普通風水術是利用太陽能量人類進行服務，而七星打劫是利用了太陽能量同時，直接從北斗七星中獲取能量。
七星打劫原理其實源於天地運行説法，其所謂“離宮要相合”意義於，要離開太陽系，與北斗七星相通而獲取能量。
風水學角度來説話，其實需要內部外部結合和局合法。
“七星打劫”稱為“收山出煞”。
其本質含義東西父母三卦。
地方山，以來水龍，內龍去交外水，加上外邊行龍。
而這裏行龍是來於子午卯酉山，因此為“七星打劫”。
所以世人説，子午卯酉四龍岡，作祖人財。
七星打劫存在真假分，這主要是星宿移動決定。
那麼，什麼樣算七星打劫，什麼樣算七星打劫呢?
七星打劫是運山向旺星飛躍到了離宮向時候，乾宮、震宮以及離宮三者能夠合成運局，這時才是七星打劫。
七星打劫與七星打劫區別處於，七星打劫是運山向旺星飛躍到了坎宮向時候，而合為運局卦是坎宮、兑宮以及巽宮時候。
這類是七星打劫。
如果能夠遇到七星打劫，那麼能夠福氣生財。
但是需要注意是，如果使用理氣消費者宅局適應話，無法中獲得運。
理氣如果不合，有可能惹上災禍。
舉例來説，平洋陰陽宅南北朝，這種宅局如果和七星打劫相遇會帶來財富以及子嗣。
七星打劫雖然屬於上成運局，能夠使得宅主發福發財，但是會其身體有所損傷。
不論是七星打劫是七星打劫是能夠起到得到財富作用。
只是七星打劫比假七星打劫易得財，但二者會令得財者身體遭受。
因此，可以家中擺上一些瓷器或是假山，化解七星打劫帶來身體損害。
七星打劫北斗七星是一種動態存在。
原本天上恆星確實是、靜態，但因為我們地球自轉並繞着太陽公轉，所以讓人覺得整個宇宙星宿是運動。
七星打劫是存在坐向限制，只要能夠滿足三個條件話，可以進行七星打劫法。
七星打劫之法不論是“旺山旺”還是“雙星匯山”山巒佈局中是可以實施進行。
所謂“北斗七星”七星打劫中可以看作是“坐山”。
只要能夠位上元運之間旺氣能夠地和下一個點相通時候，可以做到七星打劫效用。
七星打劫形成主要需要幾項條件構成，其中包括了：
(1)當運旺星需要到首，這樣才能劫奪來天元氣。
八宮卦六爻卦象數變化規則、規律、分類、歸納變化出新八卦（即八卦變六十四卦，六十四卦變八卦規律總結為三卦）。
乾坤為父母，各生三子：父系震、坎、艮三子；母系巽、離、兑。
南北父母卦，南卦乾父九弼星，北卦坤母一貪狼。
江西卦巽離兑為二、三、四，巨門、祿存、文曲。
江東卦艮坎震為八、七、六，輔星、破軍、武曲。
乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤，為父母卦，各生六子江東順子卦。
否、泰、損、鹹、恆、益、既濟，未濟父母，各生六子江西逆媳卦。
有父母有子媳，有子媳有父母；父母生子媳、子媳亦會父母，此乃生生不息道。
三卦貫整部天玉內外傳，三卦是天玉經髄，天玉經是將易象數理義運用於地理風水作,既有高深理論有實際運用操作程序， 知七星打劫必懂三般卦。
本博以前發表了三卦 三卦雖傾籮倒筐，但道説過半矣！ 七星打劫只是三卦交通、交媾方法之一，三卦交通方法有：卦氣、卦運交通，有五行交通、親緣交通、七星打劫交通。
七星打劫交通方法是六爻卦卦象顛倒使用。
原卦顛倒後六爻陰陽爻性不變、爻位顛倒而象數改，象數改故氣運變。
打劫作用是改變氣運定數，達趨吉避兇、發得目的。
北斗七星去打劫，離宮要相合：七星者，八宮卦每宮八卦各有一卦不能打劫而為主卦，乾宮、乾天卦；兑宮、風澤中孚；離宮、離為火卦；震宮、山雷頤卦；巽宮、澤風過；坎宮、坎水卦；艮宮、雷山過；坤宮、坤為地卦。
主卦而不能打劫，即八宮八卦每宮只有七卦可打劫，故曰七星。
離宮要相合：所用卦原卦離開本宮後《即離宮》，六爻爻位顛倒、陰陽爻性不變，而產生氣運數，正合當時需要一卦所用《即要相合》。
七星打劫與六十四卦卦序理，卦序即明七星打劫。
地雷復、山地剝，甲子、癸亥劫。
水雷屯、山水蒙，戊子、壬申劫。
風雷益、山澤損，庚子、丁卯劫。
震為雷、艮山，壬子、丙戌劫。
火雷噬嗑、山火賁，乙丑、癸丑劫。
澤雷、山風蠱，丁丑、丁未劫。
天雷無妄、山天大畜，乙丑、壬辰劫。
地火明夷、火地晉，辛丑、乙亥劫。
水火既濟、火水未濟，甲寅、甲申劫。
北斗日行一度，一年有４分之１零頭數，所以四年積累１４６１天，北斗星回覆到起點位置，八十年，回覆到第一個始用記日干支。
雷火豐、火山旅，戊寅、己酉劫。
澤火革、火風鼎，壬寅、戊午劫。
天火同人、火天大有，乙卯、辛巳劫。
地澤臨、風地觀，乙卯、己亥劫。
水澤節、風水渙，己卯、戊申劫。
雷澤歸妹、風山，癸卯、癸酉劫。
兑為澤、巽風，丙辰、壬午劫。
天澤履、風天小畜，戊辰、丁巳劫。
地天泰、天地否，庚辰、庚戌劫。
水天需、天水訟，乙巳、辛未劫。
雷天大壯、天山遁，己巳、乙酉劫。
澤天夬、天風姤，癸巳、甲午劫。
雷風恆、澤山鹹，庚午、丁酉劫。
水風井、澤水困，乙未、癸未劫。
地風升、澤地萃，己未、壬戌劫。
雷水解、水山蹇，丙申、甲戌劫。
地水師、水雷屯，乙酉、辛亥劫。
艮山、震為雷，丙戌、壬子劫。
地山謙、雷地豫，戊戌、丁亥劫。
千年未解迷、不破秘，七星已現眼前。
雖見到了七星打卦式 ，其運用操作另有深意，請諒解此不能全示。
見到了飛機但於會駕駛飛機，但是會象時師們説麻雀、老鷹飛機了。
七星打劫，即是某個運中山家，《宅運圖》九宮之中乾，離，震三方組成父母三卦數，雙旺星到，即為打劫之局。
七星打劫三元九運中，分為一四七運，乾離震三方成一四七，雙旺星到方，中宮2，7形成數，為打劫局。
二五八運，乾離震三方成二五八，雙旺星到，中宮3，8形成數。
為打劫局。
三六九運，乾離震三方成三六九，雙旺星到，中宮4，九形成數，為打劫局。
風水應用中，符合七星打劫山家，陰陽二宅外氣地形乾離震三方地形要或有山峯，才能符合打劫。
陽宅內氣佈局要乾離震三方開窗通氣，才能符合打劫。
因為外氣三方地形要才能有權力去劫三元九運之氣，陽宅三方開窗門通氣才能貫通三元九運氣。
