隨，元亨利貞，無咎。
初九，官有渝，貞吉。
出門交。
六二，係小子，失丈夫。
六三，係丈夫，失小子。
隨有求得，利居貞。
九四，隨有獲，貞。
有孚，道明，何咎？九五，孚於嘉，吉。
上六，拘係，乃維之，王用亨於西山。
彖曰：隨，剛來而下柔，動而説，隨。
《象》傳説：｢澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息。
｣（圖：配）隨本義、追隨，《老子》「前後相隨」。
通追、墜、惰、隳，解釋追逐、失足、墮落。
帛本作「隋」，隋原本剩餘的碎肉，祭祀完後埋起來送神明，古文中可假借，或是墮落墮，橢圓橢，或惰。
上博簡作「隓」，音灰，義隳、墮，毀壞、墮落意思。
歸藏作「規」，清華簡作「」， 應是覒字繁化，覒規字字形相近。
反之，若到處鑽營，試圖奉承可能新長官，那麼可能弄巧成拙。
」「女智莫如婦，男知莫如夫。
」卦象來説，上兑為見（《雜卦傳》「兑見巽伏」），下震長男夫，因此卦象即為夫見。
內震動而外澤兑，行動而，隨緣、義。
兑為毀折，卦象有動而得咎之義。
男下於少女，即《彖傳》説來下柔，少女隨長男而婚合象，若問婚姻大吉，夫唱婦。
但隨亦有墜落之義，上澤兑為毀折，下震為，有、失足義。
卦序上隨卦是繼而來，謙卦告戒有君子省身修養，卑以自牧，豫是豫樂陶冶性情。
無為，寡慾，返樸歸真卦。
所以《雜卦》説「隨無故，蠱則飭」，天下無事，隨；有事，努力整飭蠱。
隨卦是使之，無為之義；蠱則是要努力做為，整治敗壞。
隨卦後蠱，蠱有事，這告戒君子落入隨之弊，若過於而流於，那麼成為墮落、隳敗，會有事，接著腐敗成蠱。
隨卦吉道於「」，因人追隨者莫大於天道，「」即是隨於天道，此即《彖》傳説：「天下，義。
」「時」是時間、時機，是天道、，隨著天道之法、推移而行動。
《象傳》説「君子以嚮晦入宴息」説，這是一種日出而作，日入而息，遵循規律一種生活方式。
得隨卦，凡事無為宜，若是造作，或是努力造為，則反而讓事情變味走調。
但若「」（）放任，事情敗壞，所以隨卦有墮落、毀壞意思，而卦序上緊接後是蠱卦。
六爻吉凶判斷上，爻爻之間前後相隨影響是法則。
例如初爻時間來説是隨始，無所追隨者。
但空間上來説，是隨之尾，與六二比鄰而不應，因此説「出門交」，意味必需脱離空間上框架才能夠有功效。
隨，元亨利貞，無咎。
《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而説，隨。
大亨貞，無咎，而天下，義。
《象》曰：澤中有雷，隨。
君子以嚮晦入宴息。
《繫辭》：「服牛乘馬，引，以利天下，蓋取諸。
」，亨通而利於貞定，沒有罪咎。
順從意思，大者過於順天道，「嚮晦入宴息」一到晚上（嚮晦）進入放鬆休息狀態（入宴息），日出而作，日入而息意思。
這是照著節奏，過著樸素無為生活。
初九，官有渝，貞吉，出門交。
《象》曰：官有渝，從正吉；出門交，不失。
官員有變動，貞定吉。
出門人相交，會。
此言官員有變動，變應萬變，貞定吉，不變者守住自己本份。
反之，若到處鑽營，試圖奉承可能新長官，那麼可能弄巧成拙。
出門交，出門人結交，寓指體制內去運作，走出框架，善緣，則可以有收獲。
初九震之主爻，震為變動，故曰「有渝」，渝即變。
動則下爻成坤，全卦成萃，萃為聚，故曰「出門交」。
官一件事情主管，或者是指官員。
官有渝，官場多變，或是官員命令有變。
官有渝原本會讓人無適從，但只要以待，時間自會解決一切問題。
「官有渝」帛書本作「官或諭」，意思官員（主管）可能會有交待，有指示。
六二，係小子，失丈夫。
《象》曰：係小子，弗兼。
綁住了小孩，跑走了大人。
事情無法兩面兼顧，顧此失彼，所得者，所失者大。
《象》曰：「係小子，弗兼。
」兼顧所以失了小子。
六二與九五君相應，但「隨」卦裡爻爻之間關係以前後相隨優先。
六二雖然當位，但以柔，逆為，與六三同類牽，因此係小子（小），而六二原本應當相應於九五，追隨於九五君，但隨卦情勢讓它六三同類牽而失去了九五關係，所以説「失丈夫」。
六二動則下卦成兑，兑為損失，故曰「失丈夫」。
易象中若陰陽鄰，有順逆之象。
若是同類鄰，如陰，陽與陽，牽連象。
如小畜九二曰「牽復」，泰初九否初六「拔茅茹，以其彙」描繪拔茅草時根根相連而起，是取三陽爻及三陰爻象。
六三，係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。
《象》曰：係丈夫，志舍下。
綁住了大人，跑走了小孩。
追逐求取而有所獲得，利於處。
追到方向而有所獲得，利於守正變動。
比喻雖然兩面無法兼得，但選擇一邊，收獲，而抓到了丈夫（大人）。
既然選對了，只要守住不變可以了。
隨卦爻爻之間以前後相隨關係優，六三隨六二後，與六二同為並相應，而外卦上六相應，此為「失小子」。
