陰陽五行應表：陰五行無毒伐五臟圖表化：王先生原文：五種性格陰面，木性、陰火性、陰土性、陰金性、陰土性，這五種性格產生怒、恨、怨、惱、煩這“五毒”，五種能使人致病情緒。
怒傷肝，恨傷心，怨傷脾，惱傷肺，腎，人體一切病，不外乎肝、心、脾、肺、腎這五大系統，這“五毒”生出來。
這一點是王鳳儀老先生發現。
陰木性人易怒，看到別人違背了自己意思而大發脾氣，或者看到某些事情不合理而不平，情緒發泄於外，火冒三丈，暴跳如雷，這時人理智啊什麼了，時會不顧一切地做出某些蠢事。
陰火性人易恨，當自己利益受到侵害，或慾望能得到滿足，或自尊心受到時候，耿耿於懷，沒有機會發泄，其藏心裡，發泄，盤算著如何報復，如何出氣。
這種心情恨。
恨，會一刻忘不了，刻盤算著怎麼報復，馬上食其肉而寢其皮。
陰土性人易怨，當自己受到欺侮或壓抑時候，當事情順心時候，或當自己吃了虧時候，有苦難言那種心情。
怨，會怨別人，覺得是別人，自己太委屈了，於是心裡，時候宜忌他人。
怨人會傷人，會傷到自己。
陰金性人易惱，對待自己喜歡不能擺脱人和事時候那種心理狀態。
惱人往往出於嫉妒，總覺得事情順心，説不出，道不明;有時做一點小動作，或表現出，人發現了，於是懊惱。
陰水性人易，煩是一種窩囊、自卑心境。
自己無能，做事，嫌別人不合自己心意;遇事不果決，好猶豫，後悔;總自我封閉中生悶氣。
這五種情緒是心產生。
心是皇帝，其他四個臟器是朝廷重臣，心，這四個大臣息息相關。
心一怒，產生一切後果肝承擔;心有怨氣，造成一切影響脾負責;心惱了，肺得吃不了兜著走;心煩了，腎得它買單;心中有恨，那了，沒人擔待得起，它自己負責。
五臟本來是有自己本職工作，現在要它們伺候君主，為君主產生這些情緒負責，是額外安排擦屁股活兒，人家能樂意乾麼?五臟一不樂意，毒素存下了;當五臟不堪重負時候，那可不傷了嗎?於是，心怒了，毒氣入肝了，入肝後存在筋裡頭;心裡有恨，毒氣入心，藏心血管裡頭;心中有怨，毒氣入脾，分佈肉裡頭;心裡惱了，毒氣入肺，終於肺管裡頭安家了;心煩了，毒氣入，藏進骨頭裡。
五毒是攻伐五臟元，而這些元是皇帝自己派出來，這樣皇帝豈不是?所以罪魁禍首是心本身陰五行性格是毀掉我們身家性命元陰五行性格，產生“五毒”：怒、恨、怨、惱、煩。
後果：命了，病來了。
其應關係入下圖：陰木不服人，少仁愛心，一切自我為中心，説話往往考慮他人感受，所以頂撞別人，不知得罪了很多人，他知道呢。
陰木自己會有這種感覺，接觸某個人，人家他印象，覺得他是一個、、地而且人，可是交往了幾次，別人願意他來往了。
他自己知道是什麼。
陰木喜歡逞能，王鳳儀先生話説，“出光棍”，“你出光棍，別人折你光棍”，槍打出頭鳥嘛，所以木性人招難。
到了招難時候，往日朋友裝著看見，肯幫忙不多。
怪誰啊?是世態麼?吧。
陰木發怒機會多，往往對某人某事發雷霆，怒氣傷肝，所以得肝經病。
火喜爭理，，貪心重，整天懷著僥倖心理，想得到這個得到那個。
這種人説話，一方面喜歡別人爭理，讓人覺得他有理，別人靠近;另一方面，他説話能人爭貪心逗起來。
這叫燎人，像火，爭理時候別人靠近，主貪慾時候他讓人腦憨耳。
陰火僥倖往往導致，急性子人貪而不得，人生痛苦事情過於此!陰火本身恨氣，其命運和遭遇使他有了可恨人和事情，加恨，心病來了。
得了血壓、心臟病人，可以號入座。
陰土、、缺少信。
他反應，而且理解能力很，遇事不能判斷，於是本能地保護自己，那懷疑，以免上當。
他自己因為不能途徑説服人，所以編出各種謊言作為自己，壓倒別人。
火説話，強詞奪理，使人喘過氣來，有種受壓感覺。
行事傷人，成性，刻薄寡恩，無主。
所以謊話説得多，身心上包袱，能受累麼?陰土好怨，怨傷脾，所以得脾經病，主要集中消化系統病。
