，聲名，潑金撒墨，。
這種五峰筆架山主文官、富貴，但是山峰突起第一種五峰火形筆架山要，官職第一種五峰火形筆架山之下。
所謂三峰筆架山共有三個凸起，這樣筆架山縣令級文官，於現代地市級別文官。
風水學中，觀筆架山，要看其型，要察其色、嗅其氣、觸其體、驗時變。不可獨考其型，若有曲曲清溪綿情纏繞，如筆舞銀蛇，，催生翰林學士，一代英豪。