石敢，稱泰山石敢，立於街巷之中，是丁字路口路風水衝處稱為兇位牆上，於辟邪石碑。
石碑上刻有“石敢”，或“泰山石敢”字，碑額上常有獅首、虎首浮雕。
很多地方將石敢作道路神祭祀。
元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家巷陌橋道衝，立石將軍，或植石碑，鐫其上曰石敢，厭。
曆五年，縣令鄭押字記。
宋代出土唐曆五年（770年）石敢當上刻有“石敢，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。
”文字，可以看出當時石敢當作用。
“石敢”文字見於西漢史游《急就章》：“師猛虎，石敢，侵，龍未央。
”唐代顏師古的註解就説：“衞有石碏、石買、石惡，鄭有石癸、石楚、石制，石氏。
周有石速，齊有石之紛如，其後命族。
敢，言所當無敵。
”如果顏師古解釋，這一段文字本身是形容師、石、所、龍4個姓氏品格，“石敢”只能代表人們於石姓無畏評價，不能夠斷定當時“石敢”宗教民俗。
雖然無法佐證石敢當起源，但但這段文字確實後來石敢風俗造成了影響，一些地方設立石敢“龍虎日”、石敢當上畫“虎頭”。
已知年代實物“石敢”是唐曆五年（770年），北宋慶曆四年（1044年）張緯福建莆田做官時候宅中獲得1塊石銘和2塊石符，石銘上刻有：“石敢，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風聲盛，禮樂昌。
曆五年，縣令鄭押字記。
”現存古老石敢是福建，福州市於山碑廊中保存一塊宋高宗紹興年間石敢，“石敢”3字下銘文：“奉佛弟子林進暉，時維紹興載，命工砌路一條，求資考妣生天界。
[1]
來講，石敢源流可以分為靈石崇拜和泰山崇拜兩部分，於資料匱乏，肯定唐宋時期之前石敢具有如今普遍“壓禁”功能，無法確定石敢習俗地。
[1]靈石崇拜有着歷史，遍佈於世界各地，如今台灣人依舊有着“石頭公”崇拜，中國西部羌族崇拜白石。
漢代《淮南子》記載“丸石於宅四隅，鬼無能殃也”，而前文提及唐代石敢埋藏地下、於鎮宅。
東漢應劭《風俗通義》記載，河南汝陽彭氏墓路頭一個石人可以治病，如今泰山碧霞觀有兩座石碑説觸摸刻消除疾病。
[2]
[3]”“石敢”前增加“泰山”認為是明清後，這當時泰山地位下降有關。
泰山盛產山石，並且兼具五嶽首和鬼府宗教意義，元代泰山祭祀制度廢弛後，明清兩泰山走進民間，關於“泰山石敢”記載明代中後期開始出現。
民俗學家葉濤在台灣傅斯年圖書館找到過兩張有“皇統六年（1146年）”、“泰山石敢”字樣拓片，然而這拓片存在時代、疊軋翻刻，實際上判定年代。
[4]目前年代可確定文獻中記錄“泰山石敢”是成書於明朝萬曆年間温州地方掌故文獻《岐海瑣談》，如今温州石敢多刻“泰山石敢”或“泰山此”字樣。
包括金門內閩南地區流行一種獅子造型石敢，廈門島內唯一石敢廟石頂巷，人稱石獅爺；類似廈門石獅爺，金門石敢風伯結合，人稱風獅爺。
延伸閱讀…
宋人施青臣《繼古叢編》記載：“吳民廬舍，遇街衢衝，設石人，或植石片，鐫‘石敢’鎮。
”元末明初陶宗儀隱居江南松江府，他《南村輟耕錄》寫當地習俗：“石敢：今人家巷陌橋道衝，立石將軍，或植石碑，鐫其上曰‘石敢’，厭。
”明代中後期姜準《岐海瑣談》描繪了温州石敢習俗：“人家正門及居四畔，巷陌、橋樑衝射，石刻將軍，半身埋，或樹石刻‘泰山石敢’字，壓。
”石敢當在民間流行，一些學者開始探究石敢歷史原型，一部分學者，包括陶宗儀和楊慎，顏師古説認石敢本無其人，只是民間以訛傳訛罷了；另外一部分人認為石敢五代五代後漢皇帝劉知遠侍從石敢，這個人政變中保護主上格鬥而死。
宋代，《姓源珠璣》有這種説法，受此影響，明人徐勃自己筆記中直接五代石敢稱作石敢。
[1][5]
唐宋以前石敢習俗以及發樣地無法考證，現代調查，石敢傳播中心中國山東和福建兩省。
如前文説，福建地區石敢可以追溯到唐代，擁有已知和現存古老石敢。
福建地區石敢主要“石敢”三字刻字多，“泰山石敢”反而，側面印證了地石敢信仰歷史。
福建地區石敢不僅歷史，石敢文化滲透到福建全省各地，與福建本土宗教融為，大大小小地方有着各具特色發展。
包括金門內閩南地區流行一種獅子造型石敢，廈門島內唯一石敢廟石頂巷，人稱石獅爺；類似廈門石獅爺，金門石敢風伯結合，人稱風獅爺。
延伸閱讀…
莆田一帶石敢主要設置佛龕之下，福建內陸土樓會北方設置石敢以求防火鎮災，閩北石敢當當作神來崇拜，無論村落還是郊野可以見到。
[6]
山東地區石敢主要與泰山有關，因此石敢刻字是“泰山石敢”，省內現存石敢大多是明清時期。
泰山山區中心地帶，包括原萊蕪市和泰安市轄區，是山東石敢信仰核心區域，這一地區內石敢信仰流傳，並且衍生出石大夫、石將軍具有地方特色信仰，於當地傳説石敢是一位將軍，所以石將軍人物造型石敢流行。
泰安市夏張鎮有着山東境內古老石敢，屬於明代驛站遺物。
泰安市橋溝村是當地民俗傳説中石敢故鄉，村內多數民宅內有石敢。
泰安市區華僑大廈、南湖公園、岱廟南門廣場中建立了現代石敢塑像。
此外，章安、萊蕪一帶流行石大夫崇拜，這是石敢信仰東漢“石人能治病”傳説合流。
此外，山東石敢有“山石”、“太公此”、“泰山神/石敢”變體。
[7]
中國大陸西藏之外可以見到石敢，受到石敢習俗影響福建周邊廣東和浙江，以及山東周邊北京、江蘇、河北、山西、東北。
廣東石敢閩南地區緊密相連潮汕地區主，當地流傳兩種石敢習俗，第一種石敢即石敢論，他名字刻石頭上可以擋煞；第二種會符紙上寫“姜太公此，百事無忌”，因為他封神榜中願意做神仙，留在人間百姓擋煞。
浙江温州，受到閩南風俗影響，石敢習俗盛行，當地流行“惡向”牆上嵌一塊鎮宅石，可以設置牆中、門邊、路口，寫“泰山石敢”或者畫虎頭、太極符號，以此避煞破邪。
北京作為古都，保留了許多明清建築，諸如北京第二十五中學、中國社會科學院考古研究所、中央音樂學院建築中有石敢當身影，許多衚衕路口會設置石敢。
中國西南少數民族受到漢族影響，會設有漢字“泰山石敢”石頭辟邪，四川人稱之為吞口，譬如西南侗族、壯族、羌族、水族、白族、彝族會設立狗頭或獅子頭泰山石敢，四川九寨溝九寨天堂石敢雕像以此創作。
[8]