生活中心／黃笙報導「」是追民俗節日，不過掃墓祭祖儀式隱藏著許多「眉角」，其中見過於墳頭上「掛紙」（稱：跪紙、壓墓紙），象徵先人添加新瓦、修繕房子之外，表明此處並非有後代子孫祭拜、看管墳，防止他人不必要破壞舉動，還可以幫祖先趕走孤魂野鬼。
《運》風水命理師谷帥臻特地整理了「掛紙」需注意4點知識，讓大家一知半解而出錯。
．墓紙象徵墓紙呈長條狀，紙一端有鋸齒，過去泉州人主要使用紅、綠、黃、、靛的「五色紙」，漳州人、客家人、潮州移民多用黃色壓墓紙，現代人則不區分，其中「黃色」代表牆及地板，「紅色」代表屋頂紅瓦片。
．掛紙之前子孫應以鐮刀割墳頭周圍野草雜枝，將垃圾掃乾，修補墳上缺角，拿竹片刮除墓碑上苔蘚，後壓墓紙。
．焚燒墓紙掛紙2、3張為一疊，小石塊其壓墳頭、墓碑和后土上，部分地方習俗會直接撒墳頭上，各地風俗有些微差距，但形式會多。
．掛紙方式建議可壓「墓碑、左墓手、右墓手、左墓腰、右墓腰、墓中、墓後」共7處形成「士」字，稱「七星墜地，子孫出士」；亦可形成「田字（九宮格）」，祈求祖先賜子孫財氣；或「十二地支」或「十二處」排列，代表十二月份、十二時辰、十二長生、祈求祖先賜子孫福氣；亦可「后土(山神土地公)」上壓紙。
[週刊王CTWANT] 綜合陸媒報導，從視頻中看出，所在地應該是一家酒店典禮大堂，當時每桌坐滿了人，熙熙攘攘地好，只是大家以為這場婚禮依舊，按部就班吃完酒席能結束時候，一個當天氣氛並不合時宜視頻，赫然出現了大屏幕上。
屏幕上，新娘和一位陌生…終於撐過上週冷颼颼寒流，本週寒流減弱後，各地氣温進一步回升，預計週三（31日）後高温有機會飆破30℃。
不過氣象粉專「天氣風險」表示，下一波顯著「空氣」帶來低温，有可能達到氣團級，提醒民眾要有心理準備。
生活中心／許元馨報導寒流減弱，即迎來回温。
呈
長方形，顏色有黃、及五色三種。
而民進黨新任政策會執行王義川點名節目主持人賀瓏「一天道歉天天上節目噴你」。
此，前立委沈富雄28日表示，「我要勸勸王義川，他賀瓏節目的批判，我覺得過分了，這民進黨是、減分」，引發討論。
週型寒流終於結束，氣象專家吳德榮表示，今起回温，明天到週四氣温上升，北部高温25度以上、中南部接近30度，週五有股東北風，北台灣氣温微降，週六、週日回到温暖天氣。
氣象署指出，下週一鋒面接近，下週二、三鋒面通過及空氣南下。
國會立法院龍頭選舉2月1日舉行，國民黨新科立委韓國瑜和江啟臣組「韓江配」，民進黨派立院正副院長遊錫堃、蔡其昌組「遊昌配」。
握有關鍵8票民眾黨如何投票？此，媒體人吳子嘉斷言，民眾黨主席柯文哲「百分之百會投國民黨」，原因曝光。
政治中心／許智超報導 立法院會期於2月1日開始，立法院人選成政壇焦點，國民黨推出立委選人韓國瑜立委江啟臣組「韓江配」，民進黨派立法院遊錫堃、副院長蔡其參選立法院正副院長國民黨立委韓國瑜、江啟臣，今（29）日拜訪民眾黨團，雙方氣氛熱絡，媒體披露韓國瑜面前總統陳水扁醫療小組發言人陳昭姿拉近距離。
政治中心／彭淇昀報導今（29）日兩黨接力拜會民眾黨立法院黨團，韓國瑜離開前一旁黃國昌説，「國昌兄，抱一下吧！」雙方現場擁抱，不過蔡其昌婉拒，「我只抱我老婆」。