隨六三後九四，六三承載九四順為吉，此係丈夫。
《象》曰：「係丈夫，志舍下。
」因為六三捨棄下面陰爻而其攜手相連，因此能夠得到上面之陽爻。
六三動，下卦震成離，互體巽變乾。
離為擒獲，故「隨有求得」。
隨卦卦辭：隨：元，亨，利，貞，無咎。
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此處隨應取「追逐」義，追逐而有獲得。
上海博物館戰國楚竹書作「隓求得」，轉譯今文「隨求有得」，追，隨求有得即追求有得。
九四，隨有獲，貞。
有孚道明，何咎？
隨卦，隨順、隨之意。
震為動，兑為悦，內動以德，外悦之以言，天下人喜歡他言行而之。
隨象徵，隨和之義。
震為雷，兑為澤，雷震於澤中，澤隨震而動，隨之象。
能虛心隨和他人，他人會來隨和自己，這樣隨和通順暢達，沒有什麼災禍。
《隨》：元亨，利貞，無咎。
《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而説，隨。
大亨貞無咎，而天下，義！
《象》曰：澤中有雷，隨。
君子以嚮晦入宴息。
初九，官有渝，貞吉，出門交。
《象》曰：“官有渝”，従吉。
“出門交”，不失。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼。
六三，系丈夫，失小子，隨有求，得。
利居貞。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下。
九四，隨有獲，貞。
有孚道，明，何咎？
《象》曰：“隨有獲”，其義兇。
“有孚道”，。
九五，孚於嘉，吉。
《象》曰：“孚於嘉吉”，位。
上六，拘繫，乃従維，王用亨於西山。
隨卦卦象，澤雷隨卦象徵意義澤雷隨卦，指、隨和、。
這個卦是異卦相疊，下卦震，上卦兑。
震為雷、動；兑為悦。
動而悦隨。
此卦之中，震為剛，下卦；兑為，上卦。
，…[詳細]隨卦卦辭：隨：元，亨，利，貞，無咎。
隨卦卦辭：隨：元，亨，利，貞，無咎。
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澤雷隨卦卦辭釋義：澤雷隨意思是：如果、隨和，能亨通，和諧。
正道，沒有任何危險。
隨卦卦辭：隨：元，亨，利，…[詳細]隨卦第一爻，爻辭：初九：官有渝，貞吉。
出門隨卦第一爻，爻辭：初九：官有渝，貞吉。
出門交，。
隨卦第一爻爻辭釋義，官：指職務地位。
渝：指變化。
本爻意思是：雖然職務會有變動，但只要堅持正道可獲吉。
出門…[詳細]隨卦第二爻，爻辭：六二：系小子，失丈夫。
隨卦第二爻，爻辭：六二：系小子，失丈夫。
隨卦第二爻爻辭釋義系：指依。
本爻意思是：傾心於年小子，會失去了陽剛方正丈夫。
隨卦第二爻，爻辭：六二：系小子…[詳細]隨卦第三爻，爻辭：六三：系丈夫，失小子。
隨隨卦第三爻，爻辭：六三：系丈夫，失小子。
隨有求得，利居貞。
隨卦第三爻，爻辭：六三：系丈夫，失小子。
隨有求得，利居貞。
爻辭釋義 本爻意思是：傾心依附於大丈夫…[詳細]隨卦第四爻，爻辭：九四：隨有獲，貞；有孚隨卦第四爻，爻辭：九四：隨有獲，貞；有孚道，明，何咎！ 隨卦第四爻，爻辭：九四：隨有獲，貞；有孚道，明，何咎！爻辭釋義貞：守。
孚：指誠信。
此爻意思…[詳細]隨：元亨利貞，無咎。
彖曰：隨，剛來而下柔，動而説，隨。
大亨貞，無咎，而天下，時義大！象曰：澤中有雷，隨﹔君子以嚮晦入宴息。
初九：官有渝，貞吉。
出門交。
象曰：官有渝，從正吉。
出門交，不失。
六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼。
六三：系丈夫，失小子。
隨有求得，利居貞。
象曰：系丈夫，志舍下。
九四：隨有獲，貞。
有孚道，明，何咎。
隨卦是《經》第17卦。
跟隨意思，於“”、“”、“”、“隨後”、“”。
代號是4:6。
主卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是運動，陽數是4。
客卦是6卦兑卦，卦象是澤，陽數是6。
主方跟隨客方這生氣盈然河澤地區積極主動地探索。
隨卦是經六十四卦第17卦。
澤雷（隨卦）變通。
這個卦是異卦（下震上兑）相疊，震為雷、動；兑為悦。
動而悦“隨”。
“隨”指，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。
順勢，有原則和條件，前提。
隨：元亨利貞，無咎。
天下事物要而動。
這是隨卦本質含義。
左圖中，紅色表示當位爻，天藍色表示不當位爻，箭頭表示有應。
薛德鈞.今日變:《》解《孫子兵法》.濟南.5-10，16-18.2011.