這是《論語·子罕》中一句話，意為每季節時，人們方知松柏會凋謝。
以此告誡世人，要像松柏擁有品質。
中華民族文化傳承中，人們總會找到一些讚頌樹木、歌詠植物詩詞或文章。
人們通過花草樹木一些賦予它們含義，並告誡世人要學習它們特質。
譬如説，青松寧折不彎氣節，梅花傲雪鬥霜風骨。
因此，才有了愛菊陶淵明，才有了喜愛蓮花周敦頤人。
然而，文人墨客稱頌梅蘭竹菊眾多植物品質同時，坊間流傳着“五樹進宅，一家樂開懷”這樣俗語。
那麼，古人説“五樹進宅”是哪五樹呢？什麼有這種説法呢？實際上，我國古代坊間流傳俗語中，五樹指桑樹、槐樹、松樹、柏樹以及梨樹。
至於其説法故，多半是諧音和寓意緣故。
桑樹和梨樹坊間傳聞不能種在家裏原因，這兩種樹諧音和寓意有關。
大家知道，古代社會當中，老百姓是迷信。
松樹和柏樹是文人墨客筆下寓意吉利樹木，譬如説，祝福長輩時候，有這麼一個聯句：“壽比南山”。
同樣原因，古人認為桑樹不能種在家裏中是桑諧音“喪”，有喪父喪母意思，若是桑樹種在家裏話，會產生一系列結果。
於是，時候老百姓，會坊間傳播桑樹不能種在家裏傳言了。
另外，桑樹諧音寓意緣故不能種在家裏之外，梨樹不能種在家裏。
因為梨樹“梨”音“離”寓意。
若是梨樹種在家裏話，時候老百姓認為有“妻離子散”意，這是寓意。
因此，坊間有了梨樹不能種在家裏傳言。
而且不止如此，相信很多人時候聽一輩人説過，吃梨時候，個梨一家人不能分着吃。
坊間有這樣傳言，梨樹不能種在家裏一，因為梨若是一家人分着吃，豈不是有“一家分離”意？因此，桑樹和梨樹不能種在家裏傳言這坊間流傳開了。
時今日，雖然老百姓迷信了，但是數千年下來文化傳承，人們這種傳言成了一種“習俗”，有人其放在心上，但有人依舊遵循着這種“習俗”。
不過，桑樹和梨樹是因為諧音寓意而不能種在家裏，那麼槐樹是何種原因不能種在家裏呢？這一點和桑樹、梨樹，槐樹是因為它風水學中有寓意，古代老百姓認為不能種在家裏。
大家知道，社會老百姓，是迷信，他們風水學説是篤信。
從史料記載或者是一些古裝影視作品中我們可以得知，歷朝歷代帝王會設有類似欽天監這樣職位。
這種部門是推算天象，制定曆法，占卜以及看風水。
皇帝是如此，可見百姓家，此是講究了。
因為古代老百姓迷信風水學説故，坊間才有槐樹不能種在家裏傳言。
因為槐樹乃是木中鬼，風水學説中，槐樹認為是可以招鬼陰木。
若是種植家中話，會招來之物。
因此，帝王或者富紳貴族風水師風水時，會建議方在家裏或者附近種植槐樹。
久而久之，百姓這樣傳開了，，家裏不能種槐樹成了一種習俗。
了，於現在人來説，家裏種種槐樹基本上是無所謂。
然而，相信絕大多數人會因為這個習俗而選擇在家裏種植槐樹，這一點，無非人之常情而已。
説完槐樹後，我們説説松樹和柏樹。
按理説，像松樹和柏樹這樣無數文人墨客稱頌品性高潔樹，應該受百姓歡迎，那什麼這兩種樹木有不能種在家裏傳言呢？其實，這松樹和柏樹寓意和用途有關。
松樹和柏樹是文人墨客筆下寓意吉利樹木，譬如説，祝福長輩時候，有這麼一個聯句：“壽比南山”。
它們有不屈，寓意外，人們賦予了長壽象徵意義。
因此，這裏可以看出，松柏寓意方面可以説是吉利。
然而，因為松樹和柏樹，寓意吉祥緣故，它們古人種植於祠堂或者墳墓旁邊。
因為古人認為墳墓陰宅，是先輩居住地方。
儘管身體死亡，但是他們精神意念是活着。
古代，大部分人家是獨門獨院，因為院子，大多數人會種一些樹，使自家院子會顯得空蕩蕩。
