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長輩家中安奉神明及祖先牌位祭拜習俗,主要追,讓祖先能夠受陽世子孫供奉繼續庇後代。
但現代祭祀風氣式微,其原因包括土地寸土寸金,陽宅居住空間,挪出擺放神明與祖先牌位空間;都市生活節奏,定時祭拜與供奉祖先;少子化或家無男丁,女兒自家祖先移至夫家供奉,或出國深造,工作地點變遷,信仰改宗原因。
運谷帥臻風水命理師指出,家中神明或祖先擱置無人照顧,反變成「神明」與「祖先」導致家運衰退,居家。
因此,若無法在家找到風水條件位置安奉神桌,不如直接為神明或祖先牌位另尋地點,移至寶塔/佛寺。
不過,無論家中安奉神明或祖先牌位,或遷移至寶塔/佛寺,有風水條件遷移習俗需注意,此基本介紹。
一、家中安奉神明與祖先牌位,須注意風水條件1.神桌擺放需與陽宅或安置於兩側,忌斜角或背門座。
2.神桌需安置公領域空間(客廳或屋宅前半部),不可設動線上。
4.神桌安置處需避開上方樑柱,或前方壁刀沖射。
6.神桌需避開「沖煞」位置,安置於陽宅風水學理氣兇位(例如: 玄空風水忌五黃位,八宅風水忌絕命位) 。
7.神明安置龍,祖先安置虎;祖先牌位不可超過神位,安爐大小、、前後、左右距離,需注意。
8.祖先牌位正確寫法,符合地、天、人,即兩生抱一原則,加上堂號總字數,需符合生老字數規定。
1. 應相關家人討論祖先牌位遷移決策,遷移地點,相關配套措施。
2. 稟告祖先遷移決策,誠心向自家祖先點香,稟告遷移祖先牌位原由,居所不便、工作地點變遷、信仰改變其他原因,無法於家中繼續設案供奉,需將祖先牌位請何處地址寶塔/佛寺安奉,該處有佛祖陪伴講説法,祖先可菩薩修行,陽世子孫將定期去燒供拜。
並不是指公大樓住宅不能安神位或請來祖先牌位奉祀,而是現代大樓住宅格局規劃上,找到適合神明「安身立命」位置,不是到走道,面廚房,或沖到廁門,或者神明位背後卧房,這些不是適合神明住位置,擺不但不能獲得神明庇佑,還可能引發後遺症,因此不如神位。
這種會「壓制」位置,神明是會進駐,民間傳説,反而引來貪享人間香火「野鬼」來住,因此早晚燒香「拜神」,殊不知可能是「拜鬼」。
如果將祖先牌位,安置樑下這種「有志伸」位置,後代子孫門運、財運、事業運出現滯礙、犯小人情形。
7、神櫃擺設用品應、、實用原則,不可亂放雜物。


前者神明及祖先隔著玻璃窗,吸到子孫或信徒所燒香火煙,有拜於是沒有拜。
後者神明、祖先隱藏起來,好像神明、祖先「見不得人」,這種情況下,神明祖先會保佑嗎?不管神明、祖先放在玻璃櫥窗內或隱藏起來,基本上有祖先、神明看眼裡意思,反映到陽世子孫身上,會表現出人無禮、人際關係情形,值得注意。
寺廟大院所拜有形神象,並適合放在家裡拜,這些有形神明包括木雕、泥塑、瓷做,只要有五官、身體立體形象算是有「形」神明,除非請來師父或陽宅老師,否則民眾在家裡所拜神應紙繪貼牆面上為宜。
因為神明是無「形」,有「形」神明,如果請神過程或儀式不夠,有可能所請神明沒有來,反而孤魂野鬼來寄住這些神像中。
不但不能獲得保佑,將來發現是「拜鬼」而非「拜神」時,想這些「真鬼假神」請走,可能發生請「神」送神情形,因此家裡所拜神像紙繪為宜,這種平面神像,孤魂野鬼於「寄身」。