此，暐
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活動即為掃墓祭祖慎追，掃墓時會執行「掛紙」習俗（稱「跪紙」或「壓墓紙」），代表先人、祖先添加新瓦、修繕房子，有「識別」效用，讓別人及「墓蟑螂」瞭解此墳不是墳，有後代子孫祭拜與看管不得破壞。
運谷帥臻風水命理師表示，「壓墓紙」習俗可幫祖先趕走孤魂野鬼，或警告他人不必要人破壞，是掃墓中習俗，不過「掛紙」怎麼分？要怎麼鋪有學問，以下谷帥臻老師幫大家整理出4個要點：呈長條狀，紙另一端有鋸齒。
顏色上，過去台灣移民，泉州人主要使用紅、綠、黃、、靛「五色紙」壓墓紙；漳州人、客家人、潮州移民則主要使用「黃色」壓墓紙；現代人則不區分，其中「黃色」代表牆及地板，「紅色」代表屋頂紅瓦片。
活動即為掃墓祭祖慎追，掃墓時會執行「掛紙」習俗（稱「跪紙」或「壓墓紙」），代表先人、祖先添加新瓦、修繕房子，有「識別」效用，讓別人及「墓蟑螂」瞭解此墳不是墳，有後代子孫祭拜與看管不得破壞。
運谷帥臻風水命理師表示，「壓墓紙」習俗可幫祖先趕走孤魂野鬼，或警告他人不必要人破壞，是掃墓中習俗，不過「掛紙」怎麼分？要怎麼鋪有學問，以下谷帥臻老師幫大家整理出4個要點：呈長條狀，紙另一端有鋸齒。
顏色上，過去台灣移民，泉州人主要使用紅、綠、黃、、靛「五色紙」壓墓紙；漳州人、客家人、潮州移民則主要使用「黃色」壓墓紙；現代人則不區分，其中「黃色」代表牆及地板，「紅色」代表屋頂紅瓦片。
「掛紙」之前，子孫鐮刀割墳頭周圍野草雜枝或垃圾掃乾，修補墳上缺角，拿竹片刮除墓碑上苔蘚，後「壓墓紙」。
壓墓紙圖説
「掛墓紙」或稱「壓紙」是祭(掃)墓儀式名詞。
壓(放)墳墓上所用紙稱為「壓墓紙」或「墓紙」。
呈
長方形，顏色有黃、及五色三種。
台灣早期移民，漳、泉兩地主。
兩地移民掃墓日期各自。
漳州人多三月三日﹝俗稱三日節﹞上墳，泉州人節掃墓。
所謂「掃墓」，只是一種籠統講法。
在台灣，掃墓方式，很分為「掛墓紙」及「培
墓」。
「掛墓紙」叫「壓紙」，祖先修理房子意思。
*所用「墓紙」呈
長方形，顏色有黃、及五色三種。
「掛墓紙」，前鏟墓上叢生樹枝野草，墓紙兩三張一疊折作波紋狀，小石塊壓墓頭、墓碑及墓旁「后土」土地神上。
有些地區不拘數量及方位，直接將墓紙按入墓土之中。
*如果説，墳墓是祖先死後居住場所，那麼掛墓紙象徵子孫一年一度他們居處添瓦、修整房子。
同時，掛墓紙具有識別作用。
到了節，墓頭有墓紙，表示這座墳有子孫來祭掃。
反之，無人祭拜墳。
「掛墓紙」後，有準備供品來祭墓，燒紙錢，這樣才算完成了「掛墓紙」儀式。
「培墓」是祭墓儀式。
墓要培墓三年，而過去一年中有娶媳婦或生男丁家庭要培墓。
培墓時要準備三牲﹝祭后土﹞、五牲及
菜碗﹝祭墓﹞。
這些祭品包括豬頭、雞、魚、豬肉、魷魚牲禮或麵龜﹝
表長壽﹞、米糕﹝昇﹞、鼠麴粿、土豆﹝吃﹞、發粿﹝發財﹞、丁仔粿
﹝添丁﹞、菜頭﹝彩頭﹞、韭菜﹝﹞、蛋。
此外，得準備各種紙
錢、燭炮、以及「子孫燈」。
台灣早期移民，漳、泉兩地主。
延伸閱讀…