陰金、、嫉妒心，這種人説起話來總是指桑罵槐，裝作無心，實際上是隱射説話人，讓方，跳理，和他辯駁。
這叫刮人。
陰金，愛佔小便宜，不肯地幫助別人，所以久而久之別人會他，遇事得不到別人幫助，一不小心成人了。
陰金性人惱人，見到喜歡人，心裡會有一種感覺，“如鯁在喉”來形容，確切。
惱人時候喉嚨裏或肺腔會覺，肺於是傷了，肺系統病，是這麼得。
陰水、，死氣沉沉的，動不動誤解別人了，一個人悶地生，這種人一起總感覺沒勁兒，沒有激情。
陰水遇到麻煩一點人和事煩，這一，腎系統病就出現了。
陰木性人,不服人;陰火性人,目中無人;陰土性人,有己無人;陰金性人，捉弄人;陰水性人，討厭一切人。
(王鳳儀十二字薪傳)王鳳儀先生五行觀五行説，古已有之。
五行，就是指「金木水火土」，而這個「行」呢?是順天行氣意思。
講到「五行」，追根到天地間事物「性能」與「作用」。
人有什麼性，有什麼命，會遭遇到什麼環境。
道德會王鳳儀老先生(王善人)所講五行，不拘泥於古，而是賦予了涵義，他説：「我講五行，是木、火、土、金、水五個字代表説，和佛家五戒(殺、盜、婬、妄、酒)、道家五元(元性、元神、元氣、元情、元精)，儒家五常(仁、義、禮、智、信)是。
太陽出於東方，東方木為仁，經南方火禮，落於西金為義，到北方黑了，水智，這天垂象，可惜人知道效法了!」「化性」二字，是五行性理關鍵;而五行性理是五行説主體。
這個五行性理，人心性陰陽消長順逆生剋變化規律，使撥陰反陽，轉道順，他剋生，立命。
王善人説：「自己性是什麼樣?心裡理路是什麼樣?身行是什麼樣?這些知道，那怎能做好事呢?」人性命離不開五行，你若懂得運用五行推轉，能知道自己什麼主?犯什麼毛病?五行中缺什麼?應該補什麼?那麼不僅可以養生禦病，進而能改造自己性格、變化性質、轉化境遇、改變命運，能超出氣數。
以下是王善人多次主講「性理講習班」中總結出來：五行木火土金水五方東南中西北五戒殺盜淫妄酒五元元性元神元氣元情元精五常仁禮信義智五臟肝心脾肺腎五色青赤黃白黑五形長圓方胖五韻高平五毒怒恨怨五味甜辣鹹五氣風濕燥寒五魔瞋貪疑痴五業工官農士商木性人，面長而露骨，上寛下。
生氣時，面青色而帶殺氣。
肩背聳，腳步高壓有聲，語音直而短，氣度軒昂。
分陰木陽木，形同而氣質心性變化。
陰木性情，往前説，出言撞人，，因小失大，以私害公，情悖理，情多偏見，執拗頑梗，高傲自大，接近。
不服人，誹謗，掘人隱私，抗上，氣量，耐淚觸，難成事功。
平生遇事多，不如意，因之怒氣填胸，愈形。
陰木好怒，受到壓制，到忍無可忍時候，氣得渾身發抖;爆發，後悔莫及。
或者見事不合理，打抱不平。
總之，開始。
後悔告終，往往幹出無法挽回蠢事。
陰木內存，怒傷肝，肝氣，胸肋疼痛，肚腹膨脹，頭迷眼花，兩臂，四肢麻木以及中風，這便是受陰木之害。
要想癒病，化陰木陽木，生出仁德、愛人愛物心。
陽木是木之本性，主仁德，有主意，敢作敢，好生殺，公而無私，心口如一，遇事不盲，見，處事諂諛，行為端正。
常存悲天憫人之心，化俗救世願，捨己人。
古往今來，業者，具陽木性。
火性人，面上下寬，多，色紅色，坐立搖擺，行動疾而搖，語音多破，氣度端然。
陰火多拘謹。
分陰火陽火，形同而氣質心性變化。
陰火性人，多貪，誇張，喜虛榮，行多，奔高，爭名逐利。
外明內，見人不見己，知進不知退，得理讓人，屑故，致使全家不歡。
欺侮實人，吹毛求疵，爭理。
捧勝捧敗，喜奉承。
陰火性人，可與患，而不可，因為他貴則氣焰逼人。
老年多，行多過失，改犯，老死且至，悔恨無及。
陰火恨，個人利益，氣憤得不到發洩時心情。
或者自尊心遭到，一有觸動，引起火焰。
