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藍星外星元年（平……嫡庶制度是一夫多妻制度一種，各妻子之間地位，可分為正妻和妾，這種嫡庶分。
嫡是指正妻及其所生子女，庶指正室以外女性（包括妾、婢妾、情婦）及其所生子女。
古代中國，嫡庶唐宋以前，經元明清而逐代減弱。
一些嫡庶不算時代或家庭裡，妻妾之間會互稱「肩姐妹」。
古代中國原則上是一夫一妻多妾制，情況下，一個男子只能有一位正妻，稱為嫡妻，中國宋代之前只有賈充數人因情況得到皇帝許可而有地位相等左右夫人。
正妻服制、車制禮儀制度方面與丈夫享受同等待遇與地位[1]，比如皇后褘衣和皇帝十二章衣，其裨、紐、約、佩、綬配件便是完全相同。
俸祿十萬石以上大名，其正室稱作「御前樣」，十萬石以下大名正妻稱作「奧方」。
清朝建立後，於滿洲習俗漸入，男性有平妻。
但是後期，平妻現象減少。
男子娶需要娶背景女子，娶親之時，通過婚書寫明雙方家庭門第、嫡庶、年齡資料。
於某些朝代例如唐代，如果弄作假，娶到相稱女子，無論女方地位於是於男方，這段婚姻會強制解除，且追究作假一方法律責任[3]。
娶妻儀式，周代周天子娶妻前後歷時一年多，諸侯超過半年。
後世娶妻儀式雖然簡化，但包括聘書、禮書、迎書三樣文件（三書），納採、問名、納吉（稱過文定）、納徵、請期（稱乞日）和親迎（或迎親）六個步驟（六禮）。
有時男子射雁以供奠雁儀式之用，有些朝代男子需準備詩歌做催妝詩之用。
正妻不能降為妾[4]，只在犯七出情況下才能休棄，而有些朝代規定，即使犯七出，但符合以下三個條件任何一條，不能休出（三去）：第一，經歷或主持了公公或者婆婆喪禮；第二，娶時男方地位，後來，即是所謂不去“糟糠之妻”；第三，妻子家族散亡，假如妻子休則無家可歸。
[5]
古代日本，只有上層社會人才會多妻，律令制實行之前皇室外，一夫多妻制是平妻制，沒有嫡庶分。
律令制後娶妻子定為正室，後娶妻子妾。
於當時流行訪妻婚，妻妾並住，因此初期妻妾地位並沒有區別。
聘娶婚盛行後嫡庶區變得。
嫡子擁有優先繼承父親財產及地位權利。
正妻以外稱為側室或妾，但「妾」現代日語中指非正式結婚而有婦夫同居女性，即漢語情婦。
時代貴族正室稱為御簾中，側室不可此稱號。
後來大臣、徵夷將軍正室稱為御台。
戰國時代後，大名正妻能稱為御簾中。
江户時代起嚴格規定了御台、御簾中等稱呼對象資格，御台成為江户幕府將軍正室專用稱呼外，御簾中專用於稱呼地位於德川軍家御三家正室稱呼。
而晚於御三家出現御三卿，和御三家擁有地位，御三卿正室有資格稱作御簾中。
俸祿十萬石以上大名，其正室稱作「御前樣」，十萬石以下大名正妻稱作「奧方」。
其中，江户幕府將軍女，若嫁官位三位以上者為正室，稱「御守殿樣」；若嫁官位四位以下者稱「御住居樣」。
嫡庶順序，嫡長子視為嗣子，將來繼承將軍地位，出生時乳名竹千代嗣子繼承。
御台自3代將軍正室鷹司孝子起，多五攝家（一條、二條、九條、衞和鷹司）或皇室迎入，作為朝廷與幕府之間信任默認。
即使是武家出身御台，五攝家養女身份方可輿入奧（如第13代將軍繼室衞篤子）。
但歷史上2代將軍德川秀忠正室井阿江子德川家光能後繼承將軍地位外，後來御台不是無子兒子早夭，沒有將軍親生嫡長子能繼位，於是後來將軍是庶子或旁支入繼成御台養子繼位，而奧實權掌握奧總取締和將軍生母手中，這種情況下御台於並非將軍生母，沒有實權，稱為「軍家擺設」。
