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若有侵權請告知，儘速處理，謝謝 今天户外教育活動是拜訪「台大綠房子」。
我原本以為是綠色房子，到了目的地後，知道它不是綠色，而且看起來和房子什麼。
濃綠樹林，綠房子前面有一片草地和水池環繞，我沒走進去，「眼睛温度」降了幾度。
走進綠房子，裡頭，我以為是冷氣開得，負責接待大姐姐讓我們仔細找原因。
象徵着生命價值日光一樣。
我記得爸爸我説過：「空氣，會往上升，留下空間，冷空氣會外頭溜進來。
」這樣設計，像房子呼吸！我舉手回答，姐姐豎起大拇指，説我觀察心，會推理。
會 ，但是劑量基本可以不記。
1996年，業主要大陸山頂上建一個基督教教堂，後體量過脱離實際需要，同時受到軍事管制而作罷改在半山腰，體量大大變，後容量過交通不便而作罷。
後選主幹道一側坡地上，只是基督教納骨塔，故取名“永生堂”。
考慮到世上一切宗教追求生命愛，愛可以超越宗教藩籬，因此由單一宗教改為多教合一。
取金寶山創始人父子日章光中間一字，聯成日光二字，更名為日光苑。
象徵着生命價值日光一樣。
日光苑建築面積4323㎡，地下一層，地上4層，擁有骨灰位一萬多個。
1. 環境，
日光苑基地是山坡地，傳統做法是築擋土牆，剷出平地建屋，日光苑是順坡建屋，改變地形，屋內標隨坡而上，中央設一個貫穿上下二層中央共享大廳，上下左右所有空間全部敞開貫通，產生一種序列性、延續性和變化性。
形成一個傳統空間。
樓梯頂層屋頂花園，此處眺台灣海峽，它屋頂室外半山中間踏步休息平台為同一標高，可直接屋頂花園走向室外，此時建築環境完全融合。
傳統納骨塔往往設計成塔狀，造成內部，通風。
日光苑不想成為一個大物，儘量縮小建築體量，使地融入。
2. 改變了骨灰位排列方式
傳統納骨塔書架式排列，日光苑打破常規，首推單元式排列，不僅改變了呆板佈局，使貯存骨灰方式，給來祭拜客户留下活動空間，每個單元設一個方台，供人休息或置物，書架式排列是做到。
日光苑設計中，光不僅是建築表現手段，是各宗教嚮元素。
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納骨建築本來應該是逝者安息“家”，設計中追求家感覺，室內設計處處體現這種感覺追求。
傳統納骨建築多數陰暗潮濕，讓人久留，家應該是陽光宜居空間，日光苑刻意追求光明，光於天地萬物是維繫生命動力。
納骨建築與其説是生者服務，不如説是活人服務，親友們到這裏來祭拜，回到了自己家，一個陽光、空間中和先人話，這樣才能體現出現代建築人文關懷。
是人天性，人們對黑暗作出情緒反應，史前時代Neanderthal人、部分歐洲人、後來埃及人和東正教人，流行頭朝東墓葬，説他們希望看到日出。
佛教中光是佛光，是智慧、正義和希望，佛光普照大千世界；道教中，光無形創造萬有，遵循次序，光指“道”。
伊斯蘭教中，光指是真主阿拉，《古蘭經》中表示“真主是天地光明”。
基督教中，光是指神造物第一步，“神不但是光明創造者……神光”。
日光苑設計中，光不僅是建築表現手段，是各宗教嚮元素。
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光各種宗教中代表了智慧、正義和希望。
現代建築重現光元素運用，光來太陽，有了陽光大地才有生機，萬物才能向榮，光人類帶來温暖和希望。
日光苑設計中光元素發揮到了。
中央設了一個共享大廳，頂部大窗陽光直射大堂，採光地方送去，東西兩端山牆上設上下貫通大玻璃窗，條形頂窗和多達24個金字塔形頂窗整個建築帶來陽光，地下層有10個既通風採光金字塔頂窗，能接受陽光直射，這些地下房間絲覺得身處地下。
整個建築的側面也儘量開窗，使整棟建築陽光璨斕。
光線充分利用是日光苑設計特點。
日光苑室內照度超過國內任何一座納骨建築，使日光苑成“家”。
4. 鑽石，母題突出
建築使用一種反覆出現母題，使人們產生某種聯想，這是設置母題目的，日光苑鑽石母題，它是光和生命象徵。
它是和太陽神溝通橋樑，鑽石勝過鋼鐵，日光照耀下斑斕，象徵着人類一生多姿多彩。
因此日光苑門、窗、亭、塔、拄，處處出現稜狀鑽石母題，鑽石窗上嵌裝了彩色玻璃，美觀且有宗教氣氛。