或者內心潛藏著不滿，伺機報復;滿足不了私慾，耿耿於懷。
得不到發洩，埋藏心底禍源，爆發，可釀禍。
陰火內存，，於心跳，心熱吐血，頭暈目眩，不眠，神經錯亂，譫語，危及身命，這是受陰火之害。
想要病癒，化陰火陽火，辭讓心，多責己，透天時。
所以要火，怨天，人，知時識務，所謂「識時務者俊傑」。
達天時，生真火。
陽火是火本性，光明磊落，通情達理，文采節制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無，考慮周詳，能高瞻遠矚，明禮達時。
古今創制大法哲士，是陽火功能。
土性人，面容，蒜頭鼻子，面色黃，背隆腰，行動，語音宏，氣度。
土屬中央，利於四季;所以土性分陰土陽土，形同而氣質心性變化。
陰土性呆板，，外表，思想，於，上受騙。
開通，行拙欺人，言信行果，中理。
寡言語，是非不分，故步自封，好生怨氣，鬱結生陰，多起疑忌，無中生有，假當。
陰土人怨，事不遂心，埋怨別人;或者受欺侮或受壓抑，敢怒不敢言心理狀態;或者事情沒有能它做好而受到斥責，內心委屈。
吃虧了，口不言，心，疑忌他人。
陰土內存，怨氣傷脾，脾胃，膨悶，胃寒腹痛，上吐下瀉。
消化不良。
食慾減退，重則噎膈轉食，有傷元氣，中虧氣或氣淤氣窒。
想要病癒，必化陰土陽土。
因果，生信心，法。
陽土是土本性，土能養，是養道，信實，，宏大量，容而能化。
舉止，克盡職責，人謀而忠，人交而信。
出言任事，內外如一。
對奇才異能，可兼收並蓄，厚德載物，為母。
土性人怨人，你要翻過來怨人;土主信實，要能處處信實，所有世事，能看成是因果，這樣子想，生出真土來了。
金性，面圓微長方，色，顴骨，唇薄齒利，身段，語音，氣態。
分陰金陽金，形同而氣質心性變化。
陰金，爭，喜變，虛妄不實，嘴甜心苦，習於諂媚。
言偽而辯，巧言令色，妒賢忌能，掩人善行，喜聞人過，言人。
行事傷人，成性，刻薄寡恩，無主。
得權在位，能亂世，兇奸之徒，多由此出。
家庭，則父子責善，夫妻寡義，倫舛，分崩離析。
陰金。
惱表現;環境滿意，但擺脱時心理狀態;或者瑣事纏身，嘵嘵不休;或事不遂心，説不出，通不明，處於自我折磨心境。
處事，但漏了破綻時心情。
看不上人，離不開;自賞，患人之不己知。
總而言，多出於妒忌，表現小動作。
陽金是金之本性，主義氣。
性，善言談。
知過改。
好善，剛毅果決，有謀善斷，危難避，勞怨弗辭，見善勇為，見得思義。
終成大功奇才義士，光彩人物，多屬陽金功力。
水性人，體型，上，面色，眉粗目大，行動，語音，説話帶，氣度和藹。
分陰水陽水，形同而氣質心性變化。
陰水性人多愚魯、，喜，性退縮，習慣，行多迂腐，自卑自棄，自我封閉，包屈，喜生回頭氣，優柔寡斷，是非不明，多思多慮，缺獨立性，進退失據，處事失機後時，終身，無所短。
隨不上大流，別人嫌他，他反嫌別人急。
陰水性人可與，而不可共患，因為他遇患難。
陰水內存，多腎，腰腿疼，偏身疼、腹痛、腎癆，神，好生悶氣，轉寒，是受陰水害。
想要病，化陰水陽水，並且要有自知之明，多認不是，人處完全找出來，變為陽水了，生出智慧。
生出智慧來，無論臨到什麼事，充實而滿足;中樂起來，這叫智慧。
想要樂，知足。
古人説「知足」是。
水是周遍一切，能托地，能包天，萬物生長，日月光明，是水助功;水爭，只是落底下。
陽水，隨遇而安，，智慧巧思，和萬緣而不變。
，涵養力強，功成不居。
古人澹泊明志，。
中外科學家陽水功能。
自身五行剋五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行剋：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。