若將軍御台本人早逝，御台和側室們落飾，但只有御台本人可以繼續留在奧中居住，以其影響力參幕府政事。
另外，為避免繼任將軍御台所在稱呼上發生混淆，前任御台會尊稱大御台。
朝鮮半島方面，朝鮮王朝時代嫡庶嚴格，階級男女不能結為夫妻，階級男性若娶階級女性妻，是犯了誘拐罪，該段婚姻。
階級女性若要階級男性結合，只能作妾而不能作妻，正妻死後不能扶正，只有數例外。
文定王后兄長尹元衡妾鄭蘭貞於正室金氏死後，文定王后準許她升為正妻，封正一品貞敬夫人，文定王后過世之後，尹元衡清算，鄭蘭貞貞敬夫人一爵追奪。
當時有「從母法」，即子女繼承母親社會階層，只有王族或宗室子女例外。
非王族或宗室庶出子女要父親、父親正室和嫡出兄弟姊妹視為主人侍奉，若母親賤民出身，於家中地位等同奴婢。
國王嫡子稱大君，庶子稱君；嫡女稱公主，庶女稱翁主。
王世子嫡女稱郡主，庶女稱縣主。
正妻以外其他合法配偶庶妻，多稱側室或妾。
媵周代盛行，周代貴族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，稱為媵（正妻同族陪嫁女子），後世。
妾是男子娶地位於自己女子，三書六禮，而以儀式納為配偶，稱為納妾。
妾有分級，狹義上妾應擁有正式身份，稱二房、小妻、如夫人，多良民出身，可以買賣，夫死後亦可自行改嫁。
宋元以前，妾不能妻，否則男方可能處以一年半徒刑[6]。
這種繼承製歷代法律所規定，並成中國傳統民俗一部分。
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明清時代，嫡庶區分森嚴，妾扶正情況普遍，有男子買賣妻子情況出現。
民國之前中國社會中，會有一些沒有正式婚姻儀式，與男主人有性關係、同居女性。
她們多婢女、家伎出身，稱姬侍，廣義上會稱作妾。
唐朝時，婢女出身姬侍因為身份原因，屬於賤民階級，不能做士人妾。
當時，妾和婢女之間有區別，地位不能互換，以婢為妾是犯律[7]，只有在婢女生子後，才可以妾。
婢女一類妾買賣或轉贈他人。
比如蘇軾兩個懷孕非正式妾送人，但其正式妾侍王朝雲繼室王閏死後，於家中地位卻等同正室，只是沒有正妻名份。
另外有人在外包養良民女子，稱為「外婦」。
現代情婦。
嫡長子具有繼承權，狹義嫡子指嫡長子，廣義嫡子指嫡妻所生子女，以下無説處，嫡子指嫡妻子。
選擇繼承人行為稱作立嫡，唐代立嫡的順序是：嫡長子，嫡長孫次之，其他嫡子，然後庶子，嫡幼孫，嫡庶孫順序排。
[8]。
元後，庶子開始享有宗祧、官爵、財產上繼承權，但嫡子一等。
[9]於宗祧和官爵，“宗”祖之廟，“祧”遠祖廟。
一家之中，每一世系只能有一位男性嫡子或其後代享有宗祧繼承權。
宗祧承繼即是祖先血統繼承，同時決定着財產繼承份額。
宗祧和官爵承繼以嫡長子法定第一順序繼承人，無嫡長子者立嫡長孫或其後代，若嫡長子無後，其他嫡子其後代宗祧庶長子及其後代、其他庶子其後代順序繼承。
[10][11]漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，提倡孝道；瞻養父母之首選為嫡長子，因此分家時嫡長子可其餘子女多分家產，多分財產稱為“支財”，可達總資產一半。
嫡長子分完長支財後，所餘家產包括嫡長子內諸子均分，且並不分嫡庶。
這種繼承製歷代法律所規定，並成中國傳統民俗一部分。
