十分複雜，進退變化五行八卦方法，六人彼此呼應，進攻，威力，是喬拓疆鎮山寶。
他們以此陣法取勝厲擒龍和邵元化一家。
（見梁羽生《鳴鏑風雲錄》）陣法稱陣形、戰陣，用來描述古代軍隊於行動或戰爭時部署方式，冷兵器時代具有作用。
戰國時期《孫臏兵法》提及「八陣」與「十陣」，八陣，歷代陣法。
歷史上另外有用以射擊「雲陣」、圍敵「贏渭陣」、奇襲用「闔燧陣」、重視軍隊防守及救應「」、「掎角」陣勢，備受推崇諸葛亮改進過「八陣圖」以及「六花陣」，種類超過20種。
中國歷代有提及八陣陣法，不過八陣有下列多種解釋：
九軍八陣法，或稱握奇八陣。
《握奇經》:「八陣四，四奇。
餘奇為握奇，或總稱。
」傳説中八陣是黃帝時代領風後創，並記載風後所著《握奇經》裡。
但清朝學者考證，此並非風後著，應出現於唐朝[3]。
歷史上出現八陣一詞古籍，應屬戰國時期《孫臏兵法》：「八陣戰者，因地利，八陣宜。
陣三分，誨陣有鋒，誨鋒有後，待令而動。
」但此處提八陣之名，提八陣內容為何。
唐朝時常州刺史,獨孤及《風後八陣圖記》，此八陣：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣八種。
但此八陣並非是八種陣形，八是八個方向，八陣是指八個陣地上部隊。
圓陣之法……。
古人秘藏此法，故詭設八名爾。
八陳本一，分為八焉。
若天、地者，旗號；風、雲者，幡名； 龍、虎、鳥、蛇者，隊伍別。
後世誤傳，詭設物象，何止八而已乎？』」宋王應麟《小學紺珠．卷九．制度類．八陳》，八陣有下列説法：洞、中黃、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、八陣。
宋朝《武經總要》中推演，九軍八陣法主要結構是九個小陣組成一個大陣，即八陣包一陣，如一個井字形，其中上、下、左、右四個方向陣稱為正陣，和中陣合成十字型，全陣骨幹，為依附營壘或戰車、圍柵，大量弓弩兵構成防衞式陣式。
其他四角四個陣，稱為奇陣，可轉換及運動，為持各種兵器，重裝步兵構成攻擊式陣式，大陣後各有數列步兵及騎兵，擔任機動部隊，主陣前行時則於前方擔任警戒。
於中央主陣旗幟金鼓信號指揮周圍八個陣，應敵，變化，稱為握奇，故叫握奇八陣。
三國時代軍事家諸葛亮八陣基礎上推演出所謂「八陣圖」，並有留下部分內容及三處石陣遺蹟。
另《晉書·帝紀第一》記載，司馬懿諸葛亮死後，觀看蜀漢軍遺留下營壘，稱諸葛亮「天下奇材」，是讚美其營壘佈陣高明與巧思。
晉文帝司馬昭並令其近侍陳勰學習諸葛亮「圍陣用兵倚伏法，甲乙校標幟制」。
《晉書·馬隆傳》記載，晉朝馬隆《八陣圖》作廂車，三千五百人進攻涼州作亂羌族人，地面時設置鹿角車營，路狹時木屋直接放置於車上，敵人來襲時弓箭八方射，馬隆以此孤軍深入羌地，作戰前進，轉戰千里，殺傷數以萬計羌兵，後羌。
由此可以想見八陣圖威力。
這種陣式源於漢代抗匈奴營壘法，行軍時包覆蒙皮、設置鹿角及拒馬戰車起來作為防衞工事，停止行軍駐紮防衞時，壘石、木柵防衞工事。
即所謂「行為陣，營」，是一種完備的佈陣行軍法。
其軍事意義類似西方希臘長槍方陣、羅馬龜甲陣，是一種鞏固防禦，後攻擊步兵集團陣形。
諸葛亮及宋人會發展此種防衞陣形，主要是於他們是南方抗北方，但是南方騎兵，對抗北方優勢騎兵戰力，因此制定這種防禦步兵陣法[4]。
