艮其背，獲其身；行其庭，不見其人。
無咎。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
六二，艮其腓，拯其，其心。
九三，艮其限，列其夤，厲薰心。
六四，艮其身，無咎。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
上九，敦艮，吉。
止、停止，山阻擋去路。
艮字原義反身看、回頭看，或者用力看、努力看、狠視。
引申有小心、注意，照顧、養護意思。
《周易》中卦義引申為止，停止。
帛書作根，歸藏作狠。
鄭玄：「艮言。
」《説文》：「艮，，匕目。
匕目，猶目相匕，相下。
」艮字是兩目相比（匕通），兩眼對看而相退讓，表達「很」（）意思。
造字形構來看，艮小篆見字像，見下為「人」，艮下匕為「反人」，所以艮即「反見」，象徵人回頭而視，於「見」正面看。
不過更具體來説「回頭」傳達出什麼意義？這是一個看圖説故事問題，「回頭看」可能是不想理會、討厭，或者是拒絕。
但可能是小心、注意，或者是照顧。
這要看物體什麼位置。
我們若配合三畫卦艮卦象來想「回頭看」意義，會發現到卦象古艮字之間存在著有意思關聯。
艮內時，另一卦在外卦於人前面，東西前面而轉過頭那麼討厭、不想理會，拒絕意思，因此艮內時取象拒止。
反過來，若艮在外，另一卦內卦後面，東西後面時回頭看代表吸引你注意，引申顧、養護意思。
言佔者舉妄動，因此可以無咎。
《筮法》〈卦位圖〉以及今傳後天八卦，艮居東北，冬季一年結束時候，，艮離（羅）「冬藏」季節，這是《説卦傳》説：「艮，東北卦，萬物之所成終而所成始，故曰成言乎艮。
」由此可見，艮卦具有終養萬物義，即養護、照顧卦象。
艮兑作旁通兩卦，其古字形構取象自人身體，艮取象，兑取象自口。
艮兑兩卦，可能講是人人溝事。
艮卦表示眼溝，或者轉頭不想見、拒絕（反見），或者怒目狠視（匕目），阻止方説話，或者轉頭而視以表達在意、注意。
而兑説，表示有話説，説到讓方興（悦）為止。
六畫卦艮重山象，重重的山擋住去路，去路，凡事停止無法前進。
或兩人背而無以正面相見象，因此尋人不著，這是卦辭説「艮其背，獲其身；行其庭，不見其人」。
大體來説，得艮卦凡事停止不前，，尋人不著，諸事不順，好事擦身而過，會遇到諸如一號中頭彩這種讓人事，若能安之若命，順應時勢，當止止，力求守住本位，踰越，那麼可以求得不犯錯。
但若一意孤行，該停止而反而躁動妄行，則遭遇災咎。
因此得此卦者建議深居簡出，不要積極做為，能夠不犯錯是最佳結果。
卦序上艮震後，震卦綜對卦。
《序卦》：「震者動。
物不可以，止，故受艮，艮者止。
」經文解釋上，傳統「止」來詮釋艮於文義彆扭而多有處，應當改以「反見」來解讀。
可以諸如注意、照顧引申義來解釋，是外卦三爻，而這符合艮卦在外時養護義取象原則。
卦講是找人過程。
初六開始看到人站得（艮其趾），但緊接著人高處墜落而來不及拯救（拯其）。
待找到時人受傷（列其夤，厲燻心）。
因此走到他身邊照顧（艮其身），還好人能夠講話（艮其輔，言有序），表示沒有生命危險，而給予了照護（敦艮）而以喜劇收場。
艮其背，獲其身。
行其庭，不見其人，無咎。
《彖》曰：艮，止，時止止，時行行，動靜不失其時，其道光明。
艮其止，止其。
上下敵應，相與，是不獲其身。
行其庭見其人，無咎。
《象》曰：兼山，艮，君子思不出其位。
回頭看到他背，但追不到他人。
即使進入了他家庭院，還是見不到人。
沒有罪咎。
此言尋人不著。
雖然瞥見了他背影，是錯過了他人，沒能正面遇到。
即使到了他家裡，走到庭院了，還是沒能找到。
此喻指凡事會錯身而過，遍尋不著。
事情原地空轉而難有。
艮應做「反見」，回頭看意思。
「艮其背」回頭瞥見到他背影，意謂兩人錯身而過，但追不到人。
傳統艮解釋為止，但其字義而難解。
高亨艮解釋顧，照顧顧，認為這段講是照顧背，照顧身體，因小失大意。
於文義接近，但後文銜接。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
《象》曰：艮其趾，未失。
回頭看到他腳，沒有罪咎。
利於守正。
可解釋為小心、注意他腳，避免墜落，因此而無咎。
艮卦談是尋人過程，後面爻辭談到人墜落受傷，這裡講是人站著，確認其，因此説回頭看到他腳。
傳統解釋「艮其趾」為停止於他腳。
腳、趾比喻行動開始，艮其趾亦可理解作「艮其」，一開始能夠知所停止。
言佔者舉妄動，因此可以無咎。
趾，通止，為古文。
亦可指腳指。
