這裡是距離代代木車站步行5分鐘義大利料理餐廳。
使用產地直送食材，店主主廚親製作品料理受到歡迎。
選來自世界各地食材，並採用最佳烹飪方式來料理和牛餐廳。
每次造訪能享受到美味。
飯店位於濱松町車站附近，做為去東京觀光休憩處適合不過。
提供高級寢具以及女性充實設備。
法式紅酒酒吧．能品味闆選釀造酒，喜愛紅酒入門新手能鬆享受。
位於345m東京晴空塔，天望甲板中餐廳。
欣賞絕景同時，享受套餐料理。
擁有環繞音響和躺椅座席，能夠極具沉浸感環境中享受星空天文館。
可以經濟實惠價格入住飯店。
它開園於日本明治時期，葬有許多日本以及外國名人，大家所熟知「忠犬八公」牠主人安葬於此。
這間咖啡店位於惠比壽閑靜地段，甜點師傅精心製作的鬆餅，以及正統「咖啡店料理」受到歡迎。
這裡是創業於大正13年，江户前天婦羅字號店鋪「新宿綱八」松屋銀座店。
可以品嚐到使用獨家麻油所酥炸道地美味天婦羅。
位於銀座中心地區，可同時享受觀光和購物，距離車站，無論去哪裡。
早餐提供「日式兼西式自助餐」。
鄰近車站，合做東京觀光點飯店。
前往新宿、秋葉原或淺草主要景點交通十分。
日本人墓地是指因為戰爭、俘虜、滯留、賣身、僑居、移民、歸化、失蹤各種原因而喪生海外日本人墳園、墓地或埋葬所；有時，一些因為工作或旅行逝世海外日本人，會因為個別理由，沒能夠運送回日本。
由14世紀18世紀開始，日本人開始海外聚居，山田政掌管泰國大城阿育陀耶日本人町是其中一個形成海外日本人聚居地，現在阿育陀耶日本人町遺址設有一座「阿育陀耶日本人町跡」紀念碑。
[1]
自1633年（寛10年）開始，德川幕府多次頒佈鎖國令，嚴格限制日本人外國通商，並禁止滯留海外五年以上日本人回國，使無數日本人因無法歸國，而留在海外。
鎖國禁令直到1853年（嘉永6年）「船來航」告結束，前後超過兩百年。
現代開始，日本積極推行培植產業及加強軍力以為文明開化，使國力發展成為國家。
此時期日本歐美諸國締結同盟，並樺太、朝鮮、滿洲、蒙疆、台灣、南洋、中南半島地擴張領土，開始有日本商人、船員、開拓移民和南洋姐遠渡海外，這些平民有些因為歸化、客死或自願原因而沒有返國。
第二次世界大戰期間，大日本帝國首軸心國太平洋、印度洋和東亞地區發動太平洋戰爭，數百萬計日本軍人因此死於菲律賓羣島、新幾內亞、太平洋諸島主要戰場。
昭和天皇宣佈戰後，多數日本人遣返回國，但有少部分殘留日本兵認為道義上，要協助當地脱離殖民統治，而選擇留下參與獨立戰爭，戰死異鄉。
日本領土戰後同盟國軍事佔領，海外屬地移交或宣佈立，此後日本遺族（日語：遺族）海外地區搜尋殘留、戰死和失蹤者遺骸活動未有過間斷。
[2][3] 日本政府恢復主權後，開始海外戰死者修建慰靈塔、慰靈碑或紀念碑，慰藉軍人亡魂。
[4]
殯葬文化發展有著流長歷史，早在50萬年前，人們有了安葬概念，隨著時間演進，文化、國家各自發展出多元墓園(以及塔位)樣貌。
台灣鄰居–日本，便是一個例子。
受到中華文化影響，日本人有祭祖習慣。
然而，於台灣人只有節當天會出發掃墓，但日本人一年中要掃墓五次！因此，日本墓園地融入當地居民生活。
日本墓園位於住宅區，有人會墓園散步賞櫻花！「青山靈園」位於東京港區，是東京靈園，是鬧市中一片州。
它開園於日本明治時期，葬有許多日本以及外國名人，大家所熟知「忠犬八公」牠主人安葬於此。
之所以會有這樣現象，説是過去日本墓園是跟著寺廟一起。
後來雖然土地有規劃，有些寺廟可能搬離，但墓園留下來了。
所以久而久之，大家習慣這樣方式。
日本人懂運用科技來創新，解決生活上。
停車塔式塔位：東京有一個位於市中心「停車塔式塔位」，大家可以想像一座停車塔，但裡面停放車輛換成親人骨灰罐。
祭拜時候，只要刷感應卡，親人會樓上存放空間移動到祭拜廳。