家庭對祖先緬懷,會設祖先牌位,上帝王家,下黎民百姓,如此之。
但怕陰氣太重,有錢人會設祖先牌樓或祠堂供奉,而百姓設家中大廳,因此會供奉神明,借陽氣神威來調和,既能孝道祖先,能祈求一家大小。
神明取捨,隨個人緣份際遇,想供拜那一尊神明,並無侷限,大部份地緣、區域,性質而各有喜好和信仰,可分:選好神明金身,請老師或到廟中,擇有開光日,行開光點眼及祖先牌位,並備神桌、佛具、香爐、香燭、金紙、炮,以及供品,是三牲(牲禮),四果(三種、四種、五種)紅圓(喻團圓)麵線(喻壽)(喻發貴),擇安神吉日時,請專業老師來主持安神儀式。
在家裏,安放神位或者祖先牌位。
要注意安神位及祖先牌位。
要注意一些什麼呢?神仙位和牌位,有一點是,不能夠安放睡人房間。
這個是。
因為供奉神位或者牌位,要有基礎心。
另外注意天時、地利、人和這三方面配合。
所謂天時選擇吉日良時來安神位與祖先牌位。
地利要選擇屋宅中吉祥方位,或主事者吉方來安神位及祖先牌位。
人和選擇自己有緣、應神,並且請有法力師傅做好安神位儀式。
選定當年大利坐,避開坐向。
比如今年病位正北。
五黃位置東南,安神位,要注意看如果自己選擇地方是這兩個位置,或者家中只能在這兩個位置安放,那不如隔年兇星轉吉後安。
要選擇坐向。
如果知道選,那一個空間之內,要注意看選擇背後地方。
如果環境緣故,當年選不合適大利坐,選其它坐,那麼安浮爐,香爐下面先墊上一個瓷盤子,等到來年再擇吉日拿走瓷盤。
3、神位安置屋宅中央地方,過屋前或者過屋後。
神位後面要有靠牆,且。
此,神位前面要,不可面屋角、鋭角、電線杆或其它物品。
香位高度要以魯班尺量,並取其吉字做定位:魯班尺取財頭本尾,地上量起,吉字高度。
神櫃門間距離超過神櫃總高度兩倍。
神櫃左右壁長度除取吉字外,要注意“左青龍、右白虎”,右壁(虎)不要,以免“逼虎傷人”。
安神櫃之前,先用刈金清靜牆壁。
4、安神位之前安爐,以待神祗降臨。
1、安奉神靈有神櫃或神台擺放。
神櫃放置要方向開陽,但不能後靠窗或陽台。
2、神櫃不可置於空間或放置神靈面向牆壁。
神櫃靠背要,不能搖動或受到碰撞,是靠牆壁。
3、神櫃不能面向房門、廁所門、灶門,不能背靠睡牀或背靠廁所或灶,不能神櫃放在睡房內。
6、神櫃大忌無根而離地吊起,不可擺放在大門上方。
7、神櫃擺設用品應、、實用原則,不可亂放雜物。
神櫃前要保持,每日於供茶、素果、鮮花。
每天神位宜清水,神櫃前抹乾。
需要注意是:如果供奉神明,比如西方三聖,觀世音菩薩,大勢菩薩,阿彌陀佛聖像。
鎮宅,家人能夠誦讀佛經。
神案前不可放置肉類,藥品、刀子、穢物物。
家中要穿戴,有心。
無論是祭祀祖先牌位或供奉神明神像,是神位。
住家要安神位,若是想這麼做,要捫心自問是否有此,同時要評估自家空間是否適合。
如果家裡採光、或是所有方位,那不要安神位,否則反而會招來災禍。
陽宅風水來説,神位是元神另一個所在,神位若安得,能幫你補足元神,使身體、家運。
而且,信仰有種力量,能使你去面人生中困難;所以安神位要,並且應有規矩去做。
以下住家安神位注意事項。
