佛經中有「花開見佛性」説，這裏説花是指蓮花。
一個人生活濁世之中，如果他內心擁有了像蓮花那樣心境，他心中出現了佛性。
蓮花天國世界中是一種花，佛教中蓮花代表著一種智慧境界。
凡間人世中荷花並不是蓮花，但是生活濁世之中人看見荷花會聯想到蓮花，荷花淡雅和飄逸詩情讓我多次忘凡塵，感受到一種走進仙界和。
住所周圍，蓮塘，山青水秀，因此寫下了這篇膾炙人口〈愛蓮説〉。
每初夏荷花盛開時刻，流連於清香四溢翠荷之中，會使人想起「出淤泥而不染，濯清漣而妖」曠世名句。
「出淤泥而不染，濯清漣而妖」語出宋朝周敦頤〈愛蓮説〉，原文是「水陸草木花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊，李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益，亭亭植，可遠觀而不可褻玩焉。
」 意思是説，蓮花污泥裏生出來，沾染；清水裏洗滌過，但得妖豔。
〈愛蓮説〉一文選自於《周元公集》，作者周敦頤是北宋時期哲學家，他是中國理學創始人。
他官不畏權貴，深得民心。
後因積勞成疾，辭官歸家，廬山蓮花峯下養病。
住所周圍，蓮塘，山青水秀，因此寫下了這篇膾炙人口〈愛蓮説〉。
他讚美蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而妖」，表達了自己潔身高尚品德；讚美蓮花「中通外直，不蔓不枝，香遠益，亭亭植」，表明了自己不甘同流合污、耿直正派人格。
所謂：「出淤泥而不染」。
意思是説：蓮花生淤泥之中，沒有染上泥，潔淨，而藉這句話來比喻人和環境關係。
人處身於社會，要像那出淤泥而不染蓮花，即使環境，不受污染，保持人格高超。
社會有如一個大染缸，沉浸其中，而能不受污染，同流不合污，多麼困難。
唯有把握、剋制不受誘惑，知曉利害、分辨是非，頭腦面人生，保持人格。
這雖然，但只要你肯做，有一天。
該成語出自宋代周敦頤《愛蓮説》“予獨愛蓮出淤泥而不染，濯清連而不妖”。
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一個有人格尊、操守人，能集合各種美德於一身，比如道德、意志、勤勉努力……，同流合污，可説是世中一股清流。
是個大丈夫，不能移、富貴不能淫、威武不能屈、擇善，所作所為道德發揮依歸。
今天這個社會上，有多少人沉溺在聲色犬馬中不能自拔，人人追求物質慾望，人格人重視了。
有人努力、貢獻社會，這些人像蓮花淨。
只要肯定自己，終有走向目標一天。
出淤泥而不染，漢語成語，意思是生長淤泥中，而污泥所污染，比喻處於環境保持品格。
例句有“她值得人敬佩是有出淤泥而不染品格”。
該成語出自宋代周敦頤《愛蓮説》“予獨愛蓮出淤泥而不染，濯清連而不妖”。
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結構復句式，可作定語、賓語、分句，是中性詞。
「出污泥而不染」這一句話，大家能，比喻即使身邊同儕品行，惡行昭彰，本身能鶴立雞羣、獨善其身，不受身邊夥伴影響，這「近朱者赤，近墨者黑」恰恰相反，因而受到大家稱讚。
北宋時期包青天鐵面無私、公正、不附權貴，敢老百姓抱打不平，官場中人貪污成風形成比，可謂「出污泥而不染」典範。
此語出自宋朝周敦頤《愛蓮説》，原文提到晉陶淵明喜愛菊花，唐朝以來世人甚愛牡丹，蓮花「出淤泥而不染，濯清漣而妖」。
意思是説，蓮花污泥裏生出來，沾染；清水裏洗滌過，但得妖豔。
蓮花深受文人雅士鍾愛，它淡雅，感覺飄逸，有謙謙君子、耿直阿形象。
而佛教中蓮花，代表着一種智慧境界。
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