據《宋史》記載，唐朝李靖由其舅父韓擒虎傳授九軍八陣法，但經戰，武將通曉此陣法者多，於是八陣改為六花陣，迷惑敵人。
八陣八包一方陣，而六花陣六包一圓陣。
戰國時期《孫臏兵法．十陣第十六》：「凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有椎形陣，有雁形陣，有鈎形陣，有玄疑[5]陣，有火陣，有水陣。
方陣者，所以剸。
圓陣者，所以榑。
疏陣者，所以吠[6]。
數陣者，為不可掇。
錐行陣者，所以決絕。
雁行陣者，所以接射。
鈎行陣者，所以變質易慮。
玄疑陣者，所以疑眾。
火陣者，所以拔。
水陣者，所以倀固。
方陣法：方……。
圓陣之法……。
疏陣之法……。
」[7]
孫臏八陣指是十陣篇裡提到前八種陣形。
因為十陣裡後兩種「火陣」「水陣」實際上並非陣形，只能算是一種作戰方式。
古希臘有方陣（phalanx formation），密集步兵手持矛及盾牌，形成一個方型陣式。
雅典、斯巴達及馬其頓阿歷山大大帝軍隊應用方陣。
羅馬帝國開始，方陣其它戰陣取代。
詳見馬其頓方陣。
到了西方近代，以及中國明朝清朝時期，火槍士（musketeer）會組成三排或以上陣式，當一排兵士上彈藥時候，另一排兵士發射子彈，加快射擊頻率。
西班牙軍隊中「Tercio」（或稱作西班牙大方陣（Spanish Square）混合槍矛兵、劍兵火槍兵組成陣式，既能夠遠程攻擊，可以近身搏鬥。
拿破崙戰爭中，大量使用這類型步兵方陣。
令軍隊步操，軍隊中設有軍鼓手。
其它陣法有斜線陣（梯形陣）、鍥形陣、柱形陣、線形陣，現代軍事中有實際功效。
步兵，可以坦克、戰機、戰艦運用。
江蘇高淳，有個村子十分，他構造地吸引著外來遊客前來探索，可是地村民説，如果你進入這個村子，沒有當地村民你帶路話，你意間會迷失方向，所以不要進入這個「迷宮」。
這個像是迷宮村子，高淳淳溪鎮，這個村子住著一千户人家，它名字叫作河城村。
河城村有著歷史，當地村民一些説法，這個村子裡大多數人姓趙，是宋太宗趙光義後代，村子中建築風格十分，採用時候祖先留下「六合陣」。
這六合陣原是用來抵禦外族侵略而設計迷惑敵人一種建築形式，如今保留河城村，所以村中路途仿若迷宮，一個外鄉人要是進入此處，是迷失方向，要是沒有村民他帶路，走上三天三夜尋得出口，這是河城村譽為「迷宮村」原因。
走進村子裡，來人會排列眼前左一條右一條迷宮道路所迷惑，要是沒有地人指引，進入了沒法出來，村子裡缺少古香古色青磚黑瓦古建築，當地一位研究人員説，他河城村住了一輩子，算是大半個河城村人，這裡土生土長他雖然姓陳，和姓趙人是親戚。
他介紹，河城村春秋時期，是百座城池中一城，高淳當地有一座叫作「固城」城它，有著兩千多年歷史。
我們隨著陳老先生走到一座石橋，陳老先生指著石板橋説，當年河城村河四周有維護橋或牆，或崗，而河流多為護城河，一部分是外護城河，一部分是裏。
現如今，這些村子裡河邊小橋成為了重點保護古建築物，而橋下流淌著，當年外護城河，可是隨著村民房屋擴建，內護城河消亡，而當地村民多「固城」遷居來住户，所以他們大都是趙光義後裔。
最初趙為姓人，是三皇五帝中顓頊帝子孫造父，他善於駕馭，傳説周穆王八駿他進獻，因此他得到了趙城這個地方為封地，封地名稱作為自己家族姓。