才能地運長，如能符合七星打劫陰陽宅，內外氣佈局合理，才能推貴出富，發科甲，和發鉅。
如果地形佈局不合理，犯下水敗局論，易損丁災。
天玉經雲，識知父母三卦，便是真神路，北斗七星打劫，離宮要配合，蔣傳雲，識得三般父母，己是真神路，嘵得北斗七星打劫法，三卦精髓，方是上乘之作。
章氏直解雲，父母是經四位父母，三卦是乾至震離至乾，顛倒顛之三卦，北斗者立極之氣，七星者，現在逆推到第七位，此處五行立極氣相反，發禍，要相合者，使發禍變而發福，能山水形氣生剋制化理氣通，上乘之作。
古云“紫微垣中星辰” 古人重視天星由來；七星打劫一法出自楊公《天玉經》一書；“識得父母三卦，己是真神路。
北斗七星去打劫，離宮要相合”；《啞兒經》：“坎離劫，二氣成；此北斗，翻身。
” 於先賢視“北斗七星打劫”一術寶，秘而不泄。
文明古國數千年來師輩出，凡論及“北斗七星打劫”者，天機不可泄漏相搪塞。
於先賢秘旨理解各存異議，真偽難辨，魚目混珠。
其實懂得七星打劫人，多深藏不露，露一文半句，是不可測。
因此後學者多揣度，造成了如今局面，危害國人，致使堪輿之術雜亂無章，無。
現在流於民間七星打劫術確不多，有少數民間地師得傳外，多是偽學。
今吾師傳和三十多年實踐經驗總結，北斗七星打劫術整理成文，傳後學。
以防國學秘術失傳。
是徒得此術者，謹尊師命，傳匪人，免遭天遣。
史料記載“楊筠松（834年4月20日－900年3月12日），祖籍山東竇州府人，楊筠松唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫（三品文官），掌靈台地理事，為唐朝地理風水學家。
名益，別號，世稱’、楊救。
著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶》、《天元烏兔經》。
七星打劫法：能通上、中、下三元氣，並能當元力去打劫（盜用）未來元運。
即上元劫奪中元，中元劫下元，下元劫奪上元未來生氣。
《沈氏玄空學》論及七星打劫一節中談到：“一種流行氣，能現在運以劫奪未來氣。
”七星打劫是要劫奪未來元氣為己。
之吉利，摧發，應驗神速，如有福人打劫成功者，貧窮人會一兩年之內速發。
“打劫”，顧名思義屬於自己物資、財源手段佔為己有或為我所用。
地理術“打劫”這個抽象名詞來喻當元奪取未來宇宙、天體時鐘、空間、物質、能量佔為己有，利用選擇法使穴場、陽宅地運得以增長和延長，並摧動生機使其迅速。
北斗七星打劫法；又名“離宮合”，“偷燈換盞”，“掛油燈”。
是法分作三般，一者龍局打劫法，延續地氣化衰乘旺謂三元不敗；二者運氣打劫。
逢達、補救，可打劫勝。
三者為年月日時打劫。
謂傾刻而，速發。
且七星打劫有元運之打劫福力長短別。
效力若何？術，且待人施妙用了！ 實踐證實；楊公風水之所以應驗，是因為他地理風水術是建立一個宇宙空間科學基礎上。
七星打劫術是太陽、太陰到方到選擇相類高深複雜一種風水造葬術。
他調用了天宿中威曜鬥罡神力玄空大卦理氣、巒頭星曜砂水作法於一體，使立、挨星天宿離宮鬥罡結合，摧動天氣、地氣場能作用於地穴，使之蔭貴，此靈光神曜道，科學功。
古人對北斗七星各個星體命名是天樞﹑天璇﹑天機﹑天權﹑玉衡﹑開陽﹑搖光星而命名；有生氣﹑天醫﹑禍害﹑六煞﹑五鬼﹑延年﹑來命名。
唐代《北斗七星唸誦儀軌》貪狼﹑巨門﹑祿存﹑文曲﹑廉貞﹑武曲﹑破軍而命名。
天樞﹑天璇﹑天機﹑天權稱謂多見天星派；生氣﹑天醫﹑禍害﹑六煞﹑五鬼稱謂多見八宅派；貪狼﹑巨門﹑祿存﹑文曲稱謂多見玄空挨星派。
其作法上有門派區別，七星名屬內函基本相同。
天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
前四顆星叫“斗魁”，又名“璇璣”；後三顆星叫“斗杓”、“斗柄”。
這七顆星大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，天權δ是三等星外，其餘六顆是二等星。
聯接天璇β和天樞α兩星線延長5倍處，可尋找到北極星。
故β星和α星又名“指極星”。
（下圖）天文圖上“離宮”是室宿一個組成部分，與北斗七星、北斗行成了一個衝合拱照局，有力調動了北斗、紫微營室離宮曜威靈光。
唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“太微營室，明堂佈政宮。
”明堂一局七星打劫葬法佐證。
《詩·鄘風·定之方中》雲：“定之方中，作於楚宮”；宋朱熹集傳：“定，北方宿，營室星。
此星昏而，夏正十月。
於是時可以營制宮室，故謂營室。
” 上知；人造葬於營室；顧名思義，即是營造宮室。
唐李華《含元殿賦》序：“宮殿賦，論者《靈光》宗，然諸侯遺事，蓋務恢張飛動而已。
自茲降，代有詞傑，播於聲頌，無聞焉。
夫先王建都營室，地形，詢卜筮，考以農隙，工以子來，虞人獻山林幹，太史佔日月之吉。
”此《含元殿賦》可見古人營造宮室矣！古云：“室星造作進田牛，兒孫代代王侯；富貴榮華天上，壽如彭祖八千秋。
開門放水招財帛，和合婚姻生貴兒；埋葬若能依此日，門庭興無休。
” 由此可看古人取“營室”造葬是首選吉，這考證揭示了“營室” 離宮合於北斗七星北極星曜威神靈打劫奧秘。
考究《師》中有這樣一段話：“我師魏相國家得秘籍，諸法能了了，獨北斗打劫法未載。
故注天玉經明載。
一日告餘，北斗打劫即離坎二卦是。
餘思深究，知用坎者巽兑成三卦，離者乾震成三卦。
問，僅謂：子可輿言道矣，思過其半矣。
蔣後弟子説這理解離坎二宮打劫只是理解了一半。
”説姜理解得離坎二宮打劫並，故此後人揣度，雜亂無憑。
但“知用坎者巽兑成三卦，離者乾震成三卦。
” 句説，坎離合乃是坎離為基點兩個三角合，即一四七與三六九六卦，而不是直接坎離合，這是三卦有機結合，是五行氣運流通關鍵所在。
故此“離”非坎離“離”，而是通過三卦這個運氣流通渠道, 貫通未來氣, 為“七星打劫” 創造了聚黨蓄勢先決條件。