相生，彼此，或促進;剋，制約，或彼此剋制。
但剋並不是，條件下，可以反剋。
譬如水能剋火，然而火過盛可以剋水。
木剋土：心中人不服(陰木)，有説出來，生怨氣(陰土)，多出現面黃肌，患腸胃疾病(脾位屬土)。
要如何救治呢?要達時(陽火)，不生怨氣，知道自己，要體會別人心理，做到心胸開闊(陽木)，轉為「木生火，火生土」了，可免除木剋土害。
土剋水：性格呆板、見識、愚而自用(陰土)、聽勸説，當事情失意時，，(陰水)，不知察找原因，顧生回頭氣，鑽牛角尖痛苦;如此陽氣下凝，腎水，面色，患腰腿疼病，癒。
想要救治，找他人處，生出真義氣(陽金)，，轉為「土生金，金生水」，疾病可癒。
水剋火：心勝、爭名爭利(陰火)，這心臟，天長日患心臟病(心屬火);因為屬陰火，失望後悔屬陰水，所以水來剋火，坐卧不安、心神不定。
救治方法，要爭名、不爭利，要有高瞻遠矚(陽火)，開朗，可「水生木，木生火」。
火剋金：性多(陰火)，心中容不下事，缺乏涵蓄力，嘴碎叨咕，喜分辯(陰金)，操心，有傷肺臟(肺屬金)。
此種性格人，子女愛接近他，是捨心，不得享受晚年天倫之樂，多患心肺病。
救，生出真土，情懷(陽土)來補救自己性格，變為「火生土，土生金」，方可免去火剋。
金剋木：不服人，我見，找稜縫，強詞奪理(陰金)，但當理曲詞時，暗生怒氣(陰木)，日可得胸肋疼痛、肝氣，患肝臟病(肝屬木)，面現青白色。
救治，生出陽水，虛心讓步，有自知之明，認識到自己個性、器量狹小，應學含垢納污、處事(陽火)，轉為「金生水，水生木」，自可消除金剋木。
人我之間五行剋水剋火：方性格、不決(水)，我性情急躁(火)，因為我們一起，我嫌他，所以產生。
如果我能變為，來厚待他(陽土)，這是火生土，會受他剋。
火剋金：方性情急躁，説話不容人(火)，我性格、分辯(金)，共事，形成火剋金，傷肺，我如果能夠躲到「水」上去，事(陽水);柔克剛，變成金生水，受火剋了。
金剋木：方花言巧語、(金)，我是心直性耿、內外如一(木)，他品性反感。
於不服而，日心肝、胸肋發脹，這是因為我木金剋。
我如果想防止金剋，躲到火上，識物識人、禮相待(陽火)，既不生氣，受騙，他，能奈我何。
木剋土：方性情、、出言撞人(木)，我性格老實、呆板寡言、好生怨氣(土)，因為我們一起，受他頂撞，氣，患胃病。
如果我能看得明白，不上他當，躲到「金」上去，、胸懷開朗(陽金);變成土生金，不受「木」剋了。
土剋水：方呆板執拗、是非不明，上位不能集思廣益，下位愚而自用(土)，我雖然而明智，看得(水)，但會厭煩，這叫土剋水，腎水受傷。
我如果能夠生出憐憫之心，認為他愚得可憐，不煩厭他，定住真土意(陽木)。
這便是躲到木上去了，變為水生木，他土剋了。
五行性精髓王善人晚年告訴人們，徹底撥陰反陽，永保光明天性受污染，五行精髓;欲生真水認不是，生真金找處，欲生真土認因果，欲生真火必達天時，以上四樣達透了，才能生出仁德而達全體陽木。
後達到「五行攢簇」，渾然一體，分五行了。
性理療病法病因學——五毒(怨、恨、惱、怒、煩)產生原因怨、恨、惱、怒、煩，此五毒是產生疾病五大原因。
七情，七情是中醫概念，七種情志—喜、怒、憂、思、悲、、驚，影響氣運動如怒氣上，恐則氣下，。
七情影響氣運動，故而可以導致疾病，可以治療疾病。
五毒卻不是，只能導致疾病。
什麼。
五毒説應該是五種心境。
五毒是什麼，如何產生?《性理摘要》：“五毒是脾氣，不是脾氣。
”脾氣根哪裡?脾氣(五毒)產生過程如此心性中醫關鍵角色“有所恃始有所稟，稟性發現脾氣。
”產生脾氣是因為有所觸動(滿意){為何同樣事有人有脾氣，有人沒有脾氣?}有所觸動(滿意){動是什麼?病根!宿命仗恃。