據《宋史》記載，趙光義生了九個兒子，長子是漢王趙元佐。
趙元佐天性，早年得其父寵愛，本有機會繼承皇位，但是救叔父趙廷美，他父親意見相左而失寵。
河城趙氏，趙元佐這一支，他們家譜上始祖宋太宗趙光義。
趙光義十二世孫中有一個叫趙良淳人，任浙江安吉州知州。
德祐二年（1276年），元軍逼近臨安，而安吉臨安外圍，安吉城破，臨安危險了。
元軍圍城後，派遣一名使者前來勸降，趙良淳燒了勸降書，斬了使者祭旗，組織軍民日夜防守。
這時，南宋朝廷增派吳國定前來救援，誰知道吳國定是個怕死鬼，夜間開了城門元兵投降，城破，趙良淳見事不可為，自縊而亡。
趙良淳殉國後，他弟弟趙良效率殘部五千餘人突出重圍，朝西北方向退避，途徑安徽廣德、郎溪，達當時金陵道（即今之南京市）所轄溧水縣（當時析出高淳縣）西南、固城湖東面花秀山一帶，築寨（趙家寨）潛居下來，圖日後興復。
他們生活狀態祖先要得多，年人按部就班地上學、工作、種田，老年人聚老人會裡聽戲、打牌。
延伸閱讀…
其後，這支趙姓宗族此繁衍生息，家業一天天起來。
這支趙姓宗族，先祖原居住地「河城」冠名，稱作「河城趙氏」，沿襲。
後來他曾孫趙同文見花山附近有塊地乃是風水寶地，帶著全族移居此地。
保地方，趙同文令莊户們莊園四周挖出一條形如護城河壕溝，人們來往吊橋通過，並設專人把守，這河城。
南宋德佑年間（公元一二七五年），宋太宗第十二世裔孫良淳（悌子）、（子）兄弟倆奉命駐守安吉郡（現浙江安吉縣）。
元兵陷城後，良淳不屈而自刎，其弟效率殘部五千餘人突出重圍，朝西北方向退避，途徑安徽廣德、郎溪，達當時金陵道（即今之南京市）所轄溧水縣（當時析出高淳縣）西南、固城湖東面花秀山一帶，築寨（趙家寨）潛居下來，圖日後興復。
傳至其孫季螽時，始遷高淳固城湖北河城村定居。
其後，這支趙姓宗族此繁衍生息，家業一天天起來。
這支趙姓宗族，先祖原居住地「河城」冠名，稱作「河城趙氏」，沿襲。
河城趙氏自家華麗祠堂而自豪，舊時地人生活遇到困難時，總是會説這一句民俗：「本想尋個死，今後有處。
本想出家做和尚，捨不得河城花祠堂。
」趙家祠堂另一個奇特之處，是祠堂邊上有一個觀音廟，村裏老人説，他們祖先有規定，建祠堂同時建一個觀音廟。
，這趙家祖先另一個傳奇故事「狸貓換太子」有關。
「狸貓換太子」説是北宋真宗年間，李、劉二妃懷孕，真宗曾有言在先，「先生龍者正宮，後生龍者偏妃」。
，李妃產了，這引起了劉妃嫉恨，她李妃生產時用狸貓換了太子。
宋真宗見李妃產下了個怪胎，龍顏大怒，她打入冷宮，後下旨她賜死，有好心太監她救出，送往陳州。
後來，清官包拯斷案，一切真相大白。
李妃兒子於繼承大統，當上了皇帝，母子團圓。
但是河城趙家人這故事增添了一點神話色彩，説是那李妃陳州落，觀音菩薩施法搭救，所以趙家人建祠堂時，會建音廟供奉起來。
可惜是，今天見不到這座祠堂華美處了，日本侵略者佔領高淳後，一把火燒毀了它。
如今到河城去，見綠樹草叢之中，有幾間像是倉庫樣房子，地佇立著，處是流過護村河，有幾分。
另外，高淳縣境內尚有另外一支宋太宗宗室裔孫即「滄溪趙氏」。
南宋亡前不久，當時奉命駐守江蘇溧陽縣城琥（槃）人，他們守城池於安吉郡陷落，而後其子孫遁遷高淳縣境內滄溪（現改稱陽江鎮）居住，稱「滄溪趙氏」。
現有數百人。