但是樹不是種，有很多講究，亂種話遭人恥笑，重則人窮家敗。
現在農村住宅還是如此，時候聽老人説，「前栽桑，後栽柳，門口不種鬼拍手」，「院內不種榕，容樹不容人」。
有一句 「五樹進宅，人窮家敗」，意思是説有五種樹木不能種，不然會讓家裡人丁衰敗，下面一起看看是哪五種樹？有句語：「桑松柳梨柏，進王府宅」，既是這個道理。
松樹和柏樹這兩種樹木大家理解，因為這兩種樹木是栽墳地旁邊，人們認為這樣樹木如果種在家裡會十分吉利。
有，松柏類樹木散發出油脂味，人聞了會有想嘔吐感覺，除此之外松柏類樹木因含有松油物質，易燃，遇到了，撲滅，安全。
而桑樹梨樹主要是於其諧音，「桑」與「喪」，「梨」與「離」。
相信大家平時吃梨時候，如果打算和家人分著吃，很多輩會制止，「分梨」「分離」，這裡意思差不多。
農村迷信，即便這兩種樹能結出好吃，大家會種在家裡，他們會認為種桑樹和梨樹會帶來事。
槐樹「槐」字裡帶個「鬼」字，説木旁有鬼，槐樹屬陰，所謂「陰盛陽衰，陽盛陰衰」，所以家裡要種槐樹話，除非宅子陽氣能盛過槐樹陰氣。
但槐樹地方，有寓意，有些地方認為，適合種在家裡，但是有些地方有「家中有槐，升官發財」説法，可見這些地方槐樹是受歡迎。
，這些説法是迷信，但農村，還是有很多人相信。
庭院種樹，可以美化環境，而且樹木會釋放氧氣，淨化空氣。
那麼，院子裡種什麼樹呢？
院子裡種樹種植一點樹，因為樹會影響房間和院子光照，會遮擋了別人家光照，影響到鄰裏關係。
有院子裡種樹不要種有毒有刺，家裡有老人小孩，還是要注意安全。
可以種一些株型好看，安全無危害，寓意樹種，比如桂樹、桃樹、棕櫚、桔樹、海棠樹、石榴樹、葡萄樹、棗樹，這些是寓意樹種，農村這些是在意，希望家中運，這算是一種精神寄託吧。
作為歷史文明古國讓人流過於我們文化底藴，這些文化無藴含著古人高超智慧和無私精神。
其中體現了上層社會意識形態和人文風貌詩詞歌賦、琴棋書畫我們課本中耳目渲染，但我們民間文化課本上鮮有蹤跡，這是另一種損失。
並且，有這樣一句語説原因：五樹進宅，財源滾滾來。
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其中一句「五樹進宅，一家樂開懷」引發了很多人好奇心，關於它含義理解，但五種樹木有人知！今天大家來揭秘五種樹木是什麼？為何不能進宅？擁有五千年文明中華民族，無數聖人先賢歷史長河中我們留下了無數智慧，這些智慧是取之不盡用之不竭。
他們不僅世人展現了我們精神氣魄，社會發展提供了源源動力。
導讀：農村俗語：「五樹進宅,人窮家敗」是什麼意思？指得哪五種樹？古代因為食物匱乏，醫療水平低下，導致人們生活環境。
農村俗語：「五樹進宅，一家樂開懷」，指哪五種樹？説有理嗎我國文化有著五千年歷史，有無數賢人這條歷史長河中我們後人留下了精神財富，可以取之不盡用之不竭來形容。
前人們不僅我們展現出他們精神和氣魄，還為我國社會發展提供了動力。
當代社會，自家宅院裡種植一些樹木，是十分事情。
並且，只要不是法律禁止種植植物，可以種自家院子裡。
不過，老百姓擁有種植，其最近幾十年事情。
過去，種植樹木是有忌諱，很多樹木是不能種自己家院子裡。
相比城市，農村生活散漫。
像城市住鴿子籠，農村住宅大多是獨門獨院，屋前院後，人家喜歡種上一些花草樹木，作為裝飾。
但是樹不是種，有很多講究，時候聽老人説，「前栽桑，後栽柳，門口不種鬼拍手」，「院內不種榕，容樹不容人」，「桑不上樑，槐不下堂」。