}説穿了，發脾氣因為有所仗勢!官恃勢，商恃財，士恃學，工恃藝農恃力，貧恃窮，恃錢，僧恃經道恃法，德恃。
人可以依仗宿命，不論，只要是其身份，其所有可以“恃己強，凌人”。
這個、功名、學識、藝術、能力、金錢、、經道、功果宿命。
宿命是化性成道德障礙物。
這個宿命，見得長久不變。
有所仗勢，有所住，因為有著有象，有所自恃。
有所住，如何成道?成佛?宿命，一個人所有所住!有所恃，有所住。
《金剛經》：“應無所住而生其心”，王鳳儀五毒源—-宿命分析，暗合。
外明內，見人不見己，知進不知退，得理讓人，屑故，致使全家不歡。
延伸閱讀…
怒傷肝，恨傷心，怨傷脾，惱傷肺，腎，人體一切病，不外乎肝、心、脾、肺、腎這五大系統，這“五毒”生出來。
這一點是王鳳儀老先生發現。
陰木性人易怒，看到別人違背了自己意思而大發脾氣，或者看到某些事情不合理而不平，情緒發泄於外，火冒三丈，暴跳如雷，這時人理智啊什麼了，時會不顧一切地做出某些蠢事。
陰火性人易恨，當自己利益受到侵害，或慾望能得到滿足，或自尊心受到時候，耿耿於懷，沒有機會發泄，其藏心裡，發泄，盤算著如何報復，如何出氣。
這種心情恨。
恨，會一刻忘不了，刻盤算著怎麼報復，馬上食其肉而寢其皮。
陰土性人易怨，當自己受到欺侮或壓抑時候，當事情順心時候，或當自己吃了虧時候，有苦難言那種心情。
怨，會怨別人，覺得是別人，自己太委屈了，於是心裡，時候宜忌他人。
怨人會傷人，會傷到自己。
陰金性人易惱，對待自己喜歡不能擺脱人和事時候那種心理狀態。
惱人往往出於嫉妒，總覺得事情順心，説不出，道不明;有時做一點小動作，或表現出，人發現了，於是懊惱。
陰水性人易，煩是一種窩囊、自卑心境。
自己無能，做事，嫌別人不合自己心意;遇事不果決，好猶豫，後悔;總自我封閉中生悶氣。
這五種情緒是心產生。
心是皇帝，其他四個臟器是朝廷重臣，心，這四個大臣息息相關。
心一怒，產生一切後果肝承擔;心有怨氣，造成一切影響脾負責;心惱了，肺得吃不了兜著走;心煩了，腎得它買單;心中有恨，那了，沒人擔待得起，它自己負責。
五臟本來是有自己本職工作，現在要它們伺候君主，為君主產生這些情緒負責，是額外安排擦屁股活兒，人家能樂意乾麼?五臟一不樂意，毒素存下了;當五臟不堪重負時候，那可不傷了嗎?於是，心怒了，毒氣入肝了，入肝後存在筋裡頭;心裡有恨，毒氣入心，藏心血管裡頭;心中有怨，毒氣入脾，分佈肉裡頭;心裡惱了，毒氣入肺，終於肺管裡頭安家了;心煩了，毒氣入，藏進骨頭裡。
五毒是攻伐五臟元，而這些元是皇帝自己派出來，這樣皇帝豈不是?所以罪魁禍首是心本身陰五行性格，產生“五毒”：怒、恨、怨、惱、煩。
後果：命了，病來了。
其應關係入下圖：陰木不服人，少仁愛心，一切自我為中心，説話往往考慮他人感受，所以頂撞別人，不知得罪了很多人，他知道呢。
陰木自己會有這種感覺，接觸某個人，人家他印象，覺得他是一個、、地而且人，可是交往了幾次，別人願意他來往了。
他自己知道是什麼。
陰木喜歡逞能，王鳳儀先生話説，“出光棍”，“你出光棍，別人折你光棍”，槍打出頭鳥嘛，所以木性人招難。
到了招難時候，往日朋友裝著看見，肯幫忙不多。
怪誰啊?是世態麼?吧。
陰木發怒機會多，往往對某人某事發雷霆，怒氣傷肝，所以得肝經病。
火喜爭理，，貪心重，整天懷著僥倖心理，想得到這個得到那個。
這種人説話，一方面喜歡別人爭理，讓人覺得他有理，別人靠近;另一方面，他説話能人爭貪心逗起來。
這叫燎人，像火，爭理時候別人靠近，主貪慾時候他讓人腦憨耳。
陰火僥倖往往導致，急性子人貪而不得，人生痛苦事情過於此!陰火本身恨氣，其命運和遭遇使他有了可恨人和事情，加恨，心病來了。