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[11][12]與嫡出和庶出兒子們，嫡出和庶出女兒們繼承權上並無，肇因古代中國，女子多沒有繼承權。
但值得注意的是，中國女子古代雖不能直接於分家時分得財產，但可以嫁妝形式間接分得部分家產。
南宋以降歷代法律中，女兒可分得於兒子分得財產二分之一。
[13]因此，古時女兒出嫁時，嫁妝上限當時家產假設分家來計算：嫡長子分完長支財後，餘財所有子女分，諸女均分所得是諸子均分所得一半。
[14]嫁妝不能超過此一上限。
[14]例如一户有三子三女，成婚，但長女即出嫁。
如此時分家，長子完佔當時家產一半長支財，剩下三子各得九分之二，三女各得九分之一，即三女各得全部家產十八分之一，長子分得全部家產十八分十一，長子以外諸子各得全部家產九分之一。
到了近代，婦女解放運動和平權思想普及，現在中國（含港澳）法律規定了財產繼承制度，並且“子”擴展到女兒，各子女具有相等繼承權。
但財產繼承方面奉行“傳男不傳女”，是普遍現象。
2015年，中國大陸一項公證遺囑調查報告顯示[15]，大多數繼承人通過遺囑繼承方式，生前指定兒子財產繼承人。
規避《中華人民共和國繼承法》中，法定繼承時，配偶、女兒和兒子享有繼承權法律規定。
庶出子女狹義上指一夫一妻多妾制家庭中，妾室所生子女，即妾生子[1]:30、妾子[2]:104。
廣義上，還包括沒有妾室地位婢妾所生婢生子、情婦所生奸生子[1]:30、外室所生外宅子孽子。
兩者合稱庶孽[3]:131。
今日，庶子、庶女常指一夫一妻制家庭中男方婚外所生子女（私生子），是一種雅稱。
中國社會將同父母子女，其生母身份分為四類：嫡（妻）生子女、妾生子女、婢生子女、奸生子女（私生子女）。
此外，有外室生之子。
廣義上，非嫡妻所生子女可以歸為庶出子女[1]:30。
正式妾室所生妾生子外，其餘子女或稱為孽出[2]:104。
兩者合稱庶孽[3]:131。
古代中國，宗祧、官爵、財產上庶出子女有部分繼承權，但於嫡出子女。
於宗祧和官爵，「宗」祖之廟，「祧」遠祖廟。
一家之中，每一世系只能有一位男性嫡子或其後代享有宗祧繼承權。
宗祧承繼即是祖先血統繼承，同時決定着財產繼承份額。
宗祧和官爵承繼以嫡長子法定第一順序繼承人，無嫡長子者立嫡長孫或其後代，若嫡長子無後，其他嫡子其後代宗祧庶長子及其後代、其他庶子其後代順序繼承。
[4][5]漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，提倡孝道；瞻養父母之首選為嫡長子，因此分家時嫡長子可其餘子女多分家產，多分財產稱為「支財」。
嫡長子分完長支財後，所餘家產包括嫡長子內諸子均分，且並不分嫡庶。
這種繼承製歷代法律所規定，並成中國傳統民俗一部分。
[5][6]
兩字，好看 好看 好看 好看 好看 好看 好看 好看 好看 好看 好看（這死五十字設定，誰這麼胃疼啊！）Shawn 老書蟲，看書十年有餘，推薦Shawn4 老書蟲4，看書十年有餘，推薦Shawn9 老書蟲9，看書十年有餘，推薦Shawn7 老書蟲7，看書十年有餘，推薦﹏ Jun_ 文筆YY情節談，我玩遊戲曆。
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