七政四餘是中國古代所用星曜名稱。
「七政」是指太陽、月亮 、木星、火星、金星、水星、土星，「四餘」是古代天文學構擬出來虛星（古代中國視為隱曜、暗曜），指羅㬋、計都、紫氣、月孛。
羅㬋（Rāhu，吞食日月阿修羅神，日、月食）計都（Ketu，阿修羅神蛇尾半身，彗星）是印度傳入星曜名稱，和七政合稱「九曜」、「九執（英語：Navagraha）」（梵語：Navagraha），唐朝時用於官方天文觀測和曆法推算，於印度傳來九曜術/宿曜術（日語：宿曜道）[1][2]。
紫氣、月孛出現晚，很可能是中國本土術士唐末、五代時九曜基礎改造成十一曜，發展出七政四餘推命術[3]。
十一曜於宋真宗崇奉道教後流行起來，成為道教崇奉星君，紫氣、月孛元朝、明朝時成官方天文觀測和曆法推算項目[3][4]。
清朝初期湯若望推行曆法，新法和舊法四餘定義、處及推算方式衝突成為康熙曆獄導火線之一[5]。
據九世紀初印度譯來《七曜攘災決》[6]，羅㬋指月球軌道黃道升交點，計月球地點（月行處）。
七政者太陽、月亮、金、木、水、火、土星。
清初湯若望推行新法，羅㬋為升交點，計為降交點。
不過，星命家沿襲舊法羅、計定義，羅㬋為降交點、計為升交點，沒有新法。
星命家羅㬋為「火餘」，計「土餘」。
紫氣二十八年繞行一周天，但找不著對應天文現象，説起於閏法（十九年七閏，則二十八年有十閏）。
另種可能，是「太歲」一年一辰，一周天十二辰有十二年，而設想出一個一年一宿，一周天二十八宿有二十八年名「紫氣」隱曜。
星命家氣視「景星」（《開元佔經》景星為客星一類）、「木餘」。
月孛繼承了計定義（孛星是彗星，計都即是彗星，《七曜攘災決》稱計「月勃力」，因此月孛應是從計分化而出），為月球地點，是阻礙月球運行隱曜，星命家視為「水餘」。
七政四餘，是中國古代占星學系統。
七政是指日（太陽）、月（太陰）金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）星曜；四餘是指炁、月孛、羅睺、計都四虛星。
源於古代中國人民對星辰崇拜，七政四餘斷命，是人出生年月日，觀察七政四餘星曜，所居十二宮廟，躔二十八宿度數，測知人日生吉凶。
民間叫果老星宗。
是因明一代有本果老星宗而聞名。
是有很多種叫法。
如五星術，星術，星命術名稱。
交會其三合、四，十二宮中吉凶，判斷人生禍福休咎，壽夭窮通，。
七政者太陽、月亮、金、木、水、火、土星。
四餘者孛、羅、計、氣星。
以下是各星性質簡略介紹：太陽：天主、皇帝（萬宿主）有君父，如得到其守照、照拱照、夾照， 壽無彊，可消災解。
擇日方面，如果得到太陽到、到座、到方，三方拱照，會錦上添花，吉神會發揮其作用，而凶煞會因為它，而會收歛。
書雲：「請君尊用太陽照，三合宮福祿堅」。
太陽每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不計）。
太陽每月中氣過一個宮限（三十度），一年行完十二宮，太陽入午宮歸垣，行經房、虛、昴、星等日宿陞殿。
太陰：后妃象，有母儀、、、可愛，繼太陽後，晚上人照耀，它能運用其仁慈愛，化解凶煞，普化吉祥。
命中得到太陰、守、、拱、夾，主、、福澤無雙。
擇日如果得到太陰、到山、到、到方，是最佳。
太陰有一面，所以喜其到座。
吉多。
太陰每日平行十三度。
十分卅五秒，兩日半可以行一宮限，一個月行十二宮，一宮少些，太陽會合，叫朔（初一到一百八十度，太陽宮，叫望（十五、十六、十七）。
入未宮叫歸垣、行經、心、危、畢、張，月宿陞殿。
土星：名叫鎮星，乃是中央戊己土，其色是“黃”其風格有道德一面，主成長養育能力，是五星中移動星，故有“沉滯”氣。
每日平行六分四十一秒，九個月行一宮。
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入子、醜宮叫歸垣、行經、氐、女、胃、柳土宿叫陞殿。
木星：名叫歲星，是東方木，色青，性質本仁厚，應東方青龍位，其主生生不息權力，行度有、、有順、有逆、有伏、有留，順行軌道時有福力，逆 行軌道時會生禍患。
太陽會局，叫做文昌大會，主出狀元、宰相。
（縣長、部長、博士、碩士位）是掌管圖書、文藝部份，主秀拔，出於藍。
光影前後九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宮限，十二年行完十二宮，故名歲星。
如果入寅、亥二宮歸垣、行經、角、鬥、奎、井四木宿為升殿。
火星：名叫熒惑，是南方火光耀精，赤色，應南方朱雀位，夏令叫得時，（）性質主禮，權力，行度有、疾、順、逆、伏、留。
順行軌道時會有福力，逆行軌道是有禍患（主瘟疫、血癥），光影前後九度，遇到木宮叫恩星，遇到土宮叫用星，會有表現，遇到水星叫做難星，遇到金星叫做仇星，發揮作用。