神像視線方向儘量房子門口是同一個方向,這樣廳裏神明視線可以看得,而且明堂臨馬路話,能得財。
如果明堂有碰到路沖或屋角之類煞,神像供奉「青龍開口」房間裡。
所謂:「青龍開口,金銀萬鬥」,神明廳門務講究方位。
房間出入口,要神位左邊;若是開口右手邊,會形成「白虎開口,死無路走」。
至於門口開在神位左前或左後方位可以。
次神位是對著門口處,像是傳統三合院廳堂,大門對著神位。
這樣格局有個處:神明可以看得。
神明看得,供奉祂人家運勢,這個道理明堂是,明堂穿透、,前途。
供奉神明地方要乾。
所謂「乾」包含兩種意義:潔衞生,無衝剋、煞氣。
神位前後、左右及上下,不可有衝剋或有煞;是住公寓或樓裏人家,要注意自家神位上、下方是否有廚房或廁所。
神位上方不能有橫樑,梁壓神位,家中會死人。
神位背後靠牆不可緊鄰水溝,神位下方不可有水溝或水管通過,否則會像背截水,使家中錢財流失。
神位牆後(背後牆壁)若有廚房,全家會脾氣、易犯氣喘,會腰痠背痛,中風。
若後面有廁所,這户人家會有腎臟方面疾病,人倒債。
神位靠山後可以有樓梯,神位主牆後若有樓梯,全家會脊椎痠痛、精神恍惚或,會發瘋,這家人人倒債,因而破產「走路」。
陰暗的地方就算加多少盞燈來補強照明,是徒勞無功,因為元神需要是自然光。
神明廳,明堂要,前方視野亮。
而且,神明廳天花板不能,挑高一些,天花板,代表這户人家只能人家奴才。
這些道理,風水理論完全一樣。
神位可説是所有風水總集合,所以家裡若沒有適合風水,千萬不要安神位了。
神像靠背,作靠山那面牆,要夠、夠。
神桌後面是水泥磚牆,才用木牆——即使用木作牆,要選用上木料。
神像後這面牆壁要保持乾,不能、不可有油漆剝落情況發生。
若是,家人會得到癌症,如果油漆剝落,家人會罹患皮膚病。
他之所以會這麼説,多半是想騙取紅包。


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有牆壁若是歪斜話,家裡會有人彎腰駝背。
神像背後要有彩繪的屛風或繪畫,看起來元神煥發。
現在很多人家擺神像,後面直接是一片白牆,這樣家人會。
如果神像後面靠牆不放彩繪圖畫,要塗成紅色或黃色,或是貼、掛這兩種顏色紙張或布料。
紅色是神界神明當背景,黃色代表不用輪迴,是仙界專用顏色。
要神像靠山,有很多人家,神桌上供奉是道教神祇雕像,後面牆壁上掛了佛教觀世音畫像。
其實,道教神像彩繪是「三清像」:玉清元天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊。
這三位是道教位階神明,代表精、氣、神。
其它彩繪有使用盤龍圖、麒麟圖、八卦太極圖;神像後面那幅彩繪,應該畫著王母娘娘、玉皇大帝、乙眞人。
若不想掛上神明畫像,不妨掛幅書法,上面寫著:「天地君親師」。
這裡「君」並不是指皇帝,而是代表個人「內心」,所謂以心君。
所以,前面擺關公神像,後面掛了觀世音菩薩佛像圖,這是錯誤擺法。
另一種見到謬誤是:家中安太上老君,牆上掛世音菩薩,這錯得離譜了!神格,與神像前後位置有關,神格高者,擺越後面,不然前面神明沒有靠山,而且會形成「以下犯上」。