得了血壓、心臟病人，可以號入座。
陰土、、缺少信。
他反應，而且理解能力很，遇事不能判斷，於是本能地保護自己，那懷疑，以免上當。
他自己因為不能途徑説服人，所以編出各種謊言作為自己，壓倒別人。
火説話，強詞奪理，使人喘過氣來，有種受壓感覺。
説謊人，是要有本事，要有超強記憶力，他自己説每一個謊言記住，不然後説話上號，會露餡兒。
所以謊話説得多，身心上包袱，能受累麼?陰土好怨，怨傷脾，所以得脾經病，主要集中消化系統病。
陰金、、嫉妒心，這種人説起話來總是指桑罵槐，裝作無心，實際上是隱射説話人，讓方，跳理，和他辯駁。
這叫刮人。
陰金，愛佔小便宜，不肯地幫助別人，所以久而久之別人會他，遇事得不到別人幫助，一不小心成人了。
陰金性人惱人，見到喜歡人，心裡會有一種感覺，“如鯁在喉”來形容，確切。
惱人時候喉嚨裏或肺腔會覺，肺於是傷了，肺系統病，是這麼得。
陰水、，死氣沉沉的，動不動誤解別人了，一個人悶地生，這種人一起總感覺沒勁兒，沒有激情。
陰水遇到麻煩一點人和事煩，這一，腎系統病就出現了。
陰木性人,不服人;陰火性人,目中無人;陰土性人,有己無人;陰金性人，捉弄人;陰水性人，討厭一切人。
(王鳳儀十二字薪傳)五行説，古已有之。
五行，就是指「金木水火土」，而這個「行」呢?是順天行氣意思。
講到「五行」，追根到天地間事物「性能」與「作用」。
人有什麼性，有什麼命，會遭遇到什麼環境。
道德會王鳳儀老先生(王善人)所講五行，不拘泥於古，而是賦予了涵義，他説：「我講五行，是木、火、土、金、水五個字代表説，和佛家五戒(殺、盜、婬、妄、酒)、道家五元(元性、元神、元氣、元情、元精)，儒家五常(仁、義、禮、智、信)是。
太陽出於東方，東方木為仁，經南方火禮，落於西金為義，到北方黑了，水智，這天垂象，可惜人知道效法了!」「化性」二字，是五行性理關鍵;而五行性理是五行説主體。
這個五行性理，人心性陰陽消長順逆生剋變化規律，使撥陰反陽，轉道順，他剋生，立命。
王善人説：「自己性是什麼樣?心裡理路是什麼樣?身行是什麼樣?這些知道，那怎能做好事呢?」人性命離不開五行，你若懂得運用五行推轉，能知道自己什麼主?犯什麼毛病?五行中缺什麼?應該補什麼?那麼不僅可以養生禦病，進而能改造自己性格、變化性質、轉化境遇、改變命運，能超出氣數。
以下是王善人多次主講「性理講習班」中總結出來：木性人，面長而露骨，上寛下。
生氣時，面青色而帶殺氣。
肩背聳，腳步高壓有聲，語音直而短，氣度軒昂。
分陰木陽木，形同而氣質心性變化。
陰木性情，往前説，出言撞人，，因小失大，以私害公，情悖理，情多偏見，執拗頑梗，高傲自大，接近。
不服人，誹謗，掘人隱私，抗上，氣量，耐淚觸，難成事功。
平生遇事多，不如意，因之怒氣填胸，愈形。
陰木好怒，受到壓制，到忍無可忍時候，氣得渾身發抖;爆發，後悔莫及。
或者見事不合理，打抱不平。
總之，開始。
後悔告終，往往幹出無法挽回蠢事。
陰木內存，怒傷肝，肝氣，胸肋疼痛，肚腹膨脹，頭迷眼花，兩臂，四肢麻木以及中風，這便是受陰木之害。
要想癒病，化陰木陽木，生出仁德、愛人愛物心。
陽木是木之本性，主仁德，有主意，敢作敢，好生殺，公而無私，心口如一，遇事不盲，見，處事諂諛，行為端正。
常存悲天憫人之心，化俗救世願，捨己人。
古往今來，業者，具陽木性。
火性人，面上下寬，多，色紅色，坐立搖擺，行動疾而搖，語音多破，氣度端然。
陰火多拘謹。
分陰火陽火，形同而氣質心性變化。
陰火性人，多貪，誇張，喜虛榮，行多，奔高，爭名逐利。
外明內，見人不見己，知進不知退，得理讓人，屑故，致使全家不歡。
延伸閱讀…
欺侮實人，吹毛求疵，爭理。
