如果從卜筮角度這兩個卦爻，是毫無用處，而「九」和「六」乾、坤兩卦中，是無法表現出來。
它們六爻之上，可以説是六爻之外，是六爻昇華。
因此，它們來歷應該常人角度上來看，因為那樣會顯得匪夷所思。
如果是修煉者角度，可知：《周易》乃是神傳文化，歷來稱羣首，大道源，所以這兩個卦爻有它高深內涵和寓意。
那麼，大家應該如何來看待《周易》？
《周易》之中乾、坤兩卦其他六十二卦層次境界方面是有區別，其中乾卦所代表是天道，坤卦是代表了這個整體五行，地道。
同時乾卦代表時間，坤卦則代表空間。
乾卦主要特性，代表永恆運動和變化；坤卦主要特性是，代表永恆靜止和。
因為乾卦代表是天道，因此對乾卦卦爻辭解，得應該於天道認識上。
乾卦卦辭是：元亨利貞。
《周易･乾･文言》中説：元者，善之長，亨者，嘉之會。
利者，義和。
貞者，事之幹。
君子體仁足長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。
所以乾卦元亨利貞是讚美詞,下面我們一下乾卦,六個陽爻每個陽爻爻辭及其解讀,底下那個爻成為初九爻,爻辭:潛龍,孔子《文言傳》中解讀:龍德而隱者,乎世,不成乎名:這裏龍際上指是君子,君子,因此,初九潛龍用指是:一個君子有高尚品德而隱藏着,世上他會改變自己，他會去爭名奪利要求成名,這潛龍勿用解讀。
唐初經學家孔穎達理解是：元，始；亨，通；利，和；貞，。
言此卦德，有純陽性，能陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，能使物堅固貞。
以上於乾卦卦辭理解是基於儒家認識、儒家思維，儒家思維是站常人基點上，天、地、人橫向認識，説這種思維方式是有侷限性，境界離不開人類社會這個空間。
因為《周易》一書其實質是天道人世間文字表現，所以要想理解易理，應該站道家基點上，道家思維方式，天、地、人縱向認識來看待。
元：原始、最初、、首領、統帥。
元源同音，可理解為天道是天地萬物根源。
亨：獻，有奉獻、付出意。
天下萬物是上天賜予和奉獻眾生。
此外亨字有通達、順利義。
利：處、利益。
天道萬物眾生一切安排是有益，是眾生有處，是眾生著想。
貞：古代漢語中讀音，表示天道中正，不偏不倚。
有、義，表示天道、金剛不破。
如果佛家概念來形容，《周易》藴含智慧，是相當於如來這個境界智慧。
道家看來，屬於大道真人智慧，所以《周易》之中藴藏了教人如何認識天道以及如何修道悟道內涵，那麼我們理解乾、坤兩卦用爻時候，應該站這一角度來思考其藴含道理。
，分析一下乾卦九爻辭「見羣龍無首，吉」含義。
大家知道乾卦和坤卦64卦裏面是領銜兩個卦，稱天卦地卦，因此，研究解讀它人很多，現在我們來聽一聽孔子是怎樣解讀這兩個卦。
孔子他《孔子十翼文言傳》中仔細解讀了乾卦和坤卦。
,下面我們來看一看。
《經》乾卦卦辭,元亨利貞,孔子文言傳解釋,元者,善之長。
説元指是善舉首。
亨者,嘉之會.所以亨解讀聚會。
利者,義和。
利解讀,利為正義。
貞者,事之幹。
解讀貞事物主幹。
所以乾卦元亨利貞是讚美詞,下面我們一下乾卦,六個陽爻每個陽爻爻辭及其解讀,底下那個爻成為初九爻,爻辭:潛龍,孔子《文言傳》中解讀:龍德而隱者,乎世,不成乎名:這裏龍際上指是君子,君子,因此,初九潛龍用指是:一個君子有高尚品德而隱藏着,世上他會改變自己，他會去爭名奪利要求成名,這潛龍勿用解讀。
下面繼續看第二個爻,九二爻,易經文字:見龍田;利見大人.孔子解讀:龍德而者。
庸言信,。
指是有高尚品德是方正中和,即使是話,講起來是有,即使是行動,是。
一個爻,九三爻,易經文字:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
孔子解釋:君子進德修業。
是故居上位而,下位而不憂,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。
《經》原文講是君子每一天白天是做事,到了傍晚，警惕反思，如果是這樣話沒有危險沒有錯誤了，孔子進一步解釋是君子要進德修業。
因此，即使他居位置上他會，下位基層，他會，因為，而且呢，時而警惕着，所以即使出現危險會出差錯，這是，九三爻解讀。