第一次合修宗譜後，數百年來「滄溪趙氏」和「河城趙氏」是分立祠堂，各修宗譜。
村裡老人説，他們祖先在建城時，運用兵書上一些技巧，天地人三方面為中心，金木水火土原理佈局，而這些周密佈局是「一街、二崗、三角、四橋、五堂、六巷」地形，採用兵書上「一字蛇陣、二龍戲水陣、三才天地陣、四象混元陣、五虎下山陣、六合陰陽陣」陣法，「天、地、人」三才軸心，「金、木、水、火、土」五行相生相剋及「十二地支」相合相衝原理佈局，並利用地形引水繞村一週成護村河。
河城村中心，有一處平地，這個平地連接著四條岔路，而這每條岔路連接著兩條小路，這六合陣基礎佈局，村子裡分著各種各樣大街小巷，每條巷子有著屬於自己名字。
河城村歷史有七百多年，許多古村落裏保留著無損古建築，有一座明清時期建築，到如今有三百多年歷史了，可是河城村古建築運用其他重點文物運用方式截然不同，目前有當地村民住那座古建築裏。
如今河城趙家子孫，記著祖先赫赫功績，雖然他們會祖先威武太祖長拳和棍棒功夫，他們口口相傳，是祖先各種帶有傳奇色彩故事，而「燭影搖紅」趙光義殺兄這一千古謎，他們不置可否。
他們生活狀態祖先要得多，年人按部就班地上學、工作、種田，老年人聚老人會裡聽戲、打牌。
延伸閱讀…
村裡老人説，現在年人宗族觀念了，只有他們忘過去傳統。
河城老人們有一個心願，那條件好些中國古代歷史中，充滿著慾望和殺戮，皇族戰鬥如此，成王敗寇，如果你鬥爭中失敗了，那得趕捲鋪蓋逃到封地中去，跑得慢了諸如像朱棣這樣人斬草除根，情況可了。
中國古代人那有著智慧頭腦，直到現在人們不免稱讚古代人頭腦，有一些存留建築現代人懂得構造方法，只有感嘆他們技藝。
江蘇高淳，有個村子十分，他構造地吸引著外來遊客前來探索，可是地村民説，如果你進入這個村子，沒有當地村民你帶路話，你意間會迷失方向，所以不要進入這個「迷宮」。
中國古代歷史大潮中，充滿著慾望和殺戮、戰爭，國與國之間領土戰鬥，成王敗寇，如果你鬥爭中失敗了，那得趕捲鋪蓋逃到封地中去或是跑到一個手無法找到地主，跑得慢了諸如像朱棣這樣人斬草除根，或是追兵追殺。
或是身邊叛臣出賣從而不得善。
我們感嘆於古人智慧，因為他們總是可以利用原始材料作出現代化一些東西。
目前這個村子建築基本上維持著原貌，雖然隨著不斷人口增加，有很多河流不在了，但是剩下村民們保護了起來。
江蘇高淳，有個村子十分，他構造地吸引着外來遊客前來探索，可是地村民説，如果你進入這個村子，沒有當地村民你帶路話，你意間會迷失方向，所以不要進入這個“迷宮”。
這個像是迷宮村子，高淳淳溪鎮，這個村子住着一千户人家，它名字叫作河城村。
河城村有着歷史，當地村民一些説法，這個村子裏大多數人姓趙，是宋太宗趙光義後代，村子中建築風格十分，採用時候祖先留下“六合陣”。
這六合陣原是用來抵禦外族侵略而設計迷惑敵人一種建築形式，如今保留河城村，所以村中路途仿若迷宮，一個外鄉人要是進入此處，是迷失方向，要是沒有村民他帶路，走上三天三夜尋得出口，這是河城村譽為“迷宮村”原因。
走進村子裏，來人會排列眼前左一條右一條迷宮道路所迷惑，要是沒有地人指引，進入了沒法出來，村子裏缺少古香古色青磚黑瓦古建築，當地一位研究人員説，他河城村住了一輩子，算是大半個河城村人，這裏土生土長他雖然姓陳，和姓趙人是親戚。
他介紹，河城村春秋時期，是百座城池中一城，高淳當地有一座叫作“固城”城它，有着兩千多年歷史。
