土地公，會因為各地文化，而稱為福德正神、福德老爺、福德爺公、土地公公、土地爺爺、土地公伯、土地伯、土地伯公、土地神、土地爺、地主（子）公、后土、社神、社公、社君，琉球人稱為土帝君。
土地神乃中國民間信仰普遍神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響民族有信仰。
土地神屬於民間信仰中地方保護神，是具有福德善鬼神；中國大陸，中華民國時期及之前，有漢人羣居住地方有供奉土地神情景。
中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成意。
土地神是道教諸神中地位，是人民神祇。
每月初二、十六作牙日，是土地神祭祀日。
「土」上古時代「天」古人視作神。
象形文字描繪出古人所需要表達事物，「土」字由來或源自於古人膜拜圖騰柱。
社會發展和歷史演變，古人「土」字加上了「礻」字旁，「社」代表古人膜拜神，後演變而成社神。
中國有土地神崇拜。
商家有作牙習俗上曆每月初二、十六，祭拜「本地財神」（當地財神即為土地公），稱「作牙」，稱「牙祭」、「做禡」。
土地廣博不可遍敬，故封土以為社而祀，報功。
」[1]《春秋公羊解詁》雲：「社神者，土地主」；《通俗篇》載：「今社神，俱呼土地。
」《左傳．昭公二十九年》雲：「社稷神上公。
」杜預解曰：「用幣於社，謂請教於上公。
」《後漢書．方術傳》有社公名。
後世稱土地公。
《春秋左氏傳》載，炎帝十一世孫句龍，因為九州，官居后土職，並封為上公，他死後祀「社」，而成為土地公。
所謂土地神社神，其起源是來是大地敬畏與感恩；《説文解字》曰：「社，地主。
」顧名思義，社土地主人，社稷對大地祭祀，有后土説；《禮記》：「后土，社神」；《史記·封禪書》：「湯以伐夏，祭告后土」，後崇拜轉化人格神；禮記祭法：「共工氏霸九州，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。
」，此社神人格化始。
[2]而祭拜土地神日子稱為社日，可分春社和秋社。
來説土地神是基層神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉裏安寧平靜。
有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉裏死者户籍，是地府行政神。
閩南人認為，土地神可以保佑農業收成，可以保佑生意人經商順利，旅客旅途，保護墳墓，受邪魔侵擾。
土地神是功能性神明。
説法，土地神地方守護神祇，鄉裏神，有財神性質。
有些地方認為，如果百里侯願意土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後福德正神，晉升到於（縣）城隍爺位階。
2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村土地公，由時任花蓮縣傅崐萁其晉升城隍爺[3][4]。
在台灣，墓前守墓土地公稱為「后土」，會管理墳墓、庇祐亡者。
墳墓前方立有「后土」碑，掃墓時祭拜「后土」，祭拜祖先，燒紙錢順序是「后土」、後祖先。
主要農人，農家崇祀。
商家有作牙習俗上曆每月初二、十六，祭拜「本地財神」（當地財神即為土地公），稱「作牙」，稱「牙祭」、「做禡」。
掃墓者崇敬土地神，民間認為土地神乃墓園守護，故掃墓前需先祭拜土地神，答謝其看守墳墓。
廣東、香港、澳門、閩南、台灣、琉球地區，有土地神旁伴有土地神夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆。
而土地神造像有塚（塚土型伯公見於六堆），石，樹，祠，偶類型。
是長者形象出現，但服飾有所不同，市區、鬧區土地神像多富人樣貌，手持玉如意、金元寶、銀錠。
田野地區土地神像多持枴杖。
山區土地神像，有騎馬、騎虎騎龍、麒麟。
有些地區會土地神像文官樣貌呈現，崇高其神格。
土地神兼具財神神格，持有物品主要是，左手拿金元寶或銀錠、右手拿枴杖或如意主。
