鼎，元吉，亨。
初六，鼎顛趾，利出否，得妾其子，無咎。
九二，鼎有實，我仇有疾，我能即，吉。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏食。
方雨虧悔，終吉。
九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
六五，鼎黃耳金鉉，利貞。
上九，鼎玉鉉，大吉，無。
烹飪、取新、佈置氣象，建立新政權。
鼎是一種三足兩耳銅器，原本只是烹飪器具，但夏禹鑄九鼎象九州後，鼎成為古代權力象徵，所謂「天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三」。
而甲骨文籒文中，鼎貞字，貞卜問程序中有著定正的作用，問卜叫「貞」。
王家台秦簡作鼒，鼒音茲，一種鼎口內縮小鼎，因此亦可通鼎。
清華簡作鼑，鼑貞古字，貞下貝為鼎簡化。
貞、鼎原本同一字源，上古時兩字通用，但有時區別卜問「鼑」而鼎上加一「卜」字，因此鼑亦可同鼎。
鼎卦大象一個鼎形狀，初六象徵鼎足，九二九四三個陽爻象鼎腹，六五象鼎耳，上九象舉鼎用鼎鉉。
二體，卦象木上有火，以薪柴燒火煮物，烹飪象。
做為「烹飪」器具來説，上可以敬鬼神，下可以養賢，所以《彖傳》説：「木巽火，亨飪。
聖人亨享上帝，而大亨養聖賢。
」卦序上革鼎繼井而來。
《序卦》：「井道不可不革，故受之以革。
革物者莫若鼎，故受之以鼎。
《象》曰：鼎有實，所之。
」《雜卦》：「革去故，鼎取新。
」革卦是去除體制，鼎是建立政權。
革是破壞，鼎是破壞後建設，兩者相輔相成，一體兩面。
鼎為權力象徵，因此鼎卦後「主器」長子震卦續之，代表開國後承家，世代相襲。
得鼎卦，凡事大吉，但以創新宜，不應墨守成規，而應當採取做法。
鼎為權力象徵，所以問事業大吉，有得權之義。
吉道如其卦德，巽明，而耳聰目明。
鼎，元吉，亨。
《彖》曰：鼎，象。
木巽火，亨飪。
聖人亨享上帝，而大亨養聖賢。
巽而耳目，而上行，得中而應乎剛，是元亨。
《象》曰：木上有火，鼎，君子正位凝命。
《彖》曰：「巽而耳目，而上行，得中而應乎剛，是元亨。
」下為巽順，上為離明，而耳目。
而上行，巽、進象，六五與九二相應，得中庸之道而能有能賢才相呼應（得中而應乎剛）。
鼎卦改正朔，建立朝代，因此《象》曰「君子正位凝命」，君子用以確立地位，天命。
凝通冰，水變，結冰。
引申成、定。
凝命，完成天命，天命確定。
初六，鼎顛趾，利出否。
得妾其子，無咎。
《象》曰：鼎顛趾，悖。
利出否，。
鼎翻覆，鼎腳朝上，以利於倒出不要東西。
生子而納妾，沒有罪咎。
鼎翻覆頭腳顛倒，比喻人人之間尊卑失序，但違背義理，所以《象》曰「悖」。
因為這是了鼎中殘渣廢物倒出，鼎清洗乾。
如為了生子而納妾，雖有些失倫常，但情有可原，因此會有罪咎。
此比喻君王立制建國必需君側。
鼎顛趾、得妾其子，有權宜之計意味。
言君子成大器應拘小節，有時應當有所權宜。
顛，顛倒。
趾，鼎足、鼎趾。
鼎足作用可讓鼎站立之外，可利於人這裡拿起，或其顛倒倒出東西。
從鼎足拿起鼎鼎顛倒，鼎顛趾。
利出否，利於倒出髒東西。
《象》曰：「鼎顛趾，悖。
」鼎顛趾時，鼎耳上，鼎耳為尊，鼎足卑，鼎顛趾有違背尊卑倫常嫌疑，但這是清除髒物權宜舉。
出否，比喻除去小人、害羣馬。
鄭玄以為整段爻辭講是后妃事君道，利出否指是犯了六出之過而遭廢。
九二，鼎有實，我仇有疾，我能即，吉。