初在最下，於人體相當於腳趾位置，因此經六十四卦中初爻「趾」作比喻，可代表「」，開始。
「艮其趾」，注意其腳，是注意其起始，一開始小心注意，注意所站位置是否安全。
六二，艮其腓，拯其，其心。
《象》曰：拯其，未退聽。
回頭看到他小腿，看到時不及拯救他失足墜落，因此心中。
艮回頭看，拯為拯救。
隨隋，墮、墜落意思，隨字詳解可參考隨卦。
傳統解釋腳、腳趾，雖符合卦象，但於古文字無所。
腓，音「肥」，帛書本作「肥」，為小腿肚，或可指小腿。
六二爻辭傳統解釋分歧，但意思是指停止其小腿，腳因為不能抬起，所以心中。
例如，王弼説：「隨，謂趾。
止其腓，故其趾拯。
腓體躁而處止，而不得拯其，不能退聽，故其心。
」意思是説，小腿停止了，而腳趾舉起，但小腿體質躁動而停止，然後無法舉起他腳趾，於無法退一步安靜下來，因此內心。
此以「隨」趾，拯為「舉」。
整個解釋不知所云。
但有些像是描繪人手腳協調，因此而心中。
九三，艮其限，列其夤，厲燻心。
《象》曰：艮其限，危薰心。
回頭看他腰部，背脊受傷而撕裂，痛徹心扉。
六二言「拯其」，當看到所要找人時，來不及救人而失足墜落，是墜落山崖。
九三是講人墜落後受傷，傷到了背脊而痛苦不堪。
限，腰際。
列，裂。
夤，音「銀」，脊背肉。
厲，危險。
薰，燒灼。
薰心，燒灼其心，形容心中痛苦、心痛。
傳統解釋停止腰部，背脊受傷，心中憂慮害怕到。
腰全身運動樞紐，停腰部則全身無法伸展，停於不該停地方，反讓自己背脊受傷。
六四，艮其身，無咎。
艮山，特性止，一山能鎮止，兩山重疊，止義。
故民象徵抑止。
艮卦説止，是應當止時候止，應當行時候行，動靜不失時機，前途光明。
抑止人鄧欲，應內心。
止得其，無過失。
《艮》：艮其背，獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
《彖》曰：艮，止。
時止止，時行行，動靜不失其時，其道光明。
“艮其止”，止其。
上下敵應，相與。
是“獲其身，行其庭，不見其人，無咎”。
《象》曰：兼山，艮。
君子思不出其位。
初六，艮其趾，無咎。
利永貞。
經商：進入停滯不前狀態，盲目冒進，而宜適時停止，進入退守，不要受外界幹擾，是應該保持內心和理智上，不要他人合作。
延伸閱讀…
六二，艮其腓，拯其，其心。
《象》曰：“拯其”，未退聽。
九三，艮其限，列其夤，厲，燻心。
《象》曰：“艮其限”，危燻心。
六四，艮其身，無咎。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其輔”，中正。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮吉”，。
艮卦卦象，艮山卦象徵意義艮卦卦象，艮山卦象徵意義 艮山，《經》中艮卦符號。
八卦中艮卦符號產生，是古人觀察到山是一塊一塊石頭組成，故用兩個陰性符號二二，象徵高山上大…[詳細]艮卦卦辭，艮：艮其背，獲其身；行其庭，艮卦卦辭，艮：艮其背，獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
卦辭釋義 背：指卦中兩陽爻，背外界外物接觸，不動其心。
身：指面向外界，正視外物。
庭：指大庭廣眾之間。
…[詳細]艮卦第一爻，爻辭：初六：艮其址，無咎，利永艮卦第一爻，爻辭：初六：艮其址，無咎，利永貞爻辭釋義 本爻辭意思是：腳趾邁出之前若發現錯了該馬上停止，這樣會有過錯，有利於堅守正道。
艮卦第一爻，爻辭…[詳細]艮卦第二爻，爻辭：六二：艮其腓，拯其，艮卦第二爻，爻辭：六二：艮其腓，拯其，其心。
爻辭釋義 腓：指膝關節以下小腿部位。
本爻辭意思是：抑止小腿上，既然無法拯救別人，人行動，心中感覺…[詳細]艮卦第三爻，爻辭：九三：艮其限，列其夤，厲艮卦第三爻，爻辭：九三：艮其限，列其夤，厲薰心。
爻辭釋義 限：指界限。
列：指分開，並列。
夤：指人脊柱，位置心。
本爻辭意思是：抑止腰部行動，以至於…[詳細]艮卦第四爻，爻辭：六四：艮其身，無咎。
艮卦第四爻，爻辭：六四：艮其身，無咎。
爻辭釋義 本爻辭意思是：抑止身體上部不動，會受害。
艮卦第四爻，爻辭：六四：艮其身，無咎。
人生啓示 從卦象上看，六四進…[詳細]艮卦：卸掉責任，掛笏隱退，朝列之中看不到他身影，他庭院中尋找，沒有找到。
其人走高飛，自無災禍。
《象辭》説：本卦兩艮卦，艮山，可見艮卦卦象是高山重立，。
君子觀此卦象，以此戒，謀踰位，明哲保身。
艮卦艮上艮下，艮宮本位卦。
