“九”是《經》乾卦特有爻題，只有爻辭，沒有爻位，它不能稱得上乾卦第七爻。
《經》六十四卦中，只有乾坤兩卦另多出一爻辭，乾卦多出一爻辭叫“九“，坤卦多出一爻辭叫“六”。
乾卦是六條陽爻組成，謂六爻九，稱“六龍御天”，是六十四卦中唯一一個只有陽爻沒有陰爻卦。
—— （中華新韻）實現共產主義是人類理想。
《易.乾》：九，見羣龍無首，吉。
意思是羣龍聚集一起，看不出首領哪裏，地飛翔，比喻眾人得志而飛騰，是吉利。
聽到“羣龍無首”這個成語，我們會它當成是個貶義詞，會聯想到一個團隊沒有核心，一個組織沒有領導，一片景象。
階級矛盾不消滅，天下爭。
唯有共產主義，千秋萬世永太平。
—— （中華新韻）實現共產主義是人類理想。
我認為這是《經》中，“羣龍無首”境界，“羣龍無首”是防止“亢龍有悔”最佳措施。
一個國君防止走向亢龍有悔境地，採取羣龍無首策略，多採納賢臣意見，多發揮羣臣作用。
《經.繫辭傳》説：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
”這裏講“垂衣裳而天下治”是指穿着衣裳，無所事事而天下治理得，用以稱頌帝王無為而治。
“文武並用，垂拱而治。
”是唐朝魏徵《諫太宗十思疏》中講到。
郭彧説：“震主爻君子位，是潛龍，居其餘位是。
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“垂衣裳”也好，“垂拱”也罷，這是治理國家境界，每個人各盡其職，做好了自己分內事。
這吉祥了。
《文言傳》：乾元九，天下治；【譯文】乾元九，是説天下人治理天下；“羣龍”中有一條龍是首領，但他低調，與其他龍打成一片，每一條龍能施展自己才能，比喻一個團隊中，每一個人能擔當一份責任，能各盡其職，發揮作用，會吉祥。
一個家庭中，比如一個中年男子挑起了家庭重擔，是家庭頂樑柱，一家人他成了核心。
家庭面臨抉擇或處理家庭事務時，他能多聽聽父母意見，考慮考慮孩子感受，問問妻子想法，而且每個家庭成員能家庭，老人照顧自己身體，孩子學習，妻子相夫教子、持家，這樣家庭肯定是，是能獲得吉祥。
郭彧説：“震主爻君子位，是潛龍，居其餘位是。
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”説：“乾首……乾卦即進入坤卦，性質發生變化，因而……無首。
”《帛書周易》中九稱為“迥九”，通達之意。
文言傳説：“乾元九，天下治。
”説：“乾元九，乃見天則。
”象説：“九，天德不可首。
”從上面解讀可以看出，九有以下幾個特徵：一是九意象為天德，或者稱為天則，是天德性和準則。
三是九象徵着六爻老陽，有坤卦轉化態勢。
理解了這三點，於“羣龍無首”這個概念理解了。