神像不能擺,不能拜。
供奉神像之前,瞭解這個神明背景,像是成神緣神格位階相關知識。
來説,祭祀神靈可分為佛界、仙界、神明界鬼靈界。
仙界神明如玉皇大帝、三清道祖、八仙;道教神明多屬於神界。
位階神明,如關公、玄天上帝,祭拜祀品可葷可素。
一些掌管人間事神明屬人間神,像是灶王爺、媽祖、大道公。
我們求神問卜,要問這種神會靈驗, 多拜葷祭品,因為有些神兵神是吃葷。
一些鬼靈類善鬼或善魔,是民間膜拜對象◦比如説, 王爺公修行瘟神,瘟神是非分明,你祂,祂保佑你,你若祂或心術,祂會降禍你。
陰鬼。
鄉下見到土地公廟或一些陰廟,會聚集一些鬼,附著關公、媽祖、觀音神像,來接受善男信女膜拜供養。
駐留陰廟鬼會輪替,這一羣修行結束後,會換另一批來上陣。
所以民眾每次來陰廟,雖然是同一座神像進行膜拜,但事實上,他可能每次拜到鬼。
這些陰鬼修行,有能力人降福降禍,所以説拜鬼驗了!而且有求,像泰國如此。
但是,你若沒有來願話,他定會你索債。
因此,靈驗廟只能算是人間信仰,並不是修仙求道地方。
有很多孤魂野鬼會尋找落腳處,所以民間很多神壇供奉這些孤魂野鬼。
如果壇主鬼心術話,會狼狽為奸做壞事。
神像要貼牆壁擺放,所以神桌不能置於房間中央。
如果神像後面沒有牆壁靠山,家人遭到小人暗算,家裡供奉神像後面有牆壁,代表這家人有靠山,這樣外面得到「背景」,有人來幫忙。
神像背後可以靠窗,因為背靠著窗户後面,於無靠。
神像靠窗,家會倒。
神像要擺正,不可歪。
有江湖術士會説,今年是什麼流年,所以要歪哪,這種説法完全。
他之所以會這麼説,多半是想騙取紅包。
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擺設神像正確方向應該是:神像鼻樑中線要前面香爐、後面屛風中央齊,切忌偏向一邊或左高右。
這樣供奉人才能正心誠意,而且修身齊家。
如果家中供奉神像方向擺偏了,這家人會做事不合常理,精神。
神像坐,主人會整天外跑。
神像腹部超過香爐高度。
香爐於是神明案山,所以不能於神像腰部,要是神像香爐擋住了,供奉祂這家人會自卑,做事施展身手。
所以,香爐不可、過,如果神像於香爐,墊起來,選用質料木塊放在神像下方。
神像不能放在玻璃櫃裡。
有些人怕空氣中灰塵會沾染到神像,日後,拿個玻璃櫃來套住神像。
這樣,神像像是家中關在籠子裡寵物,會變得比人沒膽。
而且,神位空間若是,神靈才不會想來,反倒是會吸引一些鬼靈。
家中若是供奉多尊神像,儘量排成一樣,不然要神格與位子尊卑順序來排列:中間,左邊(龍邊)次……。
若需調整神像高度,可神像下方墊木塊。
至於神像高度要以整尊來算,包含帽子與下面墊基台。
如果神像大小不一,右邊(虎)神像高度不可過龍,不然家中兄弟會出現爭執、夫妻會不合。
家中只要供奉一尊神明就行了。
若是因為多神信仰關係,住家供奉神明數目要是單數,不可雙數,意即供奉一尊、三尊或五尊——是五尊,超過話開神壇了。
不過説,神壇需要供奉多尊神像,神明要是靈驗,一尊綽綽有餘了,哪需要供奉這麼多呢?之所以只能供奉單數,是因為中國傳統認為單數代表「陽」,而住家陽宅,所以不能供奉雙數神像。
其實,安神位講究日子,傳統説「擇日」。
