無論你有沒有學過數術、周易，應該聽説過五行吧？五行分為金、水、木、火、土。
金水木火土五行是什麼東東？有人説金金屬，木樹木，水液體，火火苗，土石頭和泥土。
有人説金木水火土是萬物萬物性狀比喻。
這兩種説法嗎？，第一種説法完全。
第二種説法是我觀點，但後來我發現這並。
五行是什麼，我現在有了理解：，五行確可以來類世間萬事萬物，比如世間白色圓形、、而乾燥、下降事物可以歸類金五行，、發光、人知人事物可歸類為火五行，一切善變、陰暗的、、小眾事物可以歸類水五行……但這些只是五行屬性而非本質。
五行本質是“宇宙之中五種氣運行”，這五種氣來於太陽、月亮、地球、金水木火土星……，五氣（天）上是“氣”，（地）下是“形”。
長期觀察實踐，古人用類手法將世間萬事萬物分成5類，對應這五種氣。
五行是中國古代一種物質觀。
多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：木、火、土、金、水。
認為五種要素所構成，這五個要素盛衰，而使得產生變化，不但影響到人命運，同時使宇宙萬物循環。
五行學説認宇宙萬物，木火土金水五種基本物質運行（運動）和變化構成。
地支與五行、方位關係：子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
如果説陽是一種古代對立統一學説，則五行可以説是一種原始普通系統論。
二、五行及其應關係五行學説認宇宙萬物，木火土金水五種基本物質運行（運動）和變化構成。
它強調整體概念，描繪了事物結構關係和運動形式。
如果説陽是一種古代對立統一學説，則五行可以説是一種原始普通系統論。
五行相生(五材説）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏礦生金。
五行剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；專勝散，故木勝土；因為木樁可插進土裏；實勝，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可溶解金屬。
天干與五行、方位關係：甲棟樑木，東方。
乙為花果之木，東方。
丙太陽火，南方。
丁燈燭火，南方。
戊城牆土，中方。
己田園土，中方。
庚斧鉞金，西方。
辛為首飾金，西方。
壬為江河水，北方。
癸雨露水，北方。
五行與方位、天干、顏色、神獸關係：木：東方：甲、乙：綠色：青龍。
金：西方：庚、辛：白色：白虎。
火：南方：丙、丁：紅色：朱雀。
水：北方：壬、癸：黑色：玄武。
土：中央：戊、己：黃色：麒麟。
五行與地支對應關係地支三合：子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局；寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局；亥(豬)、卯(兔)、(羊)合木局。
地支六合：子(鼠)(牛)相合化土，寅(虎)亥(豬)相合化水，卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)酉(雞)相合化金，巳(蛇)申(猴)相合化水，午(馬)未(羊)相合化日月。
地支與五行、方位關係：子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方；醜(牛)、(羊)屬陰土，中方。
季節關係：五行是指氣體五種運動方式。
春天屬木，代表氣體四周擴散運動方式。
春天，花草樹木生長，樹木枝條四周伸展，養料枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體運動方式。
火特點，夏天各種植物生長，長勢迅猛，所以夏屬火．秋天屬金，代表氣體向內收縮運動方式。
金特點是，秋天收穫，人們儲蓄糧食冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下運動方式。
水低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。
五行與地支對應關係地支三合：子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局；巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局；寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局；亥(豬)、卯(兔)、(羊)合木局。
地支六合：子(鼠)(牛)相合化土，寅(虎)亥(豬)相合化水，卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)酉(雞)相合化金，巳(蛇)申(猴)相合化水，午(馬)未(羊)相合化日月。
地支與五行、方位關係：子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方；醜(牛)、(羊)屬陰土，中方。
季節關係：五行是指氣體五種運動方式。
春天屬木，代表氣體四周擴散運動方式。
春天，花草樹木生長，樹木枝條四周伸展，養料枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體運動方式。
火特點，夏天各種植物生長，長勢迅猛，所以夏屬火．秋天屬金，代表氣體向內收縮運動方式。
金特點是，秋天收穫，人們儲蓄糧食冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下運動方式。
他們以此論證天人感應目的論和歷史循環論。
延伸閱讀…
1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。
