使用「天運」者是明朝末年1637年張普薇民變政權。
[1]雖然張普薇民變並非反清運動，但於發生清朝政權即攻滅明朝之際，後來「天運」反清之間產生聯繫，多個民變政權（例如台灣林爽文、上海小刀會）使用。
滿族佔華夏三百年，其運作應告終，此後即漢族中興運。
海外，許多洪門有關組織公開使用「天運」作為年號。
[3]清末興中會、同盟會採用「天運」作為年號。
[4]馮説，孫中山1905年布魯塞爾解釋為何採用「天運」：[5]
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（一）語雲：胡人無百年運。
滿族佔華夏三百年，其運作應告終，此後即漢族中興運。
天運二字即漢興滿亡表示，義極深長。
（二）明亡後，中國各秘密會堂，如天地、哥、三合諸會，沿用次年號，由來。
吾黨用，可以吸收全國各秘密會黨我。
《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》：「舍諸天運，徵乎人文。
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《後漢書．卷七三．公孫瓚傳．論曰》：「舍諸天運，徵乎人文。
」晉．陶淵明〈責子〉詩：「天運苟如此，且進杯中物。
」1.天命、氣數。
《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》：「舍諸天運，徵乎人文。
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」晉．陶淵明〈責子〉詩：「天運苟如此，且進杯中物。
」2.天體運行。
《史記．卷二七．天官書》：「夫天運，三十歲變。
」元．郝經〈雁媒〉詩：「信禽法天運，斷不為。
」