我們今天思考一個詞，舊約聖經中一節經文出現過：「心懷二意人我恨，但你律法我愛」（詩一一九113）。
心懷二意希伯來文只是一個詞sēʿēp̄，它解釋啓發性：「心懷二意，意念虛妄；指一個人三心兩意，思考模式毫無邏輯，盡是扭曲、顛倒真理想法。
」這些人使徒保羅描寫：「⋯⋯不義壓制真理」（羅一18）。
《七十士譯本》用來翻譯這詞希臘文，是paranomoi，由para（「、相反」）和nomos（「律法、規例」）組成。
這詞動詞形式（paranomeō）徒二十三3出現，用來指「違背律法」行為。
名詞形式paranomia彼後二16出現過，提及先知巴蘭「自己過犯而受到責備」。
這些解釋放在一起，能否看得出現代心懷二意人是哪裏得來他們想法？何處得來他們觀念、扭曲了真理？答案違背神律法、漠視神話語而來。
雅各書 4:8你們，神親近你們。
有罪人哪，要潔淨你們手！心懷二意人哪，要你們心！列王紀上 18:21以利亞前來眾民説：「你們心持兩意要到呢？若耶和華是神，耶和華；若巴力是神，巴力。
」眾民不答。
(雅各書 1章68節）所謂 “心懷二意” 可以形容屬肉體或屬世界事物。
…賽亞書 29:13主説：「因為這百姓我，嘴唇尊敬我，心離我。
他們敬畏我，不過是領受人吩咐。
何西阿書 7:8-11「以法蓮列邦人摻雜，以法蓮是沒有翻過餅。
…何西阿書 10:2他們心懷二意，現今要定有罪。
耶和華拆毀他們祭壇，毀壞他們柱像。
我們這個星期慶祝我們榮升堂教會70週年慶時候, 我想要大家分享神所賜予我們祝福。
不過, 神帶領我向大家發出一則警惕。
最近, 我輔導過一位女士。
她相信基督她救恩能力, 但是她同時願意放棄她祖宗膜拜。
這點造成了她陷入了困擾, 那她應該要誰求助。
因為有時候, 她會耶穌禱告; 而有時候, 她會倚靠她那些符咒佛牌來驅邪避兇。
到頭來她是兩者不見效。
所幸是, 我能夠勸勉她全心信靠基督。
像這位女士所抱持態度, 聖裏有着嚴厲告誡。
那: 心懷二意。
” 只要信心求, 一點疑惑; 因為那疑惑人, 像海中波浪, 風吹動翻騰。
這樣人不要想主那裏得什麼。
心懷二意人, 他一切所行路上沒有定見。
” 。
(雅各書 1章68節）所謂 “心懷二意” 可以形容屬肉體或屬世界事物。
當基督徒一方面要討神, 另一方面要融入世界時候; 他們會心懷二意。
他們既不是全心歸向神不是心投向世界。
不幸的是, 這種心態我們現代教會裏見了, 我們知道要普遍。
從初期教會到現代教會繼續地出現。
1. 以色列滅亡後, 那些遷徙到撒馬利亞定居以色列人稱為信仰上心懷二意。
這是因為他們害怕如果他們只是崇拜一個神, 會得罪其他神。
或者説, 他們懷着 “怕輸” 心理, 所以願意去膜拜任何可以應允他們祈求神。
” 他們懼怕耶和華, 事奉自己神, 何邦遷移, 隨何邦風俗。
” 。
結果, 只要他們繼續心懷二意, 他們活神審判及懲罰之下。
粵語中一句通俗話：“一腳踏兩船”，與“心懷二意人”有異曲同工效。
今天教會裏有“一腳踏兩船人”，他們一方面愛世界，另方面愛神；他們一方面追求神賜福，另方面卻追求世俗享樂。
他們嘴裏説愛神，但行動上，生活上完全沒有愛神表現。
他們只想得神福氣，但不肯神付代價。
試問一個愛神人，會否覺得事奉神是浪費時間，奉獻是浪費金錢呢？ 使徒雅各他書信中“心懷二意”問題揭發出來，而且提供很多補救方法。
雅各為“心懷二意”下了這樣定義，“心懷二意人，他一切所行路上，沒有定見”（雅一：8）。
一個心懷二意人事物沒有一個深入認識，他並沒有一個立場；他好像浮萍一樣隨波逐流，他曉得人云亦云，拾人牙慧。
本文試雅各書第一章十一節，去探討“心懷二意”問題，祈能解決這困難。
這個是“心懷二意”人困難──知道神救贖目的。
能常存忍耐心，得着品格。
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信耶穌得救人能上天堂是事實，但是它並不是神拯救目的，而是結果。
