山水畫是中國畫一個分支，從隋朝開始出現山水畫，山水畫強調“”、“”和“”，運用散點透視法，“漫步山陰道上”，走看，焦點變換，可以畫出長卷，括進江山萬裏；乘降落傘山頂下降，焦點變換，山頂畫到山腳，可以畫出立軸長卷；運用山形狀比，畫出立體，山谷效果。
唐朝山水畫有多個流派，一派青綠山水畫家李思訓代表，他發明斧劈皴法，畫中重用色彩，墨點苔上石青敷色，適合表現北方陽光燦爛、峭壁聳山峯。
一派吳道子代表，注重線描，不設色。
一派以張璪、王墨代表，注重墨法。
而王維兼學諸家，雖青綠，水墨，吳道子。
他們講究“”、“超然”，“山野水為友”。
荊浩兼採吳道子和項容，筆墨並，開創了“全景山水”。
關仝師承荊浩，但青出於藍而勝於藍，形成“關家山水”畫風。
二人並稱“荊關”。
[1]:233-234同時這是山水畫創作峯時期，並宋代初期得以繼續延續。
[2]
宋代初年畫家繼承關仝理念，主張“遠取，取其質”。
同時後來技法，出現了“墨輕嵐”、“溶金碧與水墨於一爐”畫法。
湯垕説“唐畫山水，宋始備”，他認為宋代出的畫家“三家”，即董、李、範。
[1]:277-280山水畫北宋中後期，盛行臨慕李成畫，社會創作轉向保守復。
[2]
元朝山水畫畫家者元四家，即黃、王、倪、吳。
他們講究“”、“超然”，“山野水為友”。
不過總體來説元朝山水畫可以分為以下幾派：[1]:402-403
明代山水畫各類繪畫中出眾，文人多之。
明代山水畫流派，有的是地區劃分（如吳門畫派、華亭派），有的是風格劃分（如浙派、院派），而它們之間畫風之間有重疊，因此學者之間有分類方法。
其中較吳門派和浙派。
吳門派上追董巨及元四家，為典型文人畫，稱“利家畫”，此派代表性畫家吳門四家。
浙派創始人是戴進，取法李唐及馬遠、夏珪。
浙派支派江夏派出名，創始人吳偉，實際上此派浙派混為一談。
師法南宋畫院畫師院派有時會和浙派聯繫到一起，唐寅有時劃歸這一派。
他們注重繪畫技法，較缺乏文人氣，因而受到文人們抨擊，如張庚《浦山論畫》中説浙派具有四大缺點，即“硬板拙”。
此外，明代畫家董其昌屬於華亭派、藍瑛屬於武林派、項元汴屬於嘉興派。
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四僧（弘仁、髡、八大山人和石濤）、揚州八怪人強調“借古開今”、另闢蹊徑。
而號稱“傳派”“婁山派”和“虞山派”代表人物四王（王時敏、王鑑、王翬、王原祁）強調繼承古人，要“宛然古人”才好。
當時兩派中正傳派佔上風[1]:554-555。
嘉慶清末山水畫開始走下坡路，這一時期畫家主要繼承傳派。
乾嘉時期黃易、奚岡，嘉道時期的張崟，道鹹時期的湯貽汾、戴熙出名，其中湯戴二人四王並稱“四王湯戴”[1]:587-588。
新一代大師如黃賓虹、李可染、張大千、傅抱石、關山月人吸收西方繪畫理論，深入觀察，創造自己風格，使山水畫注入生氣，將山水畫發展到一個階段。
而傅抱石和關山月合作《江山如此多嬌》開創了國畫巨幅山水先河。
近代出現許多表現題材山水畫家，國畫技法描繪黃土高原、西北大漠、西藏雪山、熱帶雨林，境外各國風景。
山水畫出現一個局面，直到現代。
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無論是家庭、辦公室、政府機關、還是公司場所，風水掛畫是關。
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客廳風水畫，採吉祥與願望內容，如象徵榮華富《牡丹花畫》、象徵年年有餘《鯉魚圖》、象徵壽多子富貴綿延《百子圖》、象徵有朝氣、有生機、財源滾滾《旭日東昇源流》、象徵錢財累積《聚寶盆》、象徵出少進多《大船入港》。
家中掛畫，應以光明正大內容宜。
如有山水畫掛客廳，要觀其水勢向內流，避免外流，山主人丁水管財，水流入進財，水流出為喪財；若是掛船畫，船頭屋內，避免屋外，向外者損財丁，而向內者招財。
，人們喜歡辦公桌前方掛《八駿圖》，期待工作、事業上”馬停蹄”，跑出一片前程。
抱負人，選用《大鵬展翅》。
心懷願望，喜歡《花開富貴》，寄託內心來希望和祝福。
這些是辦公室風水掛畫選擇。
【闆/主管辦公室】辦公室擺放東方懸掛《富貴牡丹》風水畫，這樣能夠幫助自己升遷，如果是面西背東，可以選擇掛山多水多《山水畫》、《山景》、《旭日東升》圖樣，表示有靠山、同時有財作用。
若是闆/主管座位後方掛畫，可選擇《山景》、《旭日東升》、或是《靠山畫》，象徵背後有靠、公司發展蒸蒸日上。
唯一要注意是，懸掛座位後方畫，不可有水，免得背水一戰；不要有人或房子，象徵背後有小人。
【財務部門】辦公室選擇掛《九魚圖》或者《聚寶盆》風水畫，寓意年年有餘。