俗語是古人生活中經驗，總結出的道理，這些話往往瞭，而且藴含這道理，比如説語：五樹進宅，人窮家敗，這反應了老百姓對生活細節重視，並且避免一些寓意，總結為一句話，以此來告誡後人。
當下，年人自家宅院裡種植一些樹木或者陽台上栽種一些植物是事情，並且毫無顧忌。
但是幾十年前，這樣做可能帶來家裡老人，並且老人會説出這話：五樹進宅，一家樂開懷。
古人做事之前，講究兆頭和吉利。
很多人喜歡院子裡種花種樹，美化環境，但是大家需要注意是，有些樹是適合栽種庭院裡。
有句話叫「前栽桑」，因為「桑」與「喪」同音，農村迷信，大家認為種桑樹會有事發生。
當代社會，自家宅院裏種植一些樹木，是十分事情。
並且，只要不是法律禁止種植植物，可以種自家院子裏。
不過，老百姓擁有種植，其最近幾十年事情。
過去，種植樹木是有忌諱，很多樹木是不能種自己家院子裏。
並且，有這樣一句語説原因：五樹進宅，財源滾滾來。
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過去，於社會發展程度當代發達。
大多數老百姓於生活中所遇到風險承擔，因此只能寄希望於運。
並且，這種心態衍生出了一種文化，那忌諱文化。
這種文化中，行業有着禁忌語，比如養船人家忌諱説“翻”字。
並且，這種忌諱文化涉及到生活方方面面。
上文所提到俗語，屬於這類忌諱文化。
説“財源滾滾來”。
結合上一句話，我們可以從相反方向理解成：如果自己家院子裏種了上文説五種樹，那麼，自己個人和家庭，遭到或者破敗打擊。
之所以古人這樣認為，是因為這五種樹屬於忌諱文化一部分。
比如説松樹和柏樹。
這兩種樹因為凋謝，因此，風水迷信中視為有利於墳地風水。
這樣，久而久之，松樹和柏樹成墳地標配樹木。
而墳地標配樹木如果種進居民院子裏，會讓人產生聯想，認為自己院子是墳地。
過去人認為，這樣會敗壞自己時運，因此反對松樹和柏樹種自家院子裏。
梨樹是諧音“離”。
古代講究聚族而居，如果家族出現分裂，會因為人單勢而導致家道衰落。
現在小家庭當道社會裡，年人住宅或陽台種植一些樹木，放些盆栽是常有事，而且會講究甚麼禁忌。
但若一點年代，這樣作法很可能會招來家裡長輩，有老人會説出這一句俗語：「五樹進宅，人窮家敗。
」以前人做事前普遍會講究兆頭和吉利，比如過年給壓歲錢這些觀念下造成，希望能彼此來年帶來運。
而中國人婚喪喜慶方面依賴農民曆，裡面詳列每個日子適合合做事。
俗語中發現，古人認為帶來好運或壞運原因很多，有些和家裡種植物有關，因此人才留下了這句語：「五樹進宅，人窮家敗。
」松樹中國歷史上得到許多聖賢的讚揚，認為是忠貞象徵，代表著經得起考驗。
另外寒冬之際，松樹是少數凋零樹木。
因此後世文人有了「歲寒三友」説法，表達松樹認同。
只是松樹雖然，但以前因為栽種墳墓兩旁，有墓地會找有松樹地方下葬，希望逝者後代子孫能生生不息，像松樹這樣嚴寒而斷絕。
但因此導致以前人會松樹墓地聯想一塊，認為家裡出現松樹是吉利象徵。
柏樹知名度沒松樹，但是兩者性質雷同，冬天依舊青翠，於是有了「松柏青」這個説法。
加上柏樹種植墳墓兩旁。
因此，柏樹和松樹，古人視為不能種宅院樹木。
梨諧音是「離」，讓人產生聯想：比如分離、離別。
而古人喜歡講「合」講「離」，所以會分離視為家族徵兆。
此外，古人追習俗，對祭祀祖先重視，而祖墳是不能放棄。
若離鄉背景在外，顧及先人墳墓，這不是甚麼好事。
所以梨樹成了合種宅院中樹木。