既然神天上，故此屬祂人始終也會到祂那裏，這是事。
而神救贖人目的，是要叫我們“成全完備，毫無缺乏”（4節）。
主耶穌指出父心意：“所以，你們要完全，像你們天父完全一樣”（太五：48）。
這是神救贖目的。
事實上，聖經記載神救贖目的，但是，很多時候，信徒卻了神心意。
，一個心懷二意人不注意神救贖目的，他會看環境。
若各樣事情是一帆風順話，他會地跟隨神，但臨，他陷入困境時，他會埋怨神。
什麼呢？因為他知道神要藉着各樣事情，試煉去磨鍊他生命，使他生命，使他信心。
雅各這裏第二四節指出神救贖目的，使屬祂人內生命得以。
留意雅各第四節所用字“成全”和“完備”，乃強調基督徒生活。
既然神要求屬祂人過聖潔生活，故此神注重我們性格上發展。
，我們藉着信主耶穌而經歷了重生，我們神得到生命，但神意旨乃要求這生命成長，得着品格。
完成這個目的，神用各樣方法，去栽培，磨鍊我們。
因此，我們明白，神所用各樣方法祂救贖目的。
以上這一點真理可以“一個陶匠和他器皿”來解釋。
若果這位陶匠想做一個器皿，他會先行擬一個藍圖，然後這個計畫去揀一團泥土，他多餘泥土切去，他用力地去泥土摶砌成器皿，然後它放在火窯裏燒，他加上煤炭，使熱力加倍地去燒它。
，神既然定了祂目的，叫屬祂人擁有聖潔品格。
故此，祂各事情，試煉去淨煉我們，叫我們信心能夠得起考驗。
能常存忍耐心，得着品格。
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以上所討論是心懷二意人疏忽，而且，他願意付代價去神陶煉。
這人結果如何是可以想像，顯然地，他不能神所使用，而他得不到神福氣，他不能擁有品格。
故此，雅各勸勉信徒説：“我弟兄們，你們落試煉中，要以為大喜樂，因為知道你們信心試驗，生忍耐，但忍耐，使你們成全，完備，毫無缺欠”（2-4節）。
因此，我們要接受神所給予陶煉，要服神我們放在今日境況中，因為這試煉，是要來試驗我們信心，叫我們得着忍耐和屬神品格。
而且，雖然試煉眾多，但神恩典多。
盼望我們明白神救贖目的，是要我們分享祂性情，得着品格。
這是心懷二意人第二個問題。
今天，教會裏有基督徒神缺乏認識；他們神是一知半解，他們願意投資時間去認識神。
今日，基督徒所面試探是多方面。
有時候我們會以為自己學識，處世經驗，曉得怎樣去待人處事，以為自己有智慧去處理事情。
其實，人和世界知識，不但沒有幫助我們去處理生命問題，而且有時會帶來一些問題。
故此，我們需要有屬天智慧去面各樣事物，有屬洞察力去明白神心意。
這個屬天智慧和屬洞察力可以幫助我們去逃避屬血氣行為。
可以從那裏得到屬天智慧呢？雅各指出，這可以求神而得：“你們中間若有缺少智慧，應當求那賜眾人，不斥責人神，主賜他”（5節）。
地雅各此所指“智慧”，是屬天智慧。
若缺少這種智慧，我們可以神祈求。
雅各繼續指出神性情，神是一位“賜眾人，不斥責人”主；而且神樂意智慧賜求祂人。
簡而言，神是一位施與者，正如主耶穌指出神心：“你們祈求，你們，尋找，尋見，叩門，你們開門。
因為祈求，得着；尋找，尋見；叩門，他開門”（太七：7-8）。
故此，我們要存着疑惑信心，神祈求，得着所求，無論是智慧，，帶領。
但是，一個心懷二意人於知道神性情，以為神是不可，神福氣賜求祂人；因此，他得不到神賜福，因為他心存疑惑，神失去信心。
雅各很刻意地描寫這個心懷二意人，他是一個“疑惑人，他好像海中波浪，風吹動翻騰”（6節）。
因為心懷二意人沒有信靠神心，而且神認識是偏面，徹底。
因此，雅各説：“這樣人，不要想主那裏得什麼！”（7節）一個心懷二意人可能得到神賜福；他沒有信心去等候神賜福，因為他神抱着疑惑心，他內心因而失去，得不到神賜福。
這是件多麼可惜事。
既然神是這麼智慧和屬福氣賜人，若我們是缺少智慧，缺少屬力量，這是於我們不信或信。
或者是因為我們願意信心神祈求。
如此我們應怪責神，應怪責自己好了。