將來天心流轉氣機天星擇吉氣機聯黨舉—-七星打劫成矣！言及坎離，演局結果是“坎”與“離”合。
那麼這個“坎”與“離”合是什麼呢？上述坎離形成兩個三角合之外，有一個牽動父母中五天心二五八衝合，這個合元卦理氣之外，有一個“坎”與“離”合法門；即天樞直指北斗離宮天星靈光去打開穴場玄竅門，如此神威持勢“打劫”。
這叫“人使妙用”呢！此正謂：“三元劫，北斗司權。
妙合離位。
”（詳見坎離原理圖）《淮南子·天文訓》：“紫微宮持北斗而左旋，每天運行一度而環繞周天。
冬至這天峻狼山這方位，每天運行一度，運行了１８２８分之５度時正值夏至日到達牛首山這方位，然後往回走完３６５４分之１度，時間一年。
歲紀年開始是斗柄指向寅正月初一晨旦，太陽月亮一起出現營室宿五度部位。
歲紀年起７６年，太陽月亮正月初一晨旦一起出現營室宿五度部位，而運行時間沒有餘數，這叫“一紀”。
而二十紀，即一千五百二十年“”，這時太陽月亮星辰回覆到甲寅年作為紀年元年位置。
北斗日行一度，一年有４分之１零頭數，所以四年積累１４６１天，北斗星回覆到起點位置，八十年，回覆到第一個始用記日干支。
”北斗以北極星軸心作逆時鐘方向繞行，日行一週360周天度；每分鐘行0、25度，計四分鐘行一度；每時行十五度（一山界度）；三時行一卦山，這是所謂恆星週日視運動。
於地球每天自轉一週每年繞太陽公轉一週規律，因此北斗每天返回位置時間會提前四分鐘，每月提前兩時。
這是藉助北斗天樞北極星、室宿離宮映照山向、催發打劫功所擇時推星關健，古人通稱“葬時”。
據《淮南子·天文訓》記載：兩維之間，九十一度十六分度五而升，日行一度，十五日一節，生二十四時變。
鬥指子冬至，…..加十五日指癸小寒，…….加十五日指醜是大寒，…….加十五日指報德之維，地，故曰日冬至四十六日而立春，……加十五日指寅雨水，……加十五日指甲雷驚蟄，……加十五日指卯中繩，故曰春分雷行，……加十五日指乙則風，……加十五日指辰穀雨，……加十五日指常羊維則春分盡，故曰有四十六日而立夏，……加十五日指巳，……加十五日指丙則芒種，……加十五日指午則陽氣，故曰有四十六日而夏至，……加十五日指丁小暑，……加十五日指大暑，……加十五日指背陽之維夏分盡，故曰有四十六日而立秋，……加十五日指申處暑，……加十五日指庚露降，……加十五日指酉中繩，故曰秋分雷戒……加十五日指辛寒露，……加十五日指戌則霜降，……加十五日指蹄通之維秋分盡，故曰有四十六日而立冬，……加十五日指亥則小雪，…..加十五日指壬則大雪，……加十五日指子，故曰陽生於子，陰生於午。
陽生於子，故十一月日冬至，鵲巢，人氣鍾首。
知地球每日西向東自轉一週，於地球上觀察，宛若北斗七星繞行北極星東向西進行作規律圓周運動，而移度方位。
地球自轉一週需23時56.1分(註：地球轉，春分點每隔23時56.1分通過天球子午線一次，謂一恆星日，). 因此，時間言，同一恆星前一天約提早3.9分出現於地平面；方位言，地球觀，每天同一時間東向西移動1度(即360度除以24時換算1440乘3.9)，即每天同一時間位移1度，如此，若以北極星中心畫一圓周，並地支劃分十二宮(如圖)，人於地球上所見北斗七星每30日，（一個月）移動一地支，一年歷遊周天十二宮。
日年循環，此乃鬥綱曆法象。
上述週日視運動之外,北斗有週年視運動,即傍晚或夜半時間觀察,其斗柄方位每天西移1°,每月移30°,一週年移動一週回到。
古來以每日初昏後，斗杓所指之處即月建之方，故曰：“月月常加戌，時時建破軍。
”，意謂斗杓(破軍星)戌時(19—21時)指着月建之方，因此，戌時加於月建之上順行，數所求時辰，知斗杓指何方。
例如正月建寅，運用掌訣(如圖)戌時加於寅宮之上順行，則斗杓亥時指卯方，子時指辰方，時指巳方，寅時指午方.….如是推之，自得各時辰所指之方。
綜上所述，地球觀察，以北天極為中樞劃分為子醜寅卯……..戌亥12宮，北斗七星繞之而轉，其每月每日每時所現天象，各有如時鐘時針分針秒針各自規律移轉。
斗杓經四位乃天樞指極星，推算七星打劫座標方位依此法。
（下圖） 因此,我們祖先認識到:可以利用斗柄指向確定季節。
古書《冠子·環流篇》説得明白:“斗柄東指,天下春;斗柄南指,天下夏;斗柄西指,天下秋;斗柄北指,天下冬。
”這説:若觀測時間於傍晚,則二月春分時斗柄指東,五月夏至時斗柄指南,八月秋分時斗柄指西,十一月冬至時斗柄指北。
藉助斗柄指向地面上東西南北四個方位,可以確定四個季節中間日期,二二分所在月確定後,其他月份確定了。
（下圖）到公元2100年前後，地球自轉軸北指向天空和小熊座α星之間角距，有28角分。
這時它“地位”達到北極星頂峯。
後，地球自轉軸北指向天空遠離小熊座α星。
到公元4000年前後，仙王座γ星成為北極星。
到公元14000年前後，天琴座α星棗織女星獲得北極星美名。
那時人們談北斗七星屬大熊星座一部分，圖形上看，北斗七星位於大熊背部和尾巴。
這七顆星中有6顆是2星，一顆是3星。
通過鬥口兩顆星線，鬥口方向延長5倍，找到了北極星。
北斗七星組成圖形不是不變，宇宙間一切物體運動和變化之中，恆星例外。
既然恆星運動，那麼北斗七星組成圖形變化。
這七顆星離我們距離，70130光年之間。
它們各自運行速度和方向。
天文學家們算出，10萬年前看到北斗七星組成圖形和10萬年後要看到圖形，和今日。
（下圖） 北斗星位於北極星附近, 我國長江以北地區, 其無論北極星之上或北極星之下時,它們位於地平線以上,夜間任何時刻能看到它。
北斗繞北極星一晝夜旋轉一週,起到時針記時作用。
北斗以北極星中心作週日視運動，每轉15°即為1時，24時轉一週，宛如一個北天時鐘，作週日24時制運轉，只有時針而沒有分針，而且是天道逆行旋轉。
故謂北斗七星“鍾”近代鐘錶受北斗啓發後而發。
(下圖) 《史記·天官書》中北斗七星因為如此,我國古人北斗置於位置。