燈上朱筆寫上「子孫興旺、添丁進財」，或「財才兩、富貴雙全」。
培墓人家要準備一對子孫燈，墓前點燃，然後帶回
家，象徵子孫興旺。
*培墓後要剝鴨蛋殼丟墳上，象徵陳代謝，生生不息，有破厄運、破殼(繭)而出、子孫出頭天之意義。
然後焚化紙錢
、點燃鞭炮。
農業社會，只要一聽到墓地傳來鞭炮聲，有許多兒童會圍攏過來，等候掃墓人家分贈粿。
墓主會祭畢龜粿、麵粿分他們，若墓粿夠分發時，硬幣來代替。
這種習俗，叫做「乞墓粿」。
乞墓粿寓意是請往在墓地附近兒童，幫忙看管墳墓，不要踐踏墓園。
豐衣足食現代，乞墓粿習跡了。
壓墓紙圖解：
解釋如下：壓墓紙宜壓二十四下，五行：中行七下，中行左右二行壓五下，最邊二行壓三下，共計二十三下，土地公一下，則二十四下足矣。
二十四下者：應收二十四山旺氣及一年二十四節氣，表二十四孝。
七下者：應七星福照。
五下者：應五子登科，五穀豐登。
三下者：應三光日月星拱照，三才天地人。
一下者：應一發如雷。
注意：女兒買花仔紙壓墓牌上，墓紙要下（春）時拿回去。
※下（春）→應該是指「辰月(農曆三月)」
「掛墓紙」或稱「壓紙」是祭(掃)墓儀式名詞。
壓(放)墳墓上所用紙稱為「壓墓紙」或「墓紙」。
呈
長方形，顏色有黃、及五色三種。
台灣早期移民，漳、泉兩地主。
延伸閱讀…
兩地移民掃墓日期各自。
漳州人多三月三日﹝俗稱三日節﹞上墳，泉州人節掃墓。
所謂「掃墓」，只是一種籠統講法。
在台灣，掃墓方式，很分為「掛墓紙」及「培
墓」。
「掛墓紙」叫「壓紙」，祖先修理房子意思。
*所用「墓紙」呈
長方形，顏色有黃、及五色三種。
「掛墓紙」，前鏟墓上叢生樹枝野草，墓紙兩三張一疊折作波紋狀，小石塊壓墓頭、墓碑及墓旁「后土」土地神上。
有些地區不拘數量及方位，直接將墓紙按入墓土之中。
*如果説，墳墓是祖先死後居住場所，那麼掛墓紙象徵子孫一年一度他們居處添瓦、修整房子。
同時，掛墓紙具有識別作用。
到了節，墓頭有墓紙，表示這座墳有子孫來祭掃。
反之，無人祭拜墳。
「掛墓紙」後，有準備供品來祭墓，燒紙錢，這樣才算完成了「掛墓紙」儀式。
「培墓」是祭墓儀式。
墓要培墓三年，而過去一年中有娶媳婦或生男丁家庭要培墓。
培墓時要準備三牲﹝祭后土﹞、五牲及
菜碗﹝祭墓﹞。
這些祭品包括豬頭、雞、魚、豬肉、魷魚牲禮或麵龜﹝
表長壽﹞、米糕﹝昇﹞、鼠麴粿、土豆﹝吃﹞、發粿﹝發財﹞、丁仔粿
﹝添丁﹞、菜頭﹝彩頭﹞、韭菜﹝﹞、蛋。
此外，得準備各種紙
錢、燭炮、以及「子孫燈」。
子孫燈，俗名叫「香仔燈」，直徑四寸，
所以叫「四寸仔」。
燈上朱筆寫上「子孫興旺、添丁進財」，或「財才兩、富貴雙全」。
培墓人家要準備一對子孫燈，墓前點燃，然後帶回
家，象徵子孫興旺。
*培墓後要剝鴨蛋殼丟墳上，象徵陳代謝，生生不息，有破厄運、破殼(繭)而出、子孫出頭天之意義。
然後焚化紙錢
、點燃鞭炮。
農業社會，只要一聽到墓地傳來鞭炮聲，有許多兒童會圍攏過來，等候掃墓人家分贈粿。
墓主會祭畢龜粿、麵粿分他們，若墓粿夠分發時，硬幣來代替。
這種習俗，叫做「乞墓粿」。
乞墓粿寓意是請往在墓地附近兒童，幫忙看管墳墓，不要踐踏墓園。
豐衣足食現代，乞墓粿習跡了。