官帽是丞相帽或員外帽主，有少數地區是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽土地公，説是紀念地名士曾維楨。
台灣傳説「土地神轄山中虎」，而土地神坐騎認為是虎，有傳説虎神能守護廟境。
故許多土地廟會土地神供桌下供奉一座虎雕像，謂「虎爺」、「虎爺公」、「虎軍」。
土地廟，稱福德廟、伯公廟，民間供奉「土地神」地方（廟宇），多於民間自發建立小型建築，屬於分佈廣祭祀建築，鄉村各地有分佈。
農曆2月2日，是人神明土地公生日。
鄉間田野到鬧區可以看見祂身影。
土地公要「巡田水」。
以化整為零力量幫助信徒圓夢，傳説力量到可以左右玉皇上帝政策。
土地公有10個秘密曝光，知道第一個，一輩子會有錢。
土地公生日，這一天要去拜拜，親口跟祂説聲生日。
《神靈台灣》書中記載土地公是鄉裏守護神：周朝，開始祭祀八種土地農作神稱為「八蜡」（見「盤古、伏羲、神農」章），其中「郵表畷」是田間小亭神，可視土地公祭祀觀唸前身。
《左傳》説：「社稷神上公。
」「社」是大地土地神，「稷」是天下五穀神。
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土地農作結合信仰持續到清朝，因為百姓信仰與祭拜而鄉裏化，現代社會進入都市鬧區受到人們敬拜。
地公是財神爺，不只保佑農作豐收、六畜興旺，聚落安定、闔府、幫助百業、生意興隆、助人發財，深受大家喜愛。
土地公是城隍爺「樁腳」，因為距離百姓最近，情資，連拘提或請亡魂到城隍廟報到，有時候土地公會幫忙帶路。
土地公之所以變成財神，説法是祂會保佑農家五穀豐收、商家生意興隆、民家六畜興旺，如此會有一筆安定安家財。
深入説法是漢族相信「有土斯有財」，所以土地公土地財神，保佑大家買田立厝，讓家族有錢。
土地神有司法（官司）功能，土地公類區調停委員會主委，鄉裏小事不用鬧到法院打官司，請土地伯伯作主可以。
土地公另一個任務便是看護先人墳墓。
現在墳墓前會設一個「后土」小石牌，民間傳説那土地公，掃墓時要祭拜「后土」以茲感謝，後祭祖。
符合土地公基層公僕身分是「家僕説」：周朝時有一位官宦人家僕人張福德，保護主人幼女而凍死，因為他忠心，天帝封為土地公。
土地公是人間神職職稱，賢靈調任，並不是天神但是正神，所以凡人成章地認祂們應該有個夫人，南宋後土地公有老婆了。
老虎（虎爺）是坐騎？有一次，玉帝問土地公和土地婆「政見」，土地公是儒家理想主義者，説要人人賺錢；土地婆認為自取，如果人人有錢，那麼誰來抬轎子？因此，百姓喜歡土地公，喜歡土地婆，而讓土地公坐中間大位，土地婆坐旁邊小位。
民間認為蛇是土地公兒女，因為蛇有腳，靠腹部土地蠕動而行，所以土地親。
雌蛇視為土地公乾女兒，雄蛇是祂使者。
台灣土地公名廟南投竹山紫南宮一九八○年開挖整修時，發現地底下有個藏有千隻草花蛇蛇穴，地理師説這裡是蛇穴地，這些蛇是土地公護衞，所以蛇穴上鎖，沒有封死。
土地公官銜雖，但因為接近百姓，祭拜情況反而。
不過，家庭與商家祭拜土地公時間可是！人家於每月農曆初一與十五會準備一點菜餚祭拜祖先神主牌，後來土地公一起祭拜；至於商家，選定初二與十六，民家區隔。
商家拜土地公稱為「做牙」，農曆二月二日是土地公生日，為每年祭拜土地公開始，稱為「頭牙」，十二月十六日是後一次，稱為「尾牙」，現變成全民活動，不分農家、民家或商家了。
不過，土地公因為年紀了，有頑童習性，喜歡酒（）、花生（生）、麻糬（黏）庶民美食，美味有吉祥意思。
另外，老人家返童，喜歡甜食，可以拜粿、糕點、糖果、米粩，但老人家牙齒，供品挑一點讓老人家開心。
心誠、心想事成。
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[週刊王CTWANT] 綜合陸媒報導，從視頻中看出，所在地應該是一家酒店典禮大堂，當時每桌坐滿了人，熙熙攘攘地好，只是大家以為這場婚禮依舊，按部就班吃完酒席能結束時候，一個當天氣氛並不合時宜視頻，赫然出現了大屏幕上。
屏幕上，新娘和一位陌生…娛樂中心／鍾昀軒報導 藝人大S（徐熙媛）過去和中國富商汪小菲有過一段婚姻，兩人2021年離婚後，家務事槓上枱面，備受外界關注。