漢代史學家同時是天文學家司馬遷其著作《史記·天官書》中説得:“鬥帝車,運於中央,臨制四方,分陰陽,建四時,五行,移節度,定諸記,繫於鬥”。
這指出北斗是定方向、定季節、定時辰標尺。
司馬遷《史記·天官書》中還説:“杓攜龍角,衡殷南鬥,魁枕參首。
”意思是説,北斗斗柄東南方角宿(室女座),玉衡星東北方鬥宿(人馬座),而鬥口西南方向參宿(獵户座)。
角宿、鬥宿和參宿是我國傳統星象二十八宿中三宿,它們彼此赤經距離相等,而北斗於這三個星宿之間中心位置,因而當作座標參考標定點。
《史記·天官書》上説“鬥帝車”,是北斗看作是帝王車子。
山東漢武梁祠有石刻,“鬥帝車”藝術表現:斗魁四星構成一輛雲車,一位帝王坐在車上,一批前來迎接臣民招手致意。
周圍龍騰鳳舞,百鳥和鳴,充滿了一種氣氛。
人們北斗七星看作車子民族很多。
古巴比倫人北斗看作貨車；古埃及人看作是伊西斯女神之車；英國人看作是亞瑟王車；阿拉伯人稱北斗車星，鬥盆四星是四個車輪,斗柄三星是三匹馬, 古代駕車馬若是三匹或四匹，有驂、服分。
中間駕轅馬叫服，兩旁馬叫驂。
一説服左馬叫“驂”，服右邊馬叫“騑”。
驂服和驂騑，泛指拉車馬或車馬.開陽旁輔星是趕車伕。
上得知北斗七星北極星關係天體運動基本規律，由此可推算岀斗杓所臨十二建辰方位，於擇日七星打劫法則運用。
1、形勢巒頭採用楊公三合，選擇造葬山向巒頭（局勢）本元運當山星和星相匹配；七十二龍立，要明納音坐度，例如，戊子來龍入首，立子山正針火龍坐度類。
2、配合天星、地曜星巒，撥砂消納以備形體作用。
6、擇日推星調動天樞、北極室宿靈光配合雙星到向以合離宮打劫，依靠宇宙、天星能量摧發打劫功力，使地氣延續，催官催財，貴。
七星打劫有訣，九運立尋宮落，三八一六四上中；九八七運七二九；三元九運布星辰，五運兩頭四六分。
貪狼七星疊位加，三六九二八貪始；七八九兮下元尋，一四七宮貪狼起。
先天定位貪狼尋，倒排隔貪一位輪；乾一兑二離是三，震四巽五、六是坎；艮七坤八父母安，倒排父母先天。
七星疊加調三軍，打劫貪破文曲尊。
一四七兮二五八，三六九兮打劫發。
七星打劫秘旨，過客不入黃婆家；三元順逆清而純，乾坤六子一家春。
上元破離下文坎；父母攜子認親眷。
泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身。
此訣先祖秘傳，傳世玄龍第一人。
（1）《玄空字字金》雲：北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉， 破軍臨，巧取其穴，環而布，坎離合。
先天倒排，七星挨，隔位，宮推， 以求坎離，三卦偕，同宮山水，要分開。
七星順序，本宮推起，每宮三位，相見，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
玄空卦，不外三般，天心已合，，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。
局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，只要，交戰，暗流亦同，明流顯。
釋文：“七星”者；貪巨祿文廉武破；“九星定位”，乃是元運挨星先天倒排隔位逆行而定位八國方隅；“七星跋涉”指挨星貪巨祿文廉武破七星三疊挨星；“破軍臨”、三般合局是“巧取其穴”矣；“環而布，坎離合”。
乃是周流八國審坎離；“先天倒排，七星挨”，先天乃乾一、兑二、離三等隔一位逆推（倒排），而貪巨祿文類九星宮挨排，以求坎離打劫；“三卦偕”，乃指三般卦一四七、二五八、三六九局法打劫三種挨星形式配合；“同宮山水，要分開”。
此指一卦三山天地人，有順子逆子別，有元分，有當運零神正神之辨，同宮山水論。
故言要分開矣！“七星順序，本宮推起，每宮三位，相見，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
” 此言七星三次疊加，每宮跋涉三次，以求三個貪狼所在其宮三星相見之三，合參審視離宮相合打劫之局。
故言“相見”。
打劫有打劫，打劫；有星曜巒頭，砂水消納病忌，故有“打劫爭忌，高人分用，契合玄機。
”之句，這要待人如何把握玄機，契合分用了。
“玄空卦，不外三般，天心已合，” 此言，七星打劫必理三般卦，既然天心動而合得天心正運，至於三元不敗，七星打劫，壺中鬼卦作法有何哉！“水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。
” 此言山水兩片各有歸路出處，各有祖宗父母，各有順子逆子出卦否，故要龍水一家眷屬乃為，允契玄機，證龍神，葬得法度，合得天心。
“局管初年，禍福立見，” 此言堂局斷驗，若堂局有病忌，禍福初年應驗。
“消息堂氣，觀其出面，只要，交戰，暗流亦同，明流顯。
” 此接上局法而言，消息堂氣審當面內堂、外堂諸多消息，要不駁雜不犯砂水堂局病，細審何方來水，何方去水，明水暗水，照近流，明流顯禍福愈彰。
堂局消息，應，不可交戰，方為合法。
七星打劫法操作複雜並非一言片語可道明白，待下面進一步面授方可。
真傳一句話，勝讀十年書，説仔遇匪人。
三字經，口口傳，惟此文。
貪巨祿，文曲尊；巨祿文，廉武星；祿文廉，武破軍；文廉武，破輔；廉武破，輔弼臣；武破輔，弼復生。
遇廉貞，配成；貪狼氣，起家聲。
廉武破，輔弼生；巨祿文，吉凶神；破祿文，是惡星。
四維朝，。
武破輔，弼曰君；破輔弼，貪之臣；輔弼貪，連巨門，弼貪，到祿存；貪巨祿，文弼星。
坎離劫，二氣成；此北斗，翻身；楊曾訣，續譜成。
注：《玄空字字金》七星打劫歌訣是打劫挨星方法，啞兒經是元運排盤定式，只有合二一方可解開七星打劫秘，這兩首歌訣開起七星打劫鑰匙。
只有這兩把鑰匙方可打開七星打劫玄奧門.只有此法排出盤局方可吻合啞兒經定式秘訣,不合法訣者偽矣!啞兒中只有：“破祿文，是惡星；四維朝，。