九四爻易經文字：或躍淵，無咎。
就是指一條龍，要躍進一個淵裏面去，但是會有過錯，孔子解讀是：君子進德修業，及時，故無咎。
一個君子到了這個時候要繼續進德修業，而且要時俱進，這樣呢會有過錯了。
易經文字：飛龍天，利見大人，指是飛龍衝向了九天，有利於去見志同道合者，讓自己未來路走得。
孔子《文言傳》裏面解讀：相應，同氣相求。
水流濕，火燥。
雲從龍，風虎。
聖人作而萬物睹。
天者，地者，各其類，指是一條飛龍衝向九天時候，它類同志同道合者會相呼應，互助請求幫助。
水流過地方會，火去地方乾燥。
雲跟同着龍而走，風格着這虎而行動。
聖人作為，讓很多人看到了而且發現像天東西是親上面，像地是親下方，這説瞭任何事物是物類聚，所以飛龍天是人們第一步。
乾卦最上面那個爻叫上九爻。
易經爻辭：亢龍有悔。
意思是做一條龍龍話，你要後悔。
孔子《文言傳》裏解讀：而無位，而無民，賢人下，位而無輔，是以動而有悔，指是你雖然，但是沒有你位置，你高高在上，而沒有老百姓來支持你，賢人在下面會來輔助你，所以呢，你如果自己行動話，你後悔了。
所以一個人事業後要注意，如果話，會出現後悔事情。
那麼乾卦有一個卦爻辭九爻，這是乾卦後沒有，乾卦九爻寫到:見羣龍無首,吉。
我們中國人這座山稱為「龍頭」。
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當乾卦到達了九位置，彼此謙讓那麼天下大治了,那麼象傳孔夫子解釋乾卦了知名一句話:天行健,君子自強不息。
天體行動是如此，作為君子要努力奮鬥。
這孔夫子自己對乾卦解讀。
下面呢,我們來解讀坤卦,看看易經坤卦卦爻辭以及孔夫子是如何解讀。
坤卦卦辭:元亨,利牝馬貞,安貞吉。
這個指坤卦,談論是元,前面乾卦裏講到。
亨是前面乾卦裏講到,我複。
利牝馬貞,指的母馬向前走是,所以呢往前走是吉祥。
孔夫子解釋我們看看,彖傳裏他是這寫:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。
坤厚載物,德合無疆。
指是至善至美是大地是坤卦,萬物靠坤卦大地而生長出來,但是他天道而運行,因為坤卦是一個卦,一層一層,所以它可以上面載物;它德是無疆。
孫子象傳解讀,那是一句知名話:地勢坤,君子厚德載物。
大地氣勢是如此和,作為君子要用品德去承載社會責任。
從此後,乾卦天行健,君子自強不息和坤卦地勢坤,君子厚德載物成為很多人人生指導。
做人厚德載物,做事自強不息。
下面我們一下坤卦六個爻解讀。
初六爻,底下爻,《經》爻辭:履霜堅冰。
孔子象傳解釋道:履霜堅冰,陰始凝。
馴數其道,堅冰。
指是腳踩住霜時候，冰有了，陰氣開始凝集，我們地其道上行走，到堅冰出現。
經坤卦六二爻，爻辭：直方大，不習無。
孔子象傳裏面解釋：六二動，以方。
不習無，地道光，那麼這些字應該來這樣理解，一個東西，方這個方正東西，因為你具有這樣一個方正品格，即使沒有進一步學習話，什麼地方，因為你素質是。
地道大道是光明。
因為「崑崙山」是世界屋脊，這個大家知道吧！所謂屋脊説這座山是世界上。
我們中國人這座山稱為「龍頭」。
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其中有五大「龍爪」，成為「龍脈」，伸向了五個地方，中國境內有三大「爪脈」，一個伸向了黃河以北鴨綠江一帶，稱「艮脈」，稱北龍；一個伸向了長江以南一帶，稱「巽脈」，稱南龍；一個伸向了長江黃河之間這一帶，稱「震脈」，稱東龍。
1、古人世界萬事萬物歸納總結出了「八種」物質或者現象，這八種現象稱為「八卦」，稱為「八經卦」。
2、八經卦兩兩成為八卦，這八個卦當作八個宮，每一個卦七次爻變（8×7=56），加上八個卦變成為了64卦了，這64卦代表了人世間64種變化現象。
3、64個卦，每個卦有六個爻，會出現（6×64=384）爻，每個爻有一個爻象，這樣64卦有384個爻象，這384個爻象代表了世界萬物象。
乾卦是六個陽爻，變化規律是下進行變化，這樣會形成：初爻變，成為「天風姤」二爻變，成為「天山遁」，三爻變，成為「天地否」，四爻變，成為「風地觀」，五爻變，成為「山地剝」，這裡要注意，宮卦上爻不能變了，變不是乾宮了。