《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》，其中提到“五行”一詞有3次，提到“水火金土木”1次，説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道，並開始出現“五行”解《經》傾向。
這種風氣漢代及其後學家產生了影響，學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。
正如司馬遷《太史公自序》説：“《》著天地陰陽四時五行，故長於變。
” 明確指出《》藴含陽五行理。
4中醫裏五行1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了《經》和《易傳》。
《易傳》有六篇即《二三子》、《繫辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》，其中提到“五行”一詞有3次，提到“水火金土木”1次，説戰國時期形成《易傳》中“五行”講天道、地道、人道，並開始出現“五行”解《經》傾向。
這種風氣漢代及其後學家產生了影響，學家成為漢後中國學術史上五行學説主要闡發者。
正如司馬遷《太史公自序》説：“《》著天地陰陽四時五行，故長於變。
” 明確指出《》藴含陽五行理。
五行 ，是指金、木、水、火、土五種物質。
中國古代哲學家用五行理論來説世界萬物形成及其關係。
它強調整體概念，旨在描述事物運動形式以及轉化關係。
陰陽是古代對立統一學説，五行是原始普通系統論。
五行這一概念早在戰國時期基本成型，古人自然界事物列入這五大範疇，並以此説世界萬物起源。
五行有着相生相剋順序和關係。
這古人生活經驗有關，例如木可生火（木生火）、火後有灰燼（火生土），礦石原料來自地下（土生金），金屬遇冷有水露（金生水），水能滋長植物（水生木）以及水滅火，火冶金，金伐木，木犁破土，築土御水，體現社會生活中它們性質上和功能間關係。
五行見於《尚書.洪範》，反映了人們事物多樣性認識，是中國早期唯物主義哲學思想萌芽。
西周末年，史伯提出了“土金、木、水、，成百物”觀點，雜有綜合、結合意思，反映出古人探求事物間關係思想。
春秋末年，晉史墨“水勝火”來預斷戰爭勝負，到戰國百家爭鳴時期，五行學説進一步體系化並流行。
墨家學派提出了“五行毋常勝”觀點，即五行之間彼此相生相剋不是，是有條件。
我們現在説五行，程度上是陰陽學家鄒衍完成。
他提出了“五德終始”説。
認為歷史土、木、金、火、水順序從始、終而復始地轉移運行。
運行過程中，“遞興廢，勝者事”。
西漢董仲舒吸取陰陽家思想，明確提出“五行相生”觀點。
他們以此論證天人感應目的論和歷史循環論。
延伸閱讀…
春天屬木，代表氣體四周擴散運動方式。
春天，花草樹木生長，樹木枝條四周伸展，養料枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體運動方式。
火特點，夏天各種植物生長，長勢迅猛，所以夏屬火 。
秋天屬金，代表氣體向內收縮運動方式。
金特點是，秋天收穫，人們儲蓄糧食冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下運動方式。
水低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水 。
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此有了土，土代表氣運動。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金木水火土各代表甚麼數字數理五行：1－2木，1陽木、2陰木。
3－4火，3陽火、4陰火。
5－6土，5陽土、6陰土。
7－8金，7陽金、8陰金。
9－10水，9陽水、10陰水。
樓層五行（金木水火土）關係 風水不是迷信哦，來瞭解下吧！1、一樓及六樓屬於北方，屬水，相宜生肖：鼠、虎、兔、豬。
2、二樓及七樓屬於南方，屬火，相宜生肖：牛、龍、蛇、馬、羊、狗。
3、三樓及八樓屬於東方，屬木，相宜生肖：虎、兔、蛇、馬。
4、四樓及九樓屬於西方，屬金，相宜生肖：鼠、猴、雞、豬。
5、五樓及十樓屬於”我們單位”，屬土，相宜生肖：牛、龍、羊、猴、狗。
誰知到福彩3D中金木水火土各代表那2個數字 金是49、木是38、水16、火27、土50。
我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中五種基本元素。
代表。
通過五行生、克、制、化矛盾和統一，和，可以產生天地萬物，可以產生吉、兇、禍、福。
若深究其理，可發現其奧妙無窮 五行金木水火土色、味、及代表數字 五行：水、火、木、金、土五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生可以增強原力。
五行學説是認世界物質是木、火、土、金、水五種屬性構成。
時候，説「金木水火土」，不知是甚麼這樣順序記下來了。
而讀中醫時候改用「木火土金水」順序，這是怎麼原因呢？原因這一次序是五行相生順序。
木燒着了，轉化成火〉火燒盡了，轉化成土〉土中藴含着金屬，淘沙見金〉金經燃燒後可以成水（液態狀）五行學説中，主要作用是萬物高度歸類，從以用作解釋事物或現象之間關係，而中醫學例外，五行於中醫理論之中。
如五生理功能，推演出各臟腑關係。
這五行概念使中醫非「頭痛醫頭，腳痛醫腳」其中一個原因。
如有時治療上，非脾有事，治脾，有時會考慮「木克土」，即肝克脾。
體驗而知，有時我們嬲怒別人時候，氣得無胃口。
肝主情志，肝氣盛，致肝氣乘脾，使脾失，納食減少。
治療上，從入手，應是調情志，疏肝理氣，可附加健脾藥。
相乘：可以説是剋進階版，本身五行剋是，而剋過則產生表現。
相悔：是五行之間制約現象，如木侮金。