” 四句是演局方法有關。
“破祿文”三星是兇星，“四維朝”指四維陰陽有即有坐，即指天地、雷風、山澤、水火四卦而言，“”指立後生衰死是否合得打劫或病忌，此指運盤山向飛星會宮推斷吉凶而言，此正謂“”，只有立太極方可星，只有星方可斷吉凶，這道理。
以下七星打劫圖解中；寫中文數字元運挨星；其下為三疊七星跋涉泊宮合七星三般，謂巧取“神路”；（方格內三星）阿拉泊數字為立挨星，其法“過客不入黃婆家”，其下為挨星二十四山其坐山星；其宮內大方格最下九星是貪狼起宮順布泊星；乾一、兑二、離三等格內數字為先天隔貪狼一位作倒排。
上元破軍會離，下元文曲會坎打劫；坎小水有鰍，文曲為大水藏龍，故謂“泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身”。
坎離合，即非坎即離，“離宮要相合”之句，天星營室離宮之外另一函義，非坎離一宮內相合，而是別宮相合。
破軍即瑤光星，文曲即天權星，貪狼即天樞星；此三鬥關緊要。
故以破軍配離，文曲配坎，此二斗，南到北，離到坎來了個“翻身”。
故稱“此北斗，翻身” 矣！（下圖）上圖是《地理冰海》北斗七星打劫圖推岀一運打劫地盤方位圖，下文例解。
《元運跋》中亦云：三元順逆清而純，乾坤六子一家春；征途繞過黃婆舍（不入中宮），莫入爐中去問津（下卦起星後不入中宮）；身騎八駿遊三界（八駿八卦，三界指每卦三元天地人），掌排四家辯五倫。
（四家指元關四竅）”注：一運合一四七局，七星疊加順挨貪文破、文破貪、破貪文泊三六九宮；立極星5 8 2泊三六九宮；上元劫下元離九，破軍星九宮會先天氣離三之打劫。
貪巨祿文順宮起，文曲尊。
北斗七星去打劫，形勢星巒位中合，離宮劫，七星、北極營室威，何愁財劫。
全盤三卦局，結合巒頭地形，運用得當，主獲得人和，到處有貴人相助，經營生意有意想不到收穫，或遇到風險會逢凶化吉。
延伸閱讀…
立極後震到坎一宮，震起貪狼順排貪巨祿，文曲到乾六尊；破軍到九宮會離三配成。
七星打劫一法： 一運，三起貪狼，震三立極順挨，一坎到艮，管壬子癸三爻，順挨排去；二到離、三到坎…….。
“坎離水火中天過，龍墀移帝座” 故先天離震，震為中天五黃立極星宮。
談氏雲：“中天，枷感五易；龍墀，子易；帝座，午易；子午易位，故曰：“龍墀移帝座。
” 氏言“中天，枷感五易”指中天五易之立極宮；龍墀、帝座坎離子午。
二十四耀元旦盤排星序是：壬八武、子帝座、癸鑾駕、天市、艮鳳閣、寅金箱、甲鬼劫、卯將軍、乙值符、辰天罡、巽寶殿、巳金枝、丙炎烈、午龍墀、丁帝輦、未天殺、坤寶蓋、申玉印、庚華蓋、辛功曹、戌地劫、乾龍樓、亥玉葉。
子本帝座，坎離易位乃為龍墀，這《飛星賦》中“周流八卦，顛倒九疇。
”；如艮山，一運艮帝座。
九運則龍墀矣，這“坎離水火中天過，龍墀移帝座，乃子午易位所在”，《天元五歌》“水龍篇” 又云：“三元既辨龍神旺，九曜龍力衰，此是山家大五行，山水卦爻應天象。
九宮九氣轉乾坤，稟命天樞萬化根，天北斗司元氣，地八卦顯天心。
四吉四凶分順逆，父母二卦顛倒輪，首一星災福柄，去來二口死生門。
青囊萬卷無非假，三合黃泉枉問津，能將九曜喉舌，大地精華一口吞。
” 此言其天星、七星、九星泊宮流轉之妙矣！然言子午並非完全指南北子午，乃是先天坎離代名詞，故用子易、午易而釋別，因為所言天星二十四曜而是元運流轉變換中活盤，非元旦定位盤；《天玉經》雲：“識得父母三卦，便是真神路。
北斗七星去打劫，離宮要相合。
” 何謂離宮相合？離者，午、卯也，乃是後天離火之位，合其宮乃是四正陰陽分界、交點、陰陽對待之位，離乃三陽方隅，朝陽首之內含，故向首一卦矣，有有山，相合，相合者乃龍合向，合水，水合三吉位；坎離相媾，山水，非水即火，即坎，故七星打劫分順逆，別真假；離、震、乾三宮合其三般者其打劫；坎、巽、兑三宮合其父母三般者假打劫。
天心一變，七星流轉，非離之離，乃流轉氣，“環而布，坎離合”。
“北斗七星去打劫，離宮要相合” 即破軍星七配離九打劫，然下元而是文曲會坎, 一九坎離顛倒；故謂“泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身”。
此乃七星打劫盤理氣法。
符合先天倒排離卦父母，此乃離合打劫之局；上元七星打劫元運立貪狼起星定局如下：一運，三宮起貪狼，震三宮立極，九打劫；二運，六宮起貪狼，艮八宮立極，三打劫；三運，九宮起貪狼，一宮立極，六打劫；四運，二宮起貪狼，乾六宮立，八打劫。
一四運上元打劫，五運前十年寄四運，後十年寄六運。
上元乃是破軍配離九，故言“離宮要相合。
”《天玉經》雲：“ 辨得陰陽兩路行，五星要分明，“泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身”。
兩路行，即山一片，一片是。
實指山向入中分陰陽順逆飛星而言，九星泊位，五行猶分，二十四位各有陰陽，挨星陰陽分順逆，挨星完成後，九星五行論衰、進退，即生剋制化理。
其每卦之中，有一雌一雄，雙雙起法；乃陰陽交媾，玄關處；故言“五星要分明。
” 經雲：“甲庚丙壬俱屬陽，推五行詳。
乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。
陰陽順逆途，此中求。
九星雙起雌雄異，玄關處。
”言此矣！泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身；即下元挨文曲星六配坎一宮，同時符合先天倒排坎卦父母。
此乃坎合打劫之局。
下元七星打劫元運立貪狼起星定局如下：六運，艮八宮起貪狼，巽四宮立極，二打劫；七運，一宮起貪狼，離九宮立極，四打劫；八運，四宮起貪狼，坤二宮立極，七打劫；九運，七宮起貪狼，七宮立極，一打劫。
六九運為下元打劫，乃是文曲配坎一，坎水喻小塘池裏泥鰍，文曲水喻渤海，如勾搭小地，合乎打劫局法，有水，龍。
