人八字是註定，唸佛可以改變命運。
可是有些人有些神通及神婆之類，他們可以將人命運改變，作為佛弟子如何才能戰勝神婆施法術，把握自己命運？命運是註定，神婆什麼能夠將人命運改變，命變壞命，好運變壞運？你是一個佛弟子，皈依佛皈依法皈依僧。
你這些神婆神漢你不要在意他們，他們沒有多少本事，他們是一些法術；雖然可以算點卦，有點小神通，那些屬於範圍。
但“運”相當於是你這輛車行駛路，你是一輛超跑，但是如果你跑到山裏面去了，到處是泥坑、大石頭，那你這輛車跑，只是英雄無用武之地。
但是這個業是心造，心能造業，心能締造命運；但這個命運，我是可以改變，心改變業改變，業改變命改變。
所以一切命運改變操作自己手上，不是操之神婆手上；神婆沒有力量使你命變得，你不要聽她那一套東西；她可能會算，但算一算人主觀能動性變化，會讓她算不準。
很多算命人有經驗，他出家人算，那些四眾弟子算，因為算不準；所以學佛有超越三界、超越五行、超越命運功能。
我三十年易學生涯中，我發現很多人於八字命理有一些共性問，比如：我馬雲生辰八字一樣，那我是不是會有錢？還有人問：如果八字算定我不是大富命，那我做什麼、怎麼做是不是沒有意義了？帶着這些問題，我來大家聊影響命運十二大因素，大家能詳“一命二運三風水，四積陰德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉避兇”。
命和運是兩個概念，關於命運有一個形象比喻：一個人命像是一輛車，你出場時候，這輛車基本外觀怎麼樣、車性能怎麼樣、質量怎麼樣、哪個地方會有風險，這些是註定，是你自己左右不了。
但“運”相當於是你這輛車行駛路，你是一輛超跑，但是如果你跑到山裏面去了，到處是泥坑、大石頭，那你這輛車跑，只是英雄無用武之地。
另外一些人，可能他出場時候配置並，他只是一輛拖拉機，但是他這個輛拖拉機行走柏油公路上，、，他走，所以這個關於“運”，有句話叫：“命天定，運由己生”。
“命”是先天註定，是無法改變，但“運”是後天，是自己可以把握。
所以關於命運，我們要做到認命、知命、改命。
認命，你要知道有些事情人力不可改變，比如，你出生時候，先天條件是什麼樣；你出生什麼樣社會環境、什麼樣家庭環境。
這些是你不能改變，只能認。
但知命，你要去瞭解自己，你要知道自己優勢哪裏、劣勢哪裏、可能出現風險地方哪裏，所以知命才能改命。
”關於名有兩種解讀，一種説“名”名字，一個人名字起好不好，是不是符合八字，是不是有文化有修養，比如説如果你看到一個人，他叫王霸天，雖然你可能沒有見過這個人，但你莫名會從心裏他有一點反感；有人説，金庸先生筆下周芷若，雖然她後來黑化變成了一個反派，但是看她這個名字她討厭起來。
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説環境人影響，這個理解，一方水土養一方人，了説，我們生區域，確實性格上會有一些趨向。
比如説一提到內蒙人，你是不是會想到“草原三杯”，一點環境説，如果你住霧霾、水源地方，那是不是你受到挑戰一些？這些是現實影響，其。
積德做好事，《周易》裏面有原文講是：“積善之家，有餘慶，積不善家，有餘殃”，有些人會説積德分積陽德和積德，積陽德，就是指你做好事是有動機，比如説希望有人感謝你、希望有人感恩你、希望人看見、希望得到回報，這些陽德；而陰德，要人為善，做好事不求回報，這個叫做陰德。
關於積德改運經典案例明代袁了凡先生寫那本家訓—《了凡四訓》，推薦大家可以讀一下這本書。
“讀書”，我們可以字面意思來理解知識改變命運，曾仕強教授講過：“讀書，要明白道理這個事實，我們現在很多人讀書讀了很多，但是和現實是脱節，如果你能夠明白道理，一切道理去做，那你是會有什麼問題。
”關於名有兩種解讀，一種説“名”名字，一個人名字起好不好，是不是符合八字，是不是有文化有修養，比如説如果你看到一個人，他叫王霸天，雖然你可能沒有見過這個人，但你莫名會從心裏他有一點反感；有人説，金庸先生筆下周芷若，雖然她後來黑化變成了一個反派，但是看她這個名字她討厭起來。
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所以這些一個名字帶我們直觀感受。
關於“名”有一種説法，有道理，説“名”是你名聲、口碑、是他人你評價。
水能載舟，亦能覆舟，是現在這個時代，每個人要愛惜自己“羽毛”。
結合一些熱點事件：即使你成了名，但是你沒有去愛惜這個名，那他帶你反噬後果是你要承受。
“相”是外，是可以改變，所謂心生，如果想要相，那你要有心態。
我們唸叨“要站有站相，坐有坐相”，一方面是禮貌、禮節問題，另外一方面是你整個人呈現人感覺是不是有精氣神。
所以建議每一個人應該運動，提升自己精氣神，保持一個心態，你呈現出來“相”是讓人覺得。
“敬神”並不是説你要有宗教信仰，而是一個人要有敬畏心，《大學》和《中庸》提到“君子慎獨”，説一個人即使獨處時候，要嚴格要求自己，去道德去行事。