怎麼辦呢？要返回到四爻變，成為「火地晉」，這個叫做「遊魂卦」，什麼叫遊魂卦？因為上爻不能變，只能反過頭來內部變，像是魂回故里一樣，所以，稱為「遊魂卦」。
第七次變，內卦全變，成為「火天大有」，這個卦叫做「歸魂卦」，什麼叫歸魂卦？因為內卦「乾卦」。
其他卦是這樣變，請參看下圖：1、一個卦，有卦辭、卦象。
卦卦辭是用來解釋卦意；象比喻，比喻手法來進一步解釋卦含義。
2、一個卦六個爻，每個爻有爻辭和爻象。
卦爻辭是用來解釋爻意；象比喻，比喻手法來進一步解釋爻含義。
乾卦卦象：天行健，君子自強不息。
天行動力是，是不知疲倦，萬事萬物行好事並不求回報；君子應該像天那樣，自強不息，兢兢業業，為老百姓辦事。
坤卦卦辭：元、亨、利牝馬貞。
這個卦辭是元亨利貞，但是重點指出，利是牝馬貞，牝馬。
因此坤卦時、。
坤卦卦象：地勢坤，君子得載物。
大地要聽從天，要天意圖辦事，是執行者。
但是要想聽和執行，有一個大度，才能承載天所交待事情。
君子要像大地一樣，只有才能載。
告訴君子們，要學習、要有多方面知識、要提高自己素質，才能社會上管理事務，才能難容事，話講宰相肚裡能撐船度量，才能適應管理社會。
要整個卦畫分成上中下三分，成為天、人、地，上面兩個爻天，下面兩個爻地，中間兩個爻人。
乾卦初九、九二爻地，所以，初九地下潛藏著，雖然潛藏是個寶貝，但是不能使用；九二了，九二暴露地面上了，可以人們打交道了，能顯示自己才能了。
乾卦九三、九四爻人，所以，九三天天敬業，雖然這樣賣力，但有絲毫怠慢那！白天工作，夜晚睡不著覺要想想哪裡有做不到地方，什麼？沒有做到地方、或者做錯地方，有改正餘地和空間啊！九四爻遊刃有餘了，龍水裡，有時候躍上幾下什麼，既是不躍，水裡沒有妨礙。
乾卦九五和上九爻天，所以，到了九五這個地方過去皇帝位置了，九五至尊就是指這個位置，到了這個位置，有個利見大人，這個大人不是別人，我們老百姓，皇帝，要想讓來百姓擁護你，你老百姓打成一片，傾聽百姓意見和呼聲，才能為老百姓辦事；到了上九位置到了該休息時候了，所以，這個時候你要是還不死心，處處遇上司、百姓抗，後是會後悔，既是後悔來不及改正了。
乾卦和坤卦有一個「九」和「六」問題，九要保持頭腦，不要讓自己沖昏了自己思維，作出出格事來。
六是，要保持自己、一面。
只有這樣才不至於年老讓眾人指點自己。
坤卦初六、六二爻地，所以，初六地下看見摸不著，腳感到踏到霜，知道到來了；六二地面了，看得見摸得著，大地滋養著萬物、承載著人類和萬物，大地德行很了不起，所以，人們看上去大地「、方、」德行，陰爻來講，六二爻是值得重視一個位置，可九五相比美，如果人們能做到這一點，不用去學習其他了，所以叫做「不習，無」。
坤卦六三、六四爻人，所以，六三告訴人們要、要努力，含章有文化、有水平，只要做到這樣，事什麼工作可以，既是沒有什麼驚天動地成就，但是有個結果。
六四爻了，這裡不能來，要注意説多做，因此，要括囊，括囊自己嘴紮起來，不要講話，這樣做既沒有，沒有榮譽。
坤卦六五和上六爻天，所以，到了六五這個地方過去皇后位置了，雖然位置高高在上，但要注意、羣眾打成一片，這樣做開始吉利；到了上六位置乾卦上九，到了該轉換時候了，這個時候適應形勢、時俱進，適應物反原則，否則，打起來，後落個其血玄黃。
這裡六九一個意思，要，不要忘記自己本性，才能永貞。
★學習易經，主要學它智慧。
今天我麼學習了「乾、坤」兩卦，是「乾坤」兩卦中「九」和「六」，你應該得到一個什麼啟示呢？（1）內人——這個人，無論任何事或者任何人，是堅持原則、、不留情面。
內外一個樣，沒有餘地和活動空間，鐵面無私。
（2）內柔外柔人——這種人任何時候沒有立場，自己心裡沒有什麼數，在外交往知道目的是什麼，既多事、不無事生非，沒有人去找他事，，無所事事，是一個無能人。
（3）內外柔人——這樣人內心既有原則、有分寸，辦任何事情心中有數，外既多講，不多説，山、露水，外既熱情、大方，辦事乾利索，沒有後遺症。
（4）內柔外剛人——這種人，自己心中無數，處處想眾人面前表現自己，話説不到地方，事辦不位，總感覺自己別人能。