若苟大地，若遇上、上山下水，雖真龍亦只作泥鰍而論，豈能渤海翻身乎！故言“泥鰍浪裏跳龍門，渤海翻身。
”這：“環而布，坎離合”，此坎離合乃是合七星破軍七星打劫格局，二宮相合矣！這正如《秘法》雲：北斗七星轉陰陽，軸裏機分曉。
離非水火，“即非水即火，非坎即離，故言“ 以求坎離”，者乃指上元下元離合打劫、坎合打劫區別意，其另乃鄰宮龍水、山向合一六、二七、三八、四九生成義；例如山向、龍水：壬為一、亥六，即一六同宮，壬是八武，亥是，“紫微八武”是；所謂“逆子父母要相合”，二十四山分佈八宮，每宮三位，諸如坎宮壬子癸、艮宮艮寅。
毎宮本卦天元，其坐左人元，其坐之右為地元，人地兩元旁爻，為父母子息，子息有順子逆子別，有可兼不可兼分；順子者：寅申巳亥、乙辛丁癸；逆子者：甲庚丙壬、辰戌醜；相合者，即“七星打劫法”中，向星或山星要生合鄰宮向星或山星元一氣：地元配地元，天元配天元，人元配人元，元位（即父母配父母，順子配順子，逆子配逆子），亦謂“一卦”。
此外有天星課法，以擇七是打劫星曜靈威配合太歲、五黃、五鬼摧發。
這需要人施妙用了。
“七星打劫法” 實際理論上講算是春光泄盡矣！有人要問，為何是七星打劫而不是九星打劫呢？這要七星鬥綱統四時之序，關乎天地人三才陰陽之盛衰。
北斗九星；即一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼。
左輔右弼二星乃破軍星（瑤光）星之守户，北斗七宮合左輔右弼二星，即洞明宮外輔星君，隱光宮內弼星君，此二星於發光隱暗，觀察，因而民俗舍二星不論，稱謂北斗為七星。
古人將七星搬入地盤，是吻合二十四山排宮布卦而設，三八、二十四位，星俱七、九之數，唯有七，四七、二十八位，除去四個起宮疊位不計，應二十四位，合一四七三般數理；例如：一運震三宮起貪狼順布北斗七星，震順巽、中祿、乾為文、無為廉、艮武、離為破軍七星；疊加離宮起貪，坎；坤為祿；復回震三文；巽廉；中武；乾破；乾宮起貪，兑為；艮六祿；離七文；坎；坤二武；復震三破。
這“七星跋涉，破軍臨，巧取其穴” 道理。
如此，“環而布” 三疊三起貪狼七星，岀現了三組貪破文三組星、地盤一四七宮行成三般，其元運入中流轉，落宮合一運一四七局。
這三般“破軍臨，巧取其穴” 真旨所在。
七星打劫一法結合二十四山曜星配合撥砂方盡美，下面九運曜星圖，配合元運而選擇。
實施“七星打劫”以利山向砂水周全。
注：二十四曜撥砂來於《地理玄龍經》，此殺隨運而轉，非有定方，四圍砂犯。
犯某卦，即應某人；知某卦為何體，即知人有病，古人有《八卦覆墳訣》，與此類似；如坎卦先天之坤，坎有曜，禍家母，癸陰，主婦人，壬為陽則主男丁。
且看八卦屬人身之何體象，即應人體某位，乾首，坤為腹，震為，巽股，坎耳，離為目，艮可手，兑溈口是。
如艮震有殺，定傷手足之類。
總以先天八卦主斷乃準。
吉星十八，兇星有六；乃是天罡、地劫、天吊、天殺、鬼劫、劫殺。
其曜宜配合穴場周圍巒頭砂峯挨星宜忌斷驗其如神，催丁催財靈驗如鬼，配合打劫可威。
北斗七星打劫法是空風水學中，現有關北斗七星打劫法一些相關資料輯錄如下： 北斗七星打劫法是空學機密，速發。
但以來，懂得此法人寥寥無幾。
會用七星打劫法只有吳景鸞、蔣大鴻、章仲山及當代鐘義明先生少數人。
如沒有這些明師秘本和瞭解七星、離宮智慧，即使天資，是悟出。
讀< 章氏説三運丙山壬向、午山子，是指起星，不是下卦。
< 以上幾句話，鍾先生此法後天機作泄露。
但如空學沒有深度及悟性人，是難以領悟。
要提示讀者是，北斗打劫坎、離兩宮。
而書解釋離宮要相合這句話時往往出錯，即是後關鍵一點出錯。
鍾先生告誡:但願有夙慧、有福緣讀者領悟七星打劫法後，切莫泄，否則，那會受天譴。
鍾先生説他自己”識得父母三卦，便是真神路。
北斗七星去打劫，離宮要相合。
”這句秘訣中，沉浸了20年光陰解悟。
故至於讀者能否得到這份寶，那看個人福緣了。
有些習玄空風水人士應用中，以為只要旺山旺向立坐向，會貴，那是錯誤。
要有以下條件配合: 坐實朝空，山水形勢。
入首龍脈要合三星訣，得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼星吉。
出水口宜合城門訣。
反之，如坐空朝實，排龍、城門不合，成為上山下水或犯反、伏吟，主敗財損丁、家破人亡。
如此三卦，什麼父母稱?有兩個原因，其一，連珠三卦相區，一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二連珠三卦。
其二，於天心正運，與子息而言。
比如一運，一父母，為天元龍;那末，四順子，人元龍;七逆子，地元龍。
如果是四運，四父母，為天元龍;七順子，人元龍;一逆子，地元龍。
如果是七運，七父母，為天元龍;一順子，人元龍;四逆子，地元龍。
既有子息，有父母了。
章仲山又説:北斗者，立極之氣。
……七星者，現在而逆推到第七，此處五行，立極氣相反，發禍。
要相合者，要使發禍者，變而為發福。
相反者，轉而相合。
北斗者，一運一入中，一為立極之氣;二運二入中，二為立極之氣;三運三入中，三為立極之氣。
……九運九入中，九為立極之氣。
比如，七運，七入中天心正運，七起逆數:七六五四三二一，第七位是一。
七運飛星盤，如果是順布，一艮位處;如果是逆布，一坤位處。
逆數到第七位那個一處，什麼其五行會與立極之氣相反呢?章仲山説五行，並不是金木水火土五行，而是七星八卦中所處地位五行，即是旺生退煞死五種狀態。
如下示意: 以上是九行橫排，1、2、3是一四七三卦。
4、5、6是三六九三卦。
7、8、9是二五八三卦。
九行只排七星，沒有排九星。
如果九星排上，各行兩端的星氣，是死氣。
從七星橫圖看，中星是當令星，是氣，而兩端是煞氣。
煞氣與立極之氣，是完全相反了。
煞氣一種發禍氣。
要煞氣變為旺氣，發禍氣變為發福氣，需要轉而相合。
怎樣轉呢?什麼方法轉呢?章仲山説到這裏，停了下來，往下用法説了，隱藏起來了。
沈氏進行推論，只是個人見解，於父母三卦用法，不甚了了。
只是説:打劫法，遠不如到山到，一九兩運，無到山到曏者，可。
沈學生不明三卦用法，所以説:打劫法過於卜地時之，到山到不及。
這蔣大鴻説上一乘作用是風馬牛不相及。
即父母三卦，卦卦之間，三卦三卦之間(或組與組之間)通氣，是一條氣路。
於各運之氣互為相通，會出現全局合成三卦奇遇。
全盤三卦局，結合巒頭地形，運用得當，主獲得人和，到處有貴人相助，經營生意有意想不到收穫，或遇到風險會逢凶化吉。
延伸閱讀…
全盤三卦者，有十六局。
即二運坤山艮、申山寅，二運艮山坤、寅山申向，四運未山醜向、山，五運坤山艮、申山寅，艮山坤、寅山申向，六山醜、山，八運坤山艮、申山寅，艮山坤、寅山申向。
(二)北斗一星，可以劫用其餘七星氣。
北斗一星，是指立星，向星(或山星)之外，其餘七宮氣，可劫奪，此為北斗七星去打劫。
蔣大鴻説:北斗帝車，能運轉四時，周旋元運，如能此不動之一卦，而彼七宮不動一卦，能此一卦之用，來合於此宮，能牽動全局卦，效力，故曰能反入七宮之內，攬其秀氣。
指明方(或山方)一宮之外，其餘七宮可劫奪，為立一宮效力。
其所謂離宮要相合者，要所劫奪之氣，合於立極一宮需要。
離宮者，是指地盤離宮，是指離九之數。
離者，九;相合者，九宮要合用。
被劫奪之氣，何處?要用(或山)上。
合用者劫之，不合用者棄而不劫。
談養吾説:打劫兩字，屬於借用。
到而收，即打劫意。
來者，即離開目下運。
目下論，是衰死，而現在不妨劫奪而取用，此即打劫意。
自己本卦，只有七卦氣可借用。
言七星者，八個運中，可收得七卦。
言七星者，非全收七個氣運。
乃七星中，任取一星卦氣，而劫用。
北斗劫七星氣，可分為兩類，一類是運劫，包括向星劫用和城門劫用兩種。
另一類是失運劫用，包括向星劫用和城門劫用兩種。
共有四種用法:(1)、運向星劫用。
(2)、當運城門劫用。
(3)、失運星劫用。
(4)、失運城門劫用。
(三)向星劫用氣，有環境相應配合。
即是説，要劫某宮位氣，其宮外環境有此氣，方可言劫;沒有環境氣存在，劫用只是空話。
要劫用之氣有山之氣和水氣兩類，環境氣有山氣和水之氣之分。
如果要劫用之氣為水之氣，那末，環境必需有真水存在，比如池、湖、海、河灣。
如果要劫用之氣為山之氣，那末，環境必需有真山存在，比如秀峯、青嶺、文昌塔。
即是説要山得山，要水得水。
環境真實性是，而環境形態。
比如，所需要環境是山，那觀察山形態是怎樣。
秀峯表示高貴，會出高官、大儒、才子佳人、神童;懸巖表示罪惡，會出盜賊、惡棍、兇殘之徒、貪官、酷吏、癌病者;葫蘆山表示醫藥、玄妙，會出醫師、江湖人物、玄學家、神學家;光頭山表示、，會出、賣命人;破山表示衰敗、破落，會出敗家子、欺父罵君之徒、大事不能做小事願做流浪漢;亂石表示疾病、、會出眼病、病、敗血、石症、癌症、顛佬、聾啞人。
，環境上水，是麗水、美水、曲水、活水、潔水，而不能是羞水、污水、直水、死水、臭水。
水表示財富，水，表示財富來有道，水表示不義財，財喪命、身敗名裂。
山水之外，有很多惡性形之物，比如直路、直水、瀑布、尖刀牆、黑洞、燈柱、殘枝、屋角、虎形物、招牌、電塔、高架物、懸垂物、橫樑、寺廟、墳場、公祠、三角物、污穢物、槍形物、殯儀館、打耙場，。
所有惡形惡物，如果出現被劫宮位，其形氣會作用，並家人造成影響。
北斗一星可以任意打劫合乎自己需要卦氣，此卦氣所屬三卦其餘二卦，產生相應影響。
北斗七星打劫法，其實只用一句話，可歸納其作用，運用三卦通氣之理，劫奪任何一星，我所有。
，我所在之宮，可言劫，不能説自己劫自己，所以城門理代。
理論上説，北斗一星可以打劫其餘七星中任何一星，但實際上是辦不到，因為客觀環境有很多限制，不能胡作非。
要客觀環境有秀山和麗水應打劫。
父母三卦北斗七星打劫法，兩者關係，要符合理氣，符合客觀環境，會起到最上一乘之作用。
否則最下一乘作用了。
北斗七星打劫法，是空風水學中最上一乘方法。
以上所論只是實用方法，還不是秘訣。
秘訣，應是三元不敗奇局。
能打劫者，有坎、離二宮。
如坎宮之子癸，離宮午丁，山向飛星於五運時上山下水，一九運時，雖有二、一到山向，但於此不能作為未來氣論，因為犯反伏吟之故。
若二八三七四六等運，其飛星皆一順一逆，順則離至坎，逆則坎離，一種流行氣，能現在運以劫末來氣，但察經四位方隅空實，劫奪未來氣通塞，所以應當形局而理氣，如有不合，發禍。
中國，陰陽二宅取南北方向，能符七星打劫取用，其他山向雖能山峯、水光，打劫法，惟其功效不能如坎離二宮。
七星打劫中，很多人父母三卦三卦混淆不清。
所謂父母三卦，即一四七、二五八、三六九是。
如一運，一入中，則二五八分居於乾離震方，三六九分居於兑坎巽方，而一中宮，艮坤乃為生死之門，四七艮坤，所謂經四位起父母，是經四位而起父母之三卦。
至於三卦，即一二三、二三四、三四五……是。
三卦系於零正兩神，各。
七星打劫之所以上乘作用，不外乎能生成。
符七星打劫者，天盤山向飛星其氣可以一貫。
所謂七星打劫者，無非坎離中三宮處處合生成，乾震二宮合三卦而已。
但七星打劫何以坎離二宮。
坎離二宮五運外，無論何運均一順一逆，凡旺星到曏者，乾上飛星離宮相合者打劫，若旺星到，巽上飛星坎宮相合者假打劫。
所謂相合者，即一四七、二五八、三六九之三卦。
一九運之丙壬、壬丙不能打劫，其原因乃一為數之始，九數之終，其氣，且犯反伏吟之緣故。
凡遇真打劫，之，自能發福，但視乾宮形勢如何而定，而坎宮打劫有時亦可，但視巽宮形勢如何。
如五黃入中運，子午、午子，皇極，太極。
尊無二上，其挨星二五八，飛星三六九、一四七，其氣滿盤顧注，而乾巽二宮飛星二八，中宮五合成二五八，此時若有合用地，及時之，吉不可言矣。
若卯酉、酉卯、乙辛、辛乙、辰戌、戌辰、、八山向，名曰三元不敗，符合打劫之緣故。
坎離二卦之所以合七星打劫，系因坎者巽兑合成三卦，離者乾震合成三卦，但如坎不能用離，能用離不能坎，二者不可得兼。
且應記:用離打劫，坎打劫。
且打劫，令星是非若向首則不能劫奪未來氣。
而未來氣指元而非指運。
全局合十，既能運運貞吉，若一局而得一四七、二五八、三六九之三卦，使三元九運之氣皆通其貞吉，全局合十，如二五運之艮坤、坤艮、寅申、申寅，四六運之醜未、未醜全局合成三卦，於坎離打劫中創一格矣。
可用七星打劫之局，有下列諸條件: 三、陰陽二宅之向向著離、震、乾、坎、巽或兑六方，因為艮、坤山向宅無法有打劫機會。
四、用以打劫之三個宮位，宜通氣。
如陽宅，宜作為主人房、門路及安灶之用。
五、若打劫而見反伏吟時，切不可之。
《天玉經》雲：識得父母三卦，便是真神路。
北斗七星打劫，離宮要相合七星打劫出自天玉經。
原文為：‘識得父母三卦，便是真神路；北斗七星去打劫，離宮要相合。
“上一句起承上啓下作用，父母三卦指內傳下篇介紹東西父母三卦。
只要知道了東西父母三卦原理方法，知道了真神路。
因為這打劫原理，所以緊接着説北斗七星去打劫。
北斗七星是地球所在太陽系乃至整個宇宙能量總來源，北斗七星一個發射場發射器，它發出的能量使整個太陽系及整個宇宙內所有星球時時自己軌道運行不息。
地球上能量來源有兩個，一是直接來太陽，另一個是能量，來自北斗七星。
但北斗七星並不是直接作用於地球，而是通過太陽地球服務。
風水術只能運用太陽能量為地球上人來服務;七星打劫法是運用太陽能量同時能直接從北斗七星獲取能量。
【離宮要相合】離開太陽系和北斗七星相通獲取能量，同時要和太陽系太陽保持相合。
於風水術來説本地內部和外部水法要合局合法才行。
下面自【子午卯酉四龍岡，作祖人財。
】開始説打劫方法。
奇怪的是古今大師們打劫原理加深究，對打劫方法加理睬。
字面上望文生義胡猜想，生生造出什麼打劫假打劫二五八三六九之類東西。
這樣結果是水中撈月一場空，所以筆者奉勸那些想研究風水易友們，千萬不要迷信那些所謂大師們，跳出他們所畫框框，叢文中去尋找答案，然後實踐中去，這樣以時日會有所成！附上宇宙模式111圖1，天帝如皇帝統領整個宇宙，發佈命令給北斗七星。
2，北斗七星如內閣聽天帝命令負責向外輸出能量。
3，太陽系如省，太陽如省長。
北斗七星接收能量分發地球及五大行星。
4，地球及五大行星如縣接收來太陽能量。
5，月球為地球接收單位，地月。
【青囊奧語】【青囊序】【都天寶】【天玉經】乃風水靈魂，明白此知道了楊公風水真諦。
楊公風水概括講：玄空理，雌雄體，金龍為用，挨星法。
第一，翻天倒地對。
即天地父母三卦，，零神，正神零向，和零神零向。
第二法，翻天倒地空，即東西父母三卦，分淨陰和淨陽。
第三法，七星打劫為。
分陽龍打劫和陰龍打劫，即收山出煞。
風水乃天人學，故分天之學和人學。
然後天人合一作用於地學，研究風水天文學入手找到了風水大門。
知道了地球帶着月球繞日轉動先天，即天旋地轉為體。
明白，日月繞地運動後天，即天動地靜為。
就算進入了風水大門。
如果明白雌雄進入了風水內門。
雌雄者，天父地母。
物分雌雄，人分男女，天地相交，日月永存。
雌雄交配萬物不絕，男女交合人類生生不息，如果明白了金龍和挨星，登堂入室了。
但此處顯言，懼造物所忌，所謂天機不可盡泄，請易友見諒。
天地父母三卦方法詳見天玉經內傳中篇。
東西父母三卦及七星打劫法詳見天玉經內傳下篇。
經文中説詳細明白，請易友們自行研究。
七星打劫法是運用太陽能量同時能直接從北斗七星獲取能量。
【離宮要相合】離開太陽系和北斗七星相通獲取能量，同時要和太陽系太陽保持相合。
於風水術來説本地內部和外部水法要合局合法才行。
父母卦者，父母所用卦，父用江東，母用江西，江東父身體一部分，江西母身體一部分，父為天，母地，然後天地相交，天地交則天地存。
天地相交方式分天地父母三卦，和東西父母三卦。
天地，父母，雌雄，夫婦一理。
天機者，天精氣，日發出，得此氣萬物興，不得此氣則萬物死。
風水術得到天之精氣方法。
還是這圖發出來吧，贈有緣者。
若能看懂此圖，能明白風水原理及打劫原理了，各種風水謬論不攻自破。
地球北面，背向太陽一面，接收來自北斗七星陰氣，故陰，陰有形。
地球南面，面向太陽，接收來太陽陽氣，故陽，陽有氣。
有形有氣，才有生命，才是活體，才能生機勃勃。
大地母，大地母親通過月亮發出體內陰氣，用以合住太陽發出的陽氣，形成陰陽合氣，然後雨水形式進入地中，形成生氣，並行乎地中發而生乎萬物，所以地球上各種生命才能生生不息。
此天地理，既是萬物理風水理。
陽氣風水上體現，雄龍水，氣水之母，得水能而興發，陽氣自天，故説離宮要相合，離宮者南方太陽。
消納此雄龍水者，雌龍身體，無此形何以納水，陰成形，陰氣旺則龍形體，陰氣來自北斗七星，故曰北斗七星去打劫。
天成像地成形，天地是對應，天上北斗七星發出陰氣，對應是地上之山發出陰氣。
所謂山陰水陽是，雌龍屬陰用形，故用山，叫山龍。
雄龍屬陽用氣，故用水，叫水龍。
這樣，一山一水，一雌一雄，一夫一婦，一陰一陽，一吸一噓，一施一生，萬物生焉。
故曰，一陰一陽謂道。
此萬物之本。
外氣行形，內氣止生，外氣內氣是雌龍陰氣。
外指行龍，行龍氣。
內指來龍，來龍形。
外邊龍行，氣來，內龍得氣長，龍旺時間。
內部雌龍上得外部山陰氣，下邊向外發出陰氣，用以合住外面雄龍陽氣，所以七星打劫叫收山出煞。
一個來龍有三部分，即來龍行龍及發足。
如只有一個來龍，勢單而力孤。
如有行龍來龍兩部分，方為氣全。
如有發足行龍來龍三部分氣全而旺，這所謂牛眠地。
所以，天玉經外篇説，一龍生處有三龍世代富無窮，一龍生處有三龍，就是指發足行龍和來龍這三部分。
來龍龍行後一部分，龍到此，止後交媾才能立穴。
故説，三是五行主，本身原屬土。
土者靜，龍到此靜止而不行一棵樹來比喻話，發足樹根，行龍樹幹，來龍樹枝，果子只能樹枝上，陰宅陽宅只能建於來龍上。
明白了這個道理，説來龍理解了。
如來龍甲龍，東方來，東邊，水東向西流，水流到西邊。
甲來龍東西走向。