「擇日」並講年月吉凶,而是某年某月某一天來論,像是「天赦日」、「天德」、「月德」、「天恩」與「歲德」是安神位好日子。
「擇日」可參照農民曆或請門師。
如果住家、乾,才有資格供奉仙界神明,如果是陰暗潮濕,會招來鬼祟。
所以,你如果家佈置得如仙界,神明廳仙界,倘若空間弄得雜亂不堪,有如神壇,那家裡會變成羣鬼囂擾神壇。
有,記牢這一點:你供奉神明你元神,所以什麼人供奉什麼神。
供奉仙界神明人看起來一付仙風道骨、玉樹臨風樣子,供養小鬼人看起來青面獠牙、「生毛帶角」,全身上下散發出奇怪感覺。
安神位時把握這個大原:心誠,心不誠就不靈。
所以孔子説:「祭如,祭神如神。
」意思説,祭祀祖先或鬼神,信去供奉,這樣神明會保佑你。
但是,孔子為何會説:「敬鬼神而」?孔子並不是信鬼神,而是很尊敬宗教,這點《論語•八佾篇》記載孔子「入太廟,每事問」,可以看出來。
他會説「敬鬼神而」,只是要學生子路不要迷信罷了。
我們尊敬神明,但需要知道祂具體形象,不要妄想知道自己前世或未來,因為這樣信仰是。
信而不迷,才是信仰心態。
住家要安神位,若是想這麼做,要捫心自問是否有此,同時要評估自家空間是否適合。
如果家裡採光、或是所有方位,那不要安神位,否則反而會招來災禍。
中國民間傳統觀念裏,其具有著至高無上地位,若能得到他保佑眷顧,那麼定能家肥屋闊、財源。
現代家庭之中求好運,其財神爺擺放於家裡,希望有帶自己一個兆頭。
很多農村家裡會見到供奉許多神明,諸如佛祖、菩薩及土地公。
要供養什麼神明?怎麼供養?這個是有講究。
告誡大家千萬不要供奉神明,人們説請神,送神難,若請到陰神或神附神像上話,那處理。
因此如果要供奉神明,瞭解你供奉神明為何,如何供奉。
有講究風水,決定了神堂供奉神明能不能保佑你。
神堂擺放時基本標註:。
神堂神位為中心點,有以下要求,。
每個人呱呱落地那天起,註定了要走一條自己路,有,有的,有,有失敗,有大成大敗千轉百回。
不管怎樣路,到後都回空空而。
生命價值於別人需要,金錢價值於使用。
況而供奉神、佛獲益無量,如果你家中住房條件允許話,嘆無可奈何,唯一補救方法是心中有神佛,對神佛要有心。
信仰和迷信有什麼差異 作者:元吉,風水實踐專家 2010年山上隨師父閉關回家後,我正式專業事風水職業時,一位早年認識朋友,知道我山上閉關回來,邀請我到他家去勘察風水!要知道,神明菩薩一開始奉請到開光點眼到安神立壇到如何供養有一整套和專業儀式。
如果能夠嚴格這套儀式進行開光點眼安神設壇話,那麼可以説是萬無一失,可以讓供養神明菩薩達到最佳狀態,威靈顯赫,護佑家人。
神堂擺放標準 :一神堂神位為立,要求,左靠、靜,右空、動,後靠、靜,前動、空,龍過堂。
二、神堂巒頭斷語和克應 説:神堂主要功能是人「終極追隨」,「祈福加持」、「求得心靈」,神堂是一家人精神寄託和心慰藉,所以我們神堂吉凶表達時,圍繞這幾點來講述可以了。
元 銀鎏金蓮花佛龕佛龕(kān),舊時漢族民間放置佛像、神位小閣子。
佛龕大小規格一,依祠廟廳堂和神多少而定。
神龕有底座,上置龕,敞開式。
龕木造,雕刻吉祥如意圖案和帝王相、英雄人物、神仙故事圖像,金碧。