《象》曰：鼎有實，所之。
我仇有疾，無。
鼎中裝滿美食，然而所來人並非善類，不要他吉。
鼎有實，宴客象。
但宴客選來之朋友，所以《象》曰：「鼎有實，所之。
」我朋友有「疾」，此託病喻其品性，這樣朋友我去接近他，所以吉。
指交往朋友，於朋友敬而遠之則吉。
「我仇有疾，我能即」有多種解釋。
仇字可指朋友。
仇，匹、配、類，引申為朋友意思。
可指讎人。
或者指妻子，或怨偶。
《左傳》：「嘉偶曰妃，怨偶曰仇。
」疾，疾病，引申可做品性。
即，食，前往去吃意思。
後來引申近，接近。
這裡兩種解釋可。
「我能即」有多種解釋：一、不能來找我、接近我。
二、我不能去接近他。
三、我不能去食，不能去赴宴。
綜合以上各字義，「我仇有疾，我能即」可作以下解釋：一、所來人（我仇）品性（有疾），我去接近他，敬而遠，所以吉。
二、我那怨偶有病，我不能去赴宴。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏食。
方雨虧悔，終吉。
《象》曰：鼎耳革，失其義。
鼎耳改變了，無法移動鼎，裡面雉雞，看得到是吃不到。
等到下雨，鼎温下降，終於不用悔恨，後吉。
錯誤創新反而誤了事。
鼎耳原本應當在鼎上，當食物煮時可以利用鼎鉉移動鼎，將美食送上。
但現在鼎耳改變了，變成鼎腹之旁，使得熱鼎無法順利搬動。
鼎是靠鼎耳而移動，鼎耳位置原本鼎上方，於爻位為六五。
現在九三鼎腹腹中位置，鼎耳位置改變而讓煮熟食物鼎無法移動。
九三變而下體及互體成坎，坎耳，故曰「鼎耳革」。
塞，音色，阻塞意思。
其行塞，無法行動，指無法移動鼎。
《易林》觀之中孚：「鼎易其耳，熱不可舉。
大路壅塞，旅人心。
」雉，雉雞，喻指美食。
膏，指肉類地方。
虧，損。
虧悔，免於悔恨。
雨來了，讓鼎温度下降，可以用手移動鼎，靠鼎耳，所以解決問題。
中「雨」有意義，象徵著事情明朗或陰陽調和，因此多有吉意味。
胎孕：，產。
延伸閱讀…
《象》曰：覆公餗，信如何。
《繫辭》：曰：「鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。
」言不勝其任。
鼎腳折斷翻覆，要獻主公肉粥弄翻了，形態狼狽，兇。
《象辭》説：本卦下卦巽，巽木；上卦離，離為火。
可見木上有火，鼎烹物，這是《鼎》卦卦象。
君子觀此卦象，取法於鼎足三分，正立倚，從而持正守位，君上倚重，不負使命。
鼎卦離上巽下，離宮二世卦。
鼎為鼎定、和美意，多主吉，但訴訟、求官。
敗致功，因人成事；萬事通達，平步青雲。
得此卦者，時運正佳，能得到朋友幫助，取得成就。
人合夥共事更佳。
時運：功名日進，可言。
財運：得利，而獲。
身體：肝火上衝，順氣治。
這個卦是異卦（下巽上離）相疊。
燃木煮食，化生熟，佈意思。
鼎重寶大器，三象。
煮食，喻食物，有困難和困擾。
此基礎上宜變革，發展事業。
大象：木之上有離火，燃炊烹飪象，鼎有去，改過遷善意。
運勢：時運，事業可成，但諸事，及防有訴訟累。
事業：具備開拓事業各種條件。
耳聰目明，頭腦，應以端正態度人處世，嚴於律己，慎終如始，兼備，有才德人合作，妄進失度，會。
經商：一番奮鬥，可以順利地發展自己商業活動，遇到困難能夠克服。
如果堅持商業道德，參與競爭活動，無輕舉妄動和思，剛中自守，商業發展，但若入為出，坐吃山空，必敗業。
求名：應積功累德，嚴於律己，陷入與他人怨仇之中，柔而上行，循序進。