捧勝捧敗，喜奉承。
陰火性人，可與患，而不可，因為他貴則氣焰逼人。
老年多，行多過失，改犯，老死且至，悔恨無及。
陰火恨，個人利益，氣憤得不到發洩時心情。
或者自尊心遭到，一有觸動，引起火焰。
或者內心潛藏著不滿，伺機報復;滿足不了私慾，耿耿於懷。
得不到發洩，埋藏心底禍源，爆發，可釀禍。
陰火內存，，於心跳，心熱吐血，頭暈目眩，不眠，神經錯亂，譫語，危及身命，這是受陰火之害。
想要病癒，化陰火陽火，辭讓心，多責己，透天時。
所以要火，怨天，人，知時識務，所謂「識時務者俊傑」。
達天時，生真火。
陽火是火本性，光明磊落，通情達理，文采節制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無，考慮周詳，能高瞻遠矚，明禮達時。
古今創制大法哲士，是陽火功能。
土性人，面容，蒜頭鼻子，面色黃，背隆腰，行動，語音宏，氣度。
土屬中央，利於四季;所以土性分陰土陽土，形同而氣質心性變化。
陰土性呆板，，外表，思想，於，上受騙。
開通，行拙欺人，言信行果，中理。
寡言語，是非不分，故步自封，好生怨氣，鬱結生陰，多起疑忌，無中生有，假當。
陰土人怨，事不遂心，埋怨別人;或者受欺侮或受壓抑，敢怒不敢言心理狀態;或者事情沒有能它做好而受到斥責，內心委屈。
吃虧了，口不言，心，疑忌他人。
陰土內存，怨氣傷脾，脾胃，膨悶，胃寒腹痛，上吐下瀉。
消化不良。
食慾減退，重則噎膈轉食，有傷元氣，中虧氣或氣淤氣窒。
想要病癒，必化陰土陽土。
因果，生信心，法。
陽土是土本性，土能養，是養道，信實，，宏大量，容而能化。
舉止，克盡職責，人謀而忠，人交而信。
出言任事，內外如一。
對奇才異能，可兼收並蓄，厚德載物，為母。
土性人怨人，你要翻過來怨人;土主信實，要能處處信實，所有世事，能看成是因果，這樣子想，生出真土來了。
金性，面圓微長方，色，顴骨，唇薄齒利，身段，語音，氣態。
分陰金陽金，形同而氣質心性變化。
陰金，爭，喜變，虛妄不實，嘴甜心苦，習於諂媚。
言偽而辯，巧言令色，妒賢忌能，掩人善行，喜聞人過，言人。
行事傷人，成性，刻薄寡恩，無主。
得權在位，能亂世，兇奸之徒，多由此出。
家庭，則父子責善，夫妻寡義，倫舛，分崩離析。
陰金。
惱表現;環境滿意，但擺脱時心理狀態;或者瑣事纏身，嘵嘵不休;或事不遂心，説不出，通不明，處於自我折磨心境。
處事，但漏了破綻時心情。
看不上人，離不開;自賞，患人之不己知。
總而言，多出於妒忌，表現小動作。
陽金是金之本性，主義氣。
性，善言談。
知過改。
好善，剛毅果決，有謀善斷，危難避，勞怨弗辭，見善勇為，見得思義。
終成大功奇才義士，光彩人物，多屬陽金功力。
水性人，體型，上，面色，眉粗目大，行動，語音，説話帶，氣度和藹。
分陰水陽水，形同而氣質心性變化。
陰水性人多愚魯、，喜，性退縮，習慣，行多迂腐，自卑自棄，自我封閉，包屈，喜生回頭氣，優柔寡斷，是非不明，多思多慮，缺獨立性，進退失據，處事失機後時，終身，無所短。
隨不上大流，別人嫌他，他反嫌別人急。
陰水性人可與，而不可共患，因為他遇患難。
陰水內存，多腎，腰腿疼，偏身疼、腹痛、腎癆，神，好生悶氣，轉寒，是受陰水害。
想要病，化陰水陽水，並且要有自知之明，多認不是，人處完全找出來，變為陽水了，生出智慧。
生出智慧來，無論臨到什麼事，充實而滿足;中樂起來，這叫智慧。
想要樂，知足。
古人説「知足」是。
水是周遍一切，能托地，能包天，萬物生長，日月光明，是水助功;水爭，只是落底下。
陽水，隨遇而安，，智慧巧思，和萬緣而不變。
，涵養力強，功成不居。
古人澹泊明志，。
