中國是一個講究“入土安”國家，即使是身死異鄉要臨死前囑咐身邊人自己帶回家埋葬，所以土葬是認可喪葬方式。
現在，於土地資源因素，政府下令火葬代替土葬解放土地資源，社會大背景驅使下，很少見到新立墳墓了。
但是，以來土葬，中國這麼多人代代更替，什麼如今沒感覺到有那麼多墳墓呢？我國領土版圖是清朝奠定下，而清朝之前我國領土範圍王朝變化着。
但無論是哪個朝代，發生變化是統治階層，平民生活除去戰亂以外沒有發生任何改變。
因此，如果是一個大家族，那麼只要戰亂波及不到自家，基本上家族是有地址祖墳，這種祭奠時候，因為自己逝去長輩安息同一個地方。
古代戰亂像家常飯，我國古代戰爭歷史規律，每隔300年可能經歷一次大型戰亂，而世人口衰減直接手段，亂世過後人口會降到一個數量。
即便是了百來年，賦税讓平民死亡率上升。
是人遺體裝棺材裏，然後棺材埋於土中。
這種前提條件下，即便是後世子孫成才了，無法找到祭奠地方。
無論是古代還是現代，我們習慣土葬——將逝者放入棺材中後，棺材埋入特地選定土地裏，棺材入土後開挖墓穴時泥土其蓋住，堆成一個土堆，墳前石頭壘成一個墳頭，墳頭前面專門供燒紙上後輩跪着使用拜台。
但是，這種配置基本上只有達官才能做到，人家要麼直接東西逝者裹住埋成土堆後豎個木碑，保持墳墓外觀形象；要麼堆到堆放屍體地方，上述提到所謂亂葬崗。
我們大寒或者時節會去逝去親人掃墓，一方面清除墳墓上面雜草、藤蔓和幼樹，一方面是看看墳墓上面是否有坑坑窪，如果有泥土其填補，既能堵塞鼠洞，能避免雨水進入棺材，加劇木材和屍體速度，形成塌陷。
“墓不出五服，碑不過三代”，説，即便是像達官那樣人家，古代動盪環境下，墳墓能夠保存得下來，即便是逃過了戰亂，三代後子孫記得住這些年代長輩墳墓所在地。
而一代代子孫遺忘，使得墳墓長久性地沒人、維修、加固，日復一日、年復一年風吹日曬下，墳墓上面土層會因為水土流失而降低，時間了墳墓會坍塌。
加上大部分棺材裏面會有土蜂、老鼠和其他野生動物，各種動物、微生物破壞下，這些年代墳墓多150年，歸於，恢復原有地貌，塵土一體後沒有痕跡了。
古代，土地使用權大多是受限。
如果是鄉鎮這類聚集人數多地方，每一塊地劃分倒是十分，官府統籌規劃下土地會有對應持有者；如果離鬧市山區人家，他們土地雖然是最初來到這裏定居先輩劃分，但是離家土地劃分範圍內。
説，如果他們墳墓安置遠離人煙土地，只要這塊土地沒有人開墾、徵，那麼墳墓會存在。
，像上述説，如果後代那些逝去數百年祖輩沒有記憶了，那麼這些墳墓即便是沒有人外力破壞，動物和風吹日曬作用下會腐化並消逝。
埋葬從字面上説是一個人或物體埋入地下行為。
這是通過地上挖掘坑或壕溝，將物體放入，進行覆蓋實現，矯形方式去安葬。
是人遺體裝棺材裏，然後棺材埋於土中。
納萊迪人會土葬，智人10萬年[1]。
中國夏、殷朝代是採用土葬。
中國即流行土葬，《周禮》「眾生，死必歸土」，《韓詩外傳》中説「人死曰鬼，鬼者歸，精氣歸於天，肉歸於地。
」
因為中國傳統，死後要留全屍（從「死無全屍」，「死無葬身之地」這幾句詛咒可以看出），
所以人們會選擇土葬，以便死後留全屍。
一、修繕墳墓前，應先向台北市殯葬管理處(墓政管理課)申請墳墓修繕許可。
申請人檢具申請書、印章、身分證影本、申請人受葬者關係證(含亡者户謄本)、土地合法使用證明(私人墳墓，無土地所有權者附土地所有權人使用書，土地係屬自有者應附土地登記謄本1份)、修繕施工圖及修繕前墳墓全景照片本處提出申請。
二、民國72年11月11日之前設置墳墓得「依原墳墓形式修繕，不得增加高度或擴大面積」。
違規實例： 原平面式墳墓改建成家族塔，增加高度或擴大面積，這樣是違反殯葬管理條例第71條第1項規定，殯葬管理條例第99條須家族塔限期改善。
(即拆除擴大面積、增加高度部分回復原狀)改善者，處新台幣六萬元以上三十萬元以下罰鍰；超過面積或高度達一倍以上者，會倍數處罰。
修繕墳墓時，墳墓內骨骸起掘，完成修繕後起掘後骨灰(骸)葬回墳墓內；或於原墳墓放置其他骨灰(骸)。
違反殯葬管理條例第70條規定，並依殯葬管理條例第83條，處新台幣3萬元以上15萬元以下罰鍰。
罰鍰，本處會要求限期改善，沒有改善，會處罰，時可主管機關起掘火化後處理，所需要費用會墓主徵收。
三、修繕後墳墓全景照片送殯葬處備查。
多人口融合成了整個社會繼續發展主要勞動力，成為了促進經濟發展源泉。
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馬來西亞很多墓地和紀念公園中有這種情況，單位墓地即為一副棺木。
稱為夫妻墓地，雙位墓地可算是我們門產品之一一個家庭而設計, 我們會幫您精心打造刻有祖先名稱以及祖籍大墓碑。
是人類以來有逝者進行土葬習俗，古代，這種土葬原因還涉及宗教信仰、文化傳統和環境因素影響。
那麼歷經了幾千年後，什麼現代社會中，我們發現墳墓數量並且現在墳墓數量如此呢？因為土葬形式形成開始受到了宗教信仰影響，所以宗教信仰古代土葬中起到關作用。
是宗教信仰中傳播着人們死後有靈魂會投胎轉世的説法，這堅定了眾多信徒採用土葬形式來保存自己肉身。
更何況土葬認為是能夠大地聯繫起來方式，使逝者與自然界循環融為最佳手段。
宗教信仰影響，土葬形式歷史中興起和當時文化傳統社會因素有着關係。
土葬是人們認為能夠大地保持關鍵存在。
然而，社會結構演變，土葬形式發生了變化。
從早期原始土葬到後來陪葬制度、社會家族墓地，到帝王貴族陵墓，每一種土葬形式承載着社會階級權力、地位和價值觀念。
原始社會中，土葬形式。
他們會逝者埋家族居住地或土地中，保護和紀念祖先。
但社會發展，經濟提高和醫療水平。
多人口融合成了整個社會繼續發展主要勞動力，成為了促進經濟發展源泉。
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哪怕是到了這種人口程度，人口更替中人們看到過多墳墓。
根本原因其實到了社會後期，皇權加深和達官貴人享樂，讓帝王陵墓成為土葬形式頂點。
帝王陵墓規模，建築，不僅於安葬統治者，還安葬着一大批陪葬者，這種土葬形式從上既是統治者權威和，是墳墓減少出現原因。
環境因素土葬選擇中發揮了作用。
古代人們生活環境接近條件下，土葬能夠地保護逝者遺體免受外界侵蝕和破壞。
是土壤分解過程有助於逝者屍體逐迴歸，成為生命一部分。
然而，時間推移和社會發展，土葬形式進行了演變和改變。
人口增多，多地方開始出現了人口現象，而於現代社會想要實現城市化，會加速土地資源使用。
而於存在土葬墳墓，會導致土地資源浪費，並且城市擴張和人口增長，土地供應會變得。
因此城市規劃中，政府第一要考慮人們居住，保障商業和基礎設施建設需求。
所以於墳墓存在，它們可能會開發住宅區、辦公樓或公共設施來保障需求，這進一步減少了墳墓空間。
其次土葬雖然程度上留下了後代祖先紀念，但時間發展和變化，環境影響，風化，墳墓會出現損壞。
加上多子孫後代社會經濟發展奔赴了世界各地，忽視了祖先墳墓修繕祭拜。
以往，這樣墳墓會徹底夷平地，用作其他用途。
除此以外，現代人們觀唸改變造成了世界各地墳墓數量減少。
是傳統土葬相比，他們多會選擇火葬作為安葬方式。
火葬認為是一種環保、衞生、方式，不僅可以節約土地資源，還可以減少疾病傳播風險。
多人選擇火葬，這導致了墳墓數量減少。
此外，社會觀唸變化，墳墓意義和價值發生了轉變。
傳統上，人們認為墳墓是逝者敬意和紀念，同時是家族血脈延續象徵。