每日平行卅一分廿六秒左右兩個月行一宮，兩年行完十二宮，入卯、戍二宮歸垣、行經、尾、觜、室、翌等四火宿陞殿。
金星：名叫太白，西方金之精華，色白。
性義，其性是善之義，應西面白虎之位，金星風度，主收歛權力。
（秋收冬藏）行度有、留、順、逆、伏，各星順行吉，但金星略有許，不怕留伏，因為金之性質剛鋭，故不怕，伏留亦佳，但如果逆行軌道急之時，遇到它，會有大災害。
金星每日平行兩節行一宮，一年行一週天，光影前後七度，行入辰、酉二宮叫歸垣、行經、亢、牛、婁、鬼四金宿足陞殿。
水星：名叫辰星，乃北方水精英，主黑色，性主智、，應北玄武之位，深藏不露， 行度有、疾、伏、退，順行時有福力，遲、留，福力，光影前後七度，每日平行與金星一樣，一個月過一宮，一年行一週天，行入巳、申宮歸垣、行經、箕、壁、參、軫四水宿，陞殿，與土星、月同宮成，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二，但沒有力剋火星。
孛星：月孛星，乃北方水星之餘氣，水星坐鎮北方玄武位置，性質，氣勢，有小人陰險，有蕩婦淫蕩，是一個星，如果吉星宮，它 可以潛移默化，不能作禍，因為近朱者赤之類，如果兇星同宮，助紂為虐，其性質多於吉，但是不能發難，遇到吉星，得地順行時，不能發禍，如果遇到五星逆行，會助其兇險，搞事生。
每日平行六分四十一秒，九個月行一宮。
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羅星：羅喉星，又名天首星，南方火之餘氣，性質，氣質豪雄，這個星是火星幫助火星鎮守南方朱雀位置與土星混合一起，和洽，因為火生土故，與金星各相讓，因為屬火，火剋金關係，遇木星有災難，它火可焚化木星，遇到水星會，水可制火，如果太陽同道，主天變日蝕，其掩蔽，遇著合不來星宿，會生火災，盜賊，每日平退行三分十一秒，無伏、疾、遲、留之變。
計星：計都星，又名地尾星，是土星奴僕，性質是，主孤寡亡，好意頭，土星坐鎮於中戊已土之位，可生金洩火，能剋水，不過只是餘氣，作用，但 不要看起它，遇著太陰同道之時，它有膽犯上，掩蔽月亮成月蝕，天首星相宮，每日退行三分十一秒，無伏、疾、遲、留之態。
氣星：叫做紫氣星，是木星之餘氣，追隨木星東方青龍位處，又名景星。
故有「紫氣東來」美號，祥瑞吉慶星，性質，如果立命或小限宮度化曜，沒有兇星，定主富貴榮華，福壽雙全，仁慈道德，好善樂賢，，行度順而無遲、留、伏、逆，每日行兩分六秒，遇月行一度五十四秒，月大行一度三分。
二十八宿是天文星象學，二十八宿是以北極星中心，所定出之東、南、西、北方位天象，北極星稱「北斗星」，是叫「北極紫微」。
所謂宿就是指星座而言，二十八宿是指，天象星座，東方稱「青龍」，南方稱「朱雀」，西方稱「白虎」，北方稱「玄武」。
二十八宿是之東南西北各有七宿，其星數並非，東方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循著軌道運行，我們稱「黃道」。
「角」東方七宿之首，屬於處女座，有二星，為一等星，其光白色，象徵著造化萬物，天下太平。
「亢」為「青龍」東方之第二宿，有四星，屬於處女星座，為三等星，其星如代表無疾，如暗，象徵有天旱，或瘟疫。
「氐」東方七宿之第三宿，天秤座，有四星，主疾病星。
「房」東方七宿之第四宿，屬天蠍星座，有四星，其星明象徵著政，百姓安樂。
「心」東方七宿之第五宿，有三星，屬於天蠍星座，為一等星，其色紅，稱為商星代表文明昌盛。
「尾」東方七宿之第六宿，有九星，屬於天蠍星座，俗稱龍尾九星，其星明，象徵五穀豐收，如暗有洪水患。
「箕」東方七宿之第七宿，有四星，屬於人馬座，鬥北，箕南，又名「南箕」，代表風調雨順，五穀豐收。
「鬥」為北方「玄武」七宿首，屬於人馬座，有六星，稱「北斗」，其易明代表天下太平，國富民安。
「牛」為北方七宿之第二星宿，有六星，屬摩羯座，又名「牛郎星」或牽牛星，其星明象徵六畜興旺，五穀豐收，安樂和利。
「女」為北方七宿之第三星宿，有四星，屬寶瓶座，此星象徵女性，，代表婦女昌盛，女權主事。
「虛」為北方七宿之第四星宿，有二星，屬寶瓶座，人馬星座，美麗雙星，，代表天下太平，安康事，其星暗，指有動洫，兵亂無寧。
「危」為北方七宿之第五星宿，有三星，一星屬寶瓶座，二星屬雙魚星座，見危則，暗則主有大災。
「室」為北方七宿之第六星座，有二星，屬雙魚星座，此星明，象徵國運昌隆，百姓樂，利如暗則天下大亂，瘟疫橫行。
「壁」為北方七宿之第七宿，尾後「末」，有二星，屬雙魚座及白羊座，處女座一等星，星明代表文人道、權、道德昌盛，君子，小人不見.「奎」為西方七「白虎」七宿首，有十六星，其中九星屬白羊座，七星屬雙魚座，代表文昌盛世。
「婁」為西方七宿之二，有三星，屬白羊座，其星明，象徵國泰民安，否則兵四起。