不過，大S透過經紀於撐過上週冷颼颼寒流，本週寒流減弱後，各地氣温進一步回升，預計週三（31日）後高温有機會飆破30℃。
不過氣象粉專「天氣風險」表示，下一波顯著「空氣」帶來低温，有可能達到氣團級，提醒民眾要有心理準備。
不論求財、求事業或是任何你想要求，應該「自己身邊」開始，其中有一項拜土地公。
在台灣民間信仰中，福德正神，是民間見、負責事務多，是道教中基層神明，稱為「地方保護神」，民間普遍信仰神明，都市、鄉村田間或山海地見到土地廟。
土地公主要掌管人民財運、事業或學業，並守護人民居家出入安全，開店業者、企業闆視拜土地公為要事，祈求營運順利。
雖然土地公不著官服、擺官腔，但可別祂有神階，所謂福德「正神」説，官雖小、人雖親，但是個「正神」！（土地公稱福德正神、土地伯、伯公、后土、土地公伯、土地神、土地爺、社神、社公，琉球稱為土帝君。
每月初一、十五，或是初二、十六，要做「牙」祭拜土地公。
）▲感謝 僑務電子報 製作此題材，讓我們分享，賦予我們多宗教知識。
傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，隨著時代商業化，土地神社稷裡分離出來，然祂會保佑農作豐收、六畜興旺，不過功能範圍，諸如聚落安定、闔府、百業、生意興隆、助人發財，侷限於農作。
來説土地神是基層神明，土地公為地方行政神，是是村裏級守護神保護鄉裏安寧平靜，於村長、裏。
是城隍爺「樁腳」，其屬於城隍之下，掌管鄉裏死者户籍，是地府行政神。
可以説土地神是財神，是守墓人、是調停委員會主委、裏伯仔 。
您知道嗎？其實土地公共有五尊，各五行，稱「五行神」！ 台灣民間信仰之中，玄壇真君福德正神（土地公），是公司、商社財神守護神祇，習俗滲透。
若拜招財、求，切記「捨求聞知名」、「誠心勿貪」兩原則，應找去、離住家或工作地點土地公廟，因為人神是要「博感情」！
那該什麼時間拜土地公呢？
日期為「福德正神生日」記得農曆二月二日是土地公「福德正神」生日，而三月十六日、七月二日、八月十五日、十二月十六日，這些是土地公生日（而三月十六日與七月二日生日人知了）。
祭拜時間：當日上午八點到下午四點以前。
（※注意事項：家裡有喪事或女人生理期，拿香，手祭拜，算是唯一禁忌。
）
什麼土地公有這麼多生日呢？
上面提到，土地公共有五位，祂們生日：如農曆二月二日土地公本屬「金」、三月十六日土地公屬「木」、七月二日土地公屬「水」、八月十五日土地公屬「火」、十二月十六日土地公屬「土」。
有人説，拜神明是無籽水果！
有籽水果吃了會隨人體排出來，對神明來説有「」意，如芭樂、釋迦、番茄 要避免。
準備象徵寓意水果，像是香蕉（台語諧音「招」，能招財）、水梨（台語唸「來」，可帶財來）、鳳梨（來）、蘋果（）、橘子（吉利）、芒果（喜氣招財，適合公司行號）。
另外，水果種類數量是單數（一、三、五），屬於陽數；偶數屬陰，。
土地公喜歡土豆 (花生)、麻糬、酒三系列主，因為「花生」代表吃到老、「麻糬」代表錢、「酒」活長長。
傳聞交大土地公仙草蜜。
半生三牲（三牲是雞、魚、豬）、果品、清茶、酒各三杯、龜粿、發粿、糕餅、麻老 米、 花生，鮮花，蠟燭。
（以上祭拜物品可隨心意增減。
）
（※ 備註：三牲中雞要公雞，祈求生意興隆，事業一鳴驚人。
）民間認為土地神乃墓園守護，稱土後，故掃墓前需先祭拜土地神，答謝其看守墳墓。
土後農曆三月十六日聖誕祭拜，可以國曆節四月五日。
掃墓時要祭拜「后土」以茲感謝，後祭祖！ 不過，要説「后土」是土地公，可能還有待討論，因為后土全名是「承天效法厚德光大后土皇地祇」，是整個大地神意思，所以墳墓后土用意應該是亡者葬於大地、歸於大地，承蒙大地神照顧。
除此之外，有習俗會后土另做個「神龕」小石牌，神龕此指是整個山脈走勢風水神格化，是格局神格，用來保護墳墓堅牢風水，所以，后土指應該不是土地公。
話雖如此，土地公會轄區裡墳墓巡頭看尾，是肯定，有墓區會塑立土地公神像或土地公廟來守護墓區，可見土地公是會看守先人墳墓，所以大家還是要謝謝祂啦！