我們陳老先生走到一座石橋，陳老先生指着石板橋説，當年河城村河四周有維護橋或牆，或崗，而河流多為護城河，一部分是外護城河，一部分是裏。
現如今，這些村子裏河橋成了重點保護古建築物，而橋下流淌着，當年外護城河，可是村民房屋擴建，內護城河消亡，而當地村民多“固城”遷居來住户，所以他們大都是趙光義後裔。
最初趙為姓人，是三皇五帝中顓頊帝子孫造父，他善於駕馭，傳説周穆王八駿他進獻，因此他得到了趙城這個地方為封地，封地名稱作為自己家族姓。
據《宋史》記載，趙光義生了九個兒子，長子是漢王趙元佐。
趙元佐天性，早年得其父寵愛，本有機會繼承皇位，但是救叔父趙廷美，他父親意見相左而失寵。
河城趙氏，趙元佐這一支，他們家譜上始祖宋太宗趙光義。
趙光義十二世孫中有一個叫趙良淳人，任浙江安吉州知州。
德祐二年（1276年），元軍逼近臨安，而安吉臨安外圍，安吉城破，臨安危險了。
元軍圍城後，派遣一名使者前來勸降，趙良淳燒了勸降書，斬了使者祭旗，組織軍民日夜防守。
這時，南宋朝廷增派吳國定前來救援，誰知道吳國定是個怕死鬼，夜間開了城門元兵投降，城破，趙良淳見事不可為，自縊而亡。
趙良淳殉國後，他弟弟趙良效率殘部五千餘人突出重圍，朝西北方向退避，途徑安徽廣德、郎溪，達當時金陵道（即今之南京市）所轄溧水縣（當時析出高淳縣）西南、固城湖東面花秀山一帶，築寨（趙家寨）潛居下來，圖日後興復。
傳至其孫季螽時，始遷高淳固城湖北河城村定居。
其後，這支趙姓宗族此繁衍生息，家業一天天起來。
這支趙姓宗族，先祖原居住地“河城”冠名，稱作“河城趙氏”，沿襲。
後來他曾孫趙同文見花山附近有塊地乃是風水寶地，帶着全族移居此地。
保地方，趙同文令莊户們莊園四周挖出一條形如護城河壕溝，人們來往吊橋通過，並設專人把守，這河城。
南宋德佑年間（公元一二七五年），宋太宗第十二世裔孫良淳（悌子）、（子）兄弟倆奉命駐守安吉郡（現浙江安吉縣）。
元兵陷城後，良淳不屈而自刎，其弟效率殘部五千餘人突出重圍，朝西北方向退避，途徑安徽廣德、郎溪，達當時金陵道（即今之南京市）所轄溧水縣（當時析出高淳縣）西南、固城湖東面花秀山一帶，築寨（趙家寨）潛居下來，圖日後興復。
傳至其孫季螽時，始遷高淳固城湖北河城村定居。
其後，這支趙姓宗族此繁衍生息，家業一天天起來。
這支趙姓宗族，先祖原居住地“河城”冠名，稱作“河城趙氏”，沿襲。
河城趙氏自家華麗祠堂而自豪，舊時地人生活遇到困難時，總是會説這一句民俗：“本想尋個死，今後有處。
本想出家做和尚，捨不得河城花祠堂。
”趙家祠堂另一個奇特之處，是祠堂邊上有一個觀音廟，村裏老人説，他們祖先有規定，建祠堂同時建一個觀音廟。
，這趙家祖先另一個傳奇故事“狸貓換太子”有關。
“狸貓換太子”説是北宋真宗年間，李、劉二妃懷孕，真宗曾有言在先，“先生龍者正宮，後生龍者偏妃”。
，李妃產了，這引起了劉妃嫉恨，她李妃生產時用狸貓換了太子。
宋真宗見李妃產下了個怪胎，龍顏大怒，她打入冷宮，後下旨她賜死，有好心太監她救出，送往陳州。
後來，清官包拯斷案，一切真相大白。
李妃兒子於繼承大統，當上了皇帝，母子團圓。
但是河城趙家人這故事增添了一點神話色彩，説是那李妃陳州落，觀音菩薩施法搭救，所以趙家人建祠堂時，會建音廟供奉起來。