中外科學家陽水功能。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行剋：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。
相生，彼此，或促進;剋，制約，或彼此剋制。
但剋並不是，條件下，可以反剋。
譬如水能剋火，然而火過盛可以剋水。
心中人不服(陰木)，有説出來，生怨氣(陰土)，多出現面黃肌，患腸胃疾病(脾位屬土)。
要如何救治呢?要達時(陽火)，不生怨氣，知道自己，要體會別人心理，做到心胸開闊(陽木)，轉為「木生火，火生土」了，可免除木剋土害。
性格呆板、見識、愚而自用(陰土)、聽勸説，當事情失意時，，(陰水)，不知察找原因，顧生回頭氣，鑽牛角尖痛苦;如此陽氣下凝，腎水，面色，患腰腿疼病，癒。
想要救治，找他人處，生出真義氣(陽金)，，轉為「土生金，金生水」，疾病可癒。
心勝、爭名爭利(陰火)，這心臟，天長日患心臟病(心屬火);因為屬陰火，失望後悔屬陰水，所以水來剋火，坐卧不安、心神不定。
救治方法，要爭名、不爭利，要有高瞻遠矚(陽火)，開朗，可「水生木，木生火」。
木性人招難，火性人受苦，土性人受累，金性人受，水性人受氣，像聚寶盆內有什麼，聚什麼。
太上説；禍福，惟人自招，一點。
所以我説：好事歹事是性子招來。
凡人性子有所。
於火爭理，於土欺人，於金傷人，於水淹人，於木頂撞人。
能化除這性，得道。
所以説什麼性，得什麼病。
我説五行，和佛家五戒是。
生怒氣（木）便是殺，愛打扮、喜歡美（火）便是淫。
買東西一文錢（金）是盜。
好吃東西（水）便是酒。
説半句謊話（土）是妄。
真木是佛（本性仁慈）（陽）木性人有主意、忍辱以立萬物。
真火是神，火主、知時達務，能化萬物。
別人是別人因果，你不要怨他，不要他。
真金是仙，能找人處，找人處，找處生響亮金。
和人聚萬緣有義氣、有力，遇事迎刃而解，能創萬物。
人假如得不到五行，固執稟性事，五行裏啦。
今生是什麼性，知道前生做什麼。
今生是火性，前生是官，今生是水性，前生是商人，今生是木性，前生是工人，今生是土性，前生是莊嫁人，今生是金性，前生是讀書人。
前生打獵或是殺害生靈，今生火性，前生抗上，今生木性，前生説謊，今生金性，前生怨人，今生土性。
達天時是真陽火，信因果是真陽土，找處是真陽金，認不是是真陽木，能忍是真陽水，這是五行。
現今天時，人人性裏是火。
火性人主貪，爭理，所以爭貪、戰亂不息。
不爭貪是真陽火，真陽火方能達天時。
（達天時不爭貪）。
經常有人會想，這段時間我心裏煩，怎麼辦？如果注意觀察留心生活朋友可能會發現，季節自己情緒、運氣和會產生變化，這程度上是因為天地五行氣變化自己氣場產生影響！每個人八字命理中有五行特質，有自己五行，有需要忌諱五行。
隨著時間…每一個人一降臨到這個世上，會有一組數位密碼其相隨，這組數位是其人出生年月日時所對應天干地支排出，俗稱四柱八字（免費查詢）。
而人生於天地之間，受五行左右和影響，八字中每一個字有自己五行屬性，人一生命運從八字五行間刑沖合害推敲出來，這其中…大多數人相信人命天註定，有很多人説性格決定命運。
其實人性格是命中註定，可以説是命運一部分。
一個人降生那一刻起，其人基本性格隨著四柱八字確定而具備，而且隨著流年，有變化，有以下數項：1、歲幹五行，十天干自帶性格，如木主仁，…八字中食人，能説會道，喜歡結交朋友。
印坐喜用神人，樂於幫助朋友，事業順利發達。
八字中正印坐正官喜用，官能生印人，有貴人相助，吉祥發達。
其人、信、慈善有德，胸懷，忍辱負重，大器可成，女命可為賢內助。
八字中印坐喜用人，可得貴人幫助。
八…