1949年是中國歷史一個轉折點，這一年國民政府敗退台灣，蔣介石不僅大陸大批黃金和國寶運台灣，並且試圖一些國學大師帶到台灣。
他們中許多人留在祖國大陸，中國建設出一份力，有一部分大師後選擇前往台灣。
張大千是中國二十世紀具傳奇色彩國畫大師，其繪畫、書法、篆刻、詩詞無所。
繪畫上，他人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸方面十分，畫風工寫結合，他潑墨創造了一種風格。
1950年12月20日，傅斯年接受教育行政質詢時，情緒，突然腦溢血病逝，享年54歲。
於他赴台原因，他並不是國民黨政權存在好感，他本身關心政治，只是國民黨一些上層人物于右任、張羣人有些藝術上來往。
並且，張大千性格自由散漫，愛花錢，經濟層面來説，這當時國內是沒有這個條件。
1983年4月2日，張大千心臟病復發病逝，享年84歲。
傅斯年是歷史學家，古典文學研究專家，是五四運動學生領袖之一。
他擔任中央研究院歷史語言研究所所長，中國近代學術事業作出了貢獻。
傅斯年性格，他敢於翹着二郎腿蔣介石説話，敢頂撞蔣介石。
他擔任國民參政員時，抨擊孔祥熙和宋子文，要知道這二人是蔣介石親信，後來傅斯年堅持下，二人後是下台了。
1949年1月，傅斯年歷史語言研究所遷台灣，並兼任台灣大學校長。
1950年12月20日，傅斯年接受教育行政質詢時，情緒，突然腦溢血病逝，享年54歲。
梅貽琦年時美國伍斯特理工學院留學。
1938年開始，出任清華大學校長，此期間，他奠定了清華校格，師資人才制定了嚴格選聘制度，清華大學發展做出了卓越貢獻。
1948年12月，北平即解放，梅貽琦國民黨架上飛機飛往台灣。
到了台灣後，梅貽琦籌建“清華原子科學研究所”，這是台灣新竹清華大學前身，因此他稱為“兩岸校長”。
1958年7月，梅貽琦出任台灣當局“教育部部長”。
1962年5月，梅貽琦病逝於台大醫院，享年73歲。
蔣夢麟是國民政府首任教育部部長，並且於1930年出任北京大學校長，是北大歷史上任職時間校長。
任職期間，他強調學術，個人價值，注重培養學生天賦。
1952年，胡適返台。
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1945年，蔣夢麟北大辭職，並出任行政院秘書長。
1949年去往台灣，主持“農業復興委員會”。
1964年6月，蔣夢麟肝癌病逝於台北，享年78歲。
胡適是中國思想家、文學家、哲學家。
1917年，他受聘為北京大學教授，次年加入《青年》，提倡白話文，宣揚思想，成為新文化運動領袖。
1938年，胡適出任駐美大使，1942年辭職紐約事學術研究。
1946年出任北京大學校長。
1949年，胡適受蔣介石委託，前往美國做説客，希望美國政府能夠幫助岌岌可危國民黨政權，遭碰壁。
1952年，胡適返台。
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1957年，胡適出任台灣“中央研究院”院長。
1962年，胡適病逝，享年71歲。
這個問題提得，曾仕強和南懷瑾二位老師確實博學多才，但未能其所學去偽存，所以堪稱魚蛋之流大師……他們傅佩榮、呂澄和王東嶽國學功底了，這三位老師儒釋道方面鑽研，稱得上是現代國學大師。
傅佩榮教授祖籍上海，台灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士。
任台灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長。
現任台灣大學哲學系教授、浙江大學講座教授。
他《論語三百講》，能論語通過心得方式來解讀,他道理講得易懂，他讓我懂得了聖人智慧照耀下，怎樣去工作， 怎樣去生活，怎樣去追求人生。
呂澄字秋逸,是十年浩劫埋沒現代佛學家。
解放後,擔任《佛教百科全書》（英文）副主編。
並任中國科學院哲學社會科學學部委員,中國佛教協會常務理事。
呂澄佛學造詣,主要研究印度和中國佛學及佛教因明學,著作,主要有《佛典泛論》《佛教研究法》《中國佛學源流講》《印度佛學源流講》《因明綱要》《楞嚴百偽》《雜阿含經堪定記》。
呂澄先生批判精神多地表現在追溯佛法本源上，他考訂佛典，是華譯本而上溯藏譯本巴利本，乃至接近原典梵本，是欲求接近佛陀“聖言量”，而後“聖言量”作為改革佛教思想泉源，因此復背後目的涵攝了創新成分。
所以説先生治學，其“佈道”——那是判斷教義，爭學術，關人身攻擊，而是關乎人天眼目的信仰發生！