這樣停車場塔位可以提高土地利用效率、解決城市中殯葬用地問題、讓祭拜交通距離大大縮短。
電子神主牌：相信許多聽眾家裡應該有佛桌神主牌位。
日本人發明家於家裡擺放傳統佛桌佔空間，佛桌造型符合現在居家裝潢風格，開發出外型時尚電子佛桌。
造型像是一台帶螢幕投影機，您可以親人照片存在神主牌造型ＵＳＢ裡面，安裝電子佛桌上。
祭拜時，著機器説出祭拜對象姓名，可以螢幕上看到親人照片。
會釋放薰香味道，帶領使用者進入祭拜情緒中。
藍芽線墓碑：類似共享單車、共享機車這類共享經濟概念，日本業者開發出共享墓碑。
一個墓碑下安放來自家庭人，親友來祭拜時候，只要帶著配對藍芽御守，螢幕上會顯現出親人姓名，離開時會恢復成原狀。
利用藍芽御守配對方式，日本業者開發共享墓碑 (圖／八千代の郷霊園)我自己在查資料時候發現，日本一些近期墓園塔位普遍需要「定期」收取一筆管理費。
管理費年限從十三年幾十年有。
這是台灣，台灣大部分會有使用年限限制是公立塔位或墓園，私立大部分是管理費一次繳納，終生管理。
聯想到台灣傳統墓園，人心中會想到是那種一層一層、沿著山坡而建墓仔埔。
傳統墓園或塔位有幾個討論到問題：例如空間有壓迫感、需要自行處草管理、地點會山坡地上 (長者或行動不便者困擾)、工程維護困難(掉字、建築損壞)。
但是你選擇一座現代化墓園塔位，這些是可以避免。
天陵墓園設計園區時，範圍地保留綠地山林，將環境墓園設施融合，「公園」概念去規劃設計。
有温暖陽光、定期保養翠綠草坪、美輪美奐園藝植栽、有大片葱鬱森林和綿延山巒。
希望貴賓來到園區時，像是來到一座大型公園，可以這裡放鬆心情和摯愛親人話。
「大多數人死後不想麻煩他們孩子，」Balloon Kobo總裁小野寺義弘説。
延伸閱讀…
而且園區花大多有代表意義，雞蛋花代表:新生、孕育希望、紫荊花花語是兄弟姊妹和睦意，像父母期盼子孫手足情深。
園區有許多小動物，像是大冠鳩、白鷺鷥、有一次出現孔雀！説只有在環境地方，會有這麼生態。
因應高齡少子化社會，日本近年殯葬禮俗縮減規模，出現樹葬、海葬、氣球葬形式，民眾於預做身後規劃。
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坂下一家聚集紅色氣球前，氣球裡裝著父親坂下春彥和愛犬小福骨灰。
家人數到三後，剪斷氣球繩子，看著氣球飛向天空，「父親是個人，環遊世界。
每我們仰望天空，會想起他，」兒子坂下平説。
傳統上，日本會人死後火化遺體並土葬。
但人潮擁擠、人口高齡化、基本上沒有信仰日本社會中，土葬變得愈來愈困難。
2022年日本總計150萬人死亡，創二戰以來。
墓園沒有空位，還在世、可以來祭拜和掃墓親友變少了。
日本埋葬死者儀式因此出現轉變。
過去，骨灰灑進海洋或山林裡會遭人非議，近年「樹葬」受歡迎。
一項調查顯示，2022年購買墓地人中，有一半選擇樹葬。
人們喜歡「與融為」想法。
新葬法往往購買墓碑。
來説，墓碑要耗資100萬日圓（22萬台幣）。
「大多數人死後不想麻煩他們孩子，」Balloon Kobo總裁小野寺義弘説。
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傳統上，日本墓地由長男繼承，負責支付費用寺廟代為管理墓地。
隨著出生率下降，找到這樣管理者。
要返鄉掃墓麻煩。
很多人因此將骨灰挖出，轉葬他處。
2020年，日本各地「關閉」了近12萬座墳墓。
日本預期壽命超過80歲，許多人親友活得。
省錢而省去祭壇和裝飾這類繁文縟節做法，見。
喪家葬禮和哀悼活動結合在進行。
火化，完全舉辦集會或葬禮普遍。
非宗教性葬禮日益普及。
這些改變不僅減輕了喪家負擔，改變了日本人自身死亡看法談論方式。
過去禁忌話題，現在出現了結合「」與「活動」這兩個詞彙「」，或者説是「身後規劃」。
葬禮準備外，規劃內容遺產遺囑關注度，過去來得。
英國《經濟學人》獨家授權，天下精選翻譯，國際財經趨勢華文唯一授權，隔週三發送時序進入農曆七月，是台灣人傳統鬼月，今年8月11日鬼門開日子。
但是日本卻有一羣歷史控，專門尋找名人墓進行歷史巡禮，不但不忌諱，而且成為了趣味休閒活動，看在台灣人眼裡，是驚死人活動，有什麼魔力呢？日本墓園台灣，一方面是因為台灣墓地得要是風水寶地，另外台灣人於鬼神崇敬與看待方式，陰陽兩道殊途歸，與日本人。
加上日本因地，以來墓園住宅比鄰而居，許多墓地住宅區裡，很多不明台灣人，時候會突然嚇一跳！日本現代葬儀形式，是江户時代成形，古早年代雖然是火葬主，但進入江户時代後，佛教讓日本人墓開始出現石塔主體形式，且江户時代達兩百多年和平盛世，人們顛沛流離，所以成為方形石碑家族墓。
不過當時日本墓園，幕府篤信佛教，發展出佛教神道教合一狀態，所以武士階級大多葬佛寺之內。
這導致現今日本許多佛寺內，有墓園，幕府德川軍家，是葬江户增上寺永寺境內德川家靈廟。
至於平民百姓，雖然自家附近找地安葬，但受到佛教與武士階級影響，開始出現石碑式墓，兩百多年發展，成為我們印象中日式墓碑了。
然而過去墓園佛寺所屬墓園之外，分散各地平民墓園，至於現今日本許多大規模如公園靈園，是如何出現呢？這提到大正時代都市規劃大師「井上清」了。
井上清出生於1884年，1905年東京高等農學校（ 現在東京農業大學 ）畢業後，進入東京市政府工作，遇到了他上司長岡安平。
長岡是日本現代造園鼻祖，井上跟隨長岡，規劃東京市綠地現代公園，成績斐然，因此井上清在1923年獲聘東京市公園課長。
井上清剛就任遇到了關東大地震，東京首圈遇到了毀滅性打擊，但因此帝都復興計劃中，順勢規劃了許多現代化大型公園，加上多座華族豪商贈與庭園，井上清手上完成。
除此之外，井上事都市規劃造園建設中，參考了歐美的墓園規劃，將多座東京府內（ 現在東京都 ）墓地，進行整備作業，讓這些墓地綠化成公園，不但美觀而且會那麼嚇人，還改了個名稱，變成了「靈園」！這樣，興建於1874年青山靈園、谷中靈園、雜司谷靈園、染井靈園，井上手上改造成為東京知名墓園，其中青山靈園成為賞櫻勝地。
此外井上規劃完成了多磨靈園（ 1923年 ）、立八柱靈園（ 1935年 ），讓東京大型靈園公園化，讓靈園如此地讓人害怕。
這些內大型靈園有許多名人埋葬於此，沒想到粉絲們因此地前往靈園朝聖，這是墓地公園化後，令人結果，這樣形成了粉絲墓地巡禮。
此外，於地域別的關係，每個靈園各自有其特色粉絲羣，例如谷中靈園是過去天王寺地跡，有永寺墓園，園內有許多江户時代名人，如後一位將軍德川慶喜公爵美賀子夫人，葬於此地，因此會來這邊巡禮，大多是喜愛歷史粉絲們。
至於雜司谷靈園，許多藝文界人士是葬此地，包括鼎鼎大名夏目漱石、小泉八雲、永井荷風、泉鏡花、竹夢二、東鄉青兒人，因此吸引了許多文豪讀者藝術家粉絲們，來到此地瞻仰他們心目中偶像。
而橫濱於當年幕府開港後，許多外國人到此，加上明治維新後許多應日本政府邀前來日本發展技師，是住橫濱當地，有外國人墓地。
是當年來日協助興建鐵道多位技師如：艾德蒙．莫瑞爾、約翰．戴雅克人，因故日本過世，所以便葬橫濱外國人墓地，列入日本鐵道紀念物，吸引許多鐵道迷來朝聖。
至於有人氣青山靈園，於各領域名人葬此地，因而成為東京最知名墓地。
許多有錢人想盡辦法讓自己身後能葬於此地，與名人做鄰居，於名人多，所以天天吸引多人到此一遊。
日本知名文化雜誌東京人出過特集，介紹青山靈園名人墓，而管理處印製了導覽圖，供民眾索取，圖索驥逛青山靈園，成了文青們。