艮停止意思，錢財散失象，需提防。
停留阻止，進；隨份貪，不可強求。
得此卦者，前路受阻，妄進，宜守待機。
時運：運勢，妄進。
財運：守本業，不可貪財。
這個卦是卦（下艮上艮）相疊。
艮山，二山，喻靜止。
它和震卦相反。
高潮過後，出現低潮，進入事物靜止階段。
靜止如山，宜止止，宜行則行。
行止，不可失機，應到處，動靜得宜，適可。
大象：兩重高山並峙，故宜止進，阻塞象。
運勢：凡事妄動，前路受阻，待機而動。
事業：一段發展後，應進行調整，停止行動，總結經驗教訓。
不可貪名利而妄進。
自我剋制，自我約束，謹言慎行，不要盲目追求他人。
休整後，時機到來時，顯身手。
經商：進入停滯不前狀態，盲目冒進，而宜適時停止，進入退守，不要受外界幹擾，是應該保持內心和理智上，不要他人合作。
延伸閱讀…
等待時機，有光明前途。
求名：應保持目的，靜守正道。
功名誘惑，秉守，可得。
婚戀：感情，彼此相待，可白頭到。
決策：性格、內向，喜好活動，不善於交際，為人老實，講信義。
注意聽取他人建議，明哲保身。
機遇不到，積極活動，該止止，抱實際想法。
山：表示停止、退守意，六沖卦，主象。
凡事應當知進退、量力而為。
有如登山越嶺，需充分審視自己體能，和山上情勢，絕不可強行逞能，適時休息，方能度過。
得此卦時應有大事或障礙、阻擋前，若能保守、修身養性安，反則。
解釋：不動，自己改變。
特性：耐性，保守經營，努力奮鬥，老成持重，有財運，於計劃分析，處事有條理，公私分明，擇善。
運勢：應當潔身自愛，依賴心不要太重，否則。
凡事不可妄動，諸事宜守，輔得吉。
儒家有言：『靜亦定，動定』，此非言死，宜中正德行，貞常道，凡事有定之理。
家運：和，家運停滯發，改正自己謀求開運道，內有動盪、困境。
疾病：難治，注意腸胃血管硬化及結核病。
買賣：有些是非，失利象，但可成。
尋人：西南方，尋。
失物：可以尋回，但要一段時間。
藏家中、旅館、寺院、山中某處。
外出：，宜另擇佳日。
訴訟：小事而化，宜速求和，忌土姓人。
開業：開業，待時。
初六。
艮其趾，無咎。
利永貞。
象曰：艮其趾，未失。
初六：歇腳養息，不要妄動，無災難，這是吉利貞兆。
《象辭》説：歇腳養息，不要妄動，遠離不義，不失正道，吉利。
平：得此爻者，宜守本份，不要縱慾。
做官保守己職者無失。
時運：初交運，退守無咎。
財運：知足，多行善事。
初六爻動變得周易第22卦：山火賁。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。
離為火明；艮山。
文明而有節制。
賁卦論述文與質關係，質為主，文調節。
賁，文飾、修飾。
六二。
艮其腓，拯其，其心。
象曰：拯其，未退聽。
六二：停立不行，但腿部肌肉還是負傷。
心裏。
《象辭》説：腿部肌肉還是負傷，因為其人己見，沒有退回來，聽取別人意見。
兇：得此爻者，運勢受阻，或奔波在外，多；或疾。
做官得不到他人幫助，上進。
時運：運途受阻，缺少援手。
財運：不售，心憂。
六二爻動變得周易第18卦：山風蠱。
這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，隨卦綜卦。
蠱事，引申多事、。
器皿不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，革新創造，治理整頓，挽救危機，事業。
九三。
艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心。
九三：卸掉重擔，保護腰部，但是脅間肉裂開了，引退不及時，罹兇。
這是於名利所惑，不能迅速引退卸職招致災禍。
《象辭》説：“卸掉重擔，保護腰部，脅間肉裂開了，引退不及時，罹兇”，危險是由為名利迷惑所致。
兇：得此爻者，時，危難。
時運：順時可成，不可勉強。
財運：閉關自守，。
九三爻動變得周易第23卦：山地剝。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。
五陰下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。
二者是剝落象，故為“剝卦”。
此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
六四。
艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬。