仁義禮智信”所謂”五常”，“五常”是做人起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理諧和作為個體存在人人之間關係，組建社會。
五常之倫理原則處，能直接溝通；通則去其間隔，感應和和洽。
所以五常道一切社會成員間理性溝通原則、感通原則、諧和原則。
《經》雲：“應物，得性……道，悟者自得，得悟道者，矣。
”五常亦佛：覺者（仁）、我（義）、太乙（禮）、心（智）、空人（信）。
仁要讓眾人感覺如春天温暖，所以仁強調是社會貢獻度。
“仁、義、禮、智、信”屬於天象，故五行相合。
（這句話明白，可看清楚這四個字，明白何謂“道”？ 什麼是天地數衍數？這兩篇文章）古人認為東方屬木主仁，西方屬金主 義，南方屬火主禮，北方屬水主智，中央屬土主信。
一個人五項全，比如一些法家、兵家代表人物屬於有智而不仁，某些俠客是有義而無禮，一些縱橫家屬於智而無信。
五項人是聖賢人。
仁左邊是一個人，右邊是上，不是二。
仁之象人上有居下心。
孔子弟子孔子問仁，孔子回答，令很多人一頭霧水。
如果您抓住“上居下”這個象理解了。
仁作用如春天使萬物生髮，故仁東方位，屬木。
仁要讓眾人感覺如春天温暖，所以仁強調是社會貢獻度。
比如冉雍是個官員，孔子他要求是出門如見大賓，使民如承大祭。
己所不欲，施於人。
邦無怨，在家無怨。
司馬牛脾氣，故孔子説仁者，其言也訒。
顏回是個平民，故用克己復禮來回答，這個詳細看《儒家核心概念之二：什麼是仁？》不展開。
因為仁是儒家概念，故儒家歷代先賢此有詳細解釋，諸位自行看書，我抄書了。
上圖左邊圖我看來應該是畫錯了，這是兩隻公羊相爭，用角打架。
搞清楚這個義，理解“義”了。
遇到困難，前提是沒有個人因素，此時公羊上前爭鬥，這義。
做到這一切需要能力，故儒家強調學習增強自己能力，社會所用。
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義和勇區別於義是，看到危險和困難後採取行動，而勇是主動。
比如上陣殺敵，衝鋒前勇。
比如搞試點，第一個上勇。
因為如此，義和會聯在一起而。
義是一種自我犧牲爭鬥，故屬金，金有殺伐之意，西方，義殺伐象。
儒家將仁和義聯一起告訴儒者一方面主動給予，讓眾生感受到春風撫面感，讓他們能夠生髮，另一方面要守護眾生，眾生斷後，讓他們無危險感。
仁為守，義為護。
仁義者守護。
換成通俗語言我你們創造條件，我你們排除萬。
做到這一切需要能力，故儒家強調學習增強自己能力，社會所用。
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仁、義是能力，是他人，禮、智、信則是他們自己屬性定位了。
這裏需要注意不要和“名”混一起。
示之旁，和敬神、祖先有關係。
禮核心呈現方式是：敬。
孔子提出“仁、義、禮”，孟子擴充提出“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。
人生是一場修行，“五常”是指我們修行中應該擁有五種基本品格和德行，和組成世間萬事萬物“五行”應。
仁：應五行“木”。
仁者，人人心德。
心德，即是天理，做人，有良知，一善解百災。
義：應五行“金”。
義者，宜，即因時制宜，因地制宜，因人制宜意。
所當做做，不該做做。
做人遵守規則，公正無私，勇於奉獻。