得到知人者善用，前途廣大。
婚戀：個人條件理想，順利，但切合實際。
決策：天資，反應，頭腦，具備應變，應變和應變能力。
因此，前程，即使受重視，無出路無防，可實現抱負。
鼎：表示三而立，三人而行，勢。
另表拜神、禮佛香爐，主吉象。
事業投資應人合夥，諸事可中發展。
感情、婚姻略有兇象，出現三人行機率，有外遇出軌跡象。
只是大家會理智尋求解決。
特性：因人成事，得利於他人助，多有輩照顧提拔。
交遊，喜歡，人多處能表現其才能。
運勢：能解決困難，取得事物而名利雙收，會有成就，找外人來共事、合夥。
家運：生平運，吉。
疾病：病情有變，但無大礙，膽石，心臟，消化系統病。
胎孕：，產。
延伸閱讀…
男女將來豪傑，母宜保。
子女：子女才能出眾，將成大功立大業趨勢。
尋人：南方或東南方。
操心，會自己回來。
失物：過一段時間後可尋回，變形。
訴訟：小事引起，宜和解了事。
求事：大利，有上輩提拔。
改行：有得天獨厚條件，速進行。
初六。
鼎顛趾，利出否。
得妾其子，無咎。
象曰：鼎顛趾，悖。
利出否，。
初六：鼎傾覆，鼎足，筮遇此爻，利於清除惡人。
無子而納妾。
納妾而得子，沒有災禍。
《象辭》説：鼎傾覆，這不是悖亂舉。
清除朝中惡人，這是聽從了上面旨意。
平：得此爻者，因人成事，多喜事，或結婚，或生子，憂者喜，賤者貴。
做官會因功得晉升。
時運：因禍，榮封喜。
財運：損大利，商為家。
身體：腹下瀉症，痊癒。
初六爻動變得周易第14卦：火天大有。
這個卦是異卦（下乾上離）相疊。
上卦離，火；下卦乾，天。
火天上，普照萬物，萬民歸順，順天，有所成。
九二。
鼎有實，我仇有疾，我能即，吉。
象曰：鼎有實，所之。
我仇有疾，無。
九二：鼎中有食物。
筮遇此爻，家裏有飯吃，仇家有疾病，沒有什麼東西困擾我，吉利。
《象辭》説：家裏有飯吃，家境，身家，慎其出處。
仇家有疾病，我可以安亨，終於沒有災禍。
吉：得此爻者，雖有收穫，但防憂。
做官秉公執政，防小人讒言擾。
時運：功名，心中傷。
財運：袋中有財，防盜竊。
九二爻動變得周易第56卦：火山旅。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。
此卦豐卦相反，“綜卦”。
山中燃火，燒而不止，火勢地向前蔓延，途中行人，急於趕路。
因而稱旅卦。
九三。
鼎耳革，其行塞，雉膏食。
方雨，虧悔，終吉。
象曰：鼎耳革，失其義。
九三：鼎耳脱落了。
筮遇此爻，打獵無所獲。
野味吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食物匱乏，節渡關，終於得吉利。
《象辭》説：鼎耳脱落，意在説其人行動失宜。
平：得此爻者，後，老者多福，年人多不如意。
做官會遇到阻力，但結果會。
時運：妄意改變，有悔。
財運：目前滯銷，待三年。
九三爻動變得周易第64卦：火水未濟。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊。
離為火，坎水。
火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功成，故稱未濟。
《周易》乾坤二卦為始，既濟、未濟二卦終，充分反映了變化發展思想。
九四。
鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。