太宰治（日語：太宰 治／だざい おさむ Dazai Osamu，1909年6月19日—1948年6月13日），本名津島修治（津島 修治／つしま しゅうじ Tsushima Shūji），日本無賴派説家，生於青森縣。
太宰治學生時代起希望成為作家，21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。
1936年出版《晚年》一書中作品《逆行》列為第一屆芥川賞候選作品。
結婚後，寫出了《嶽百景》及《斜陽》作品，成為當代流行作家。
1948年6月13日深夜與崇拜他女讀者兼女朋友山崎富榮跳玉川上水自殺，享年38歲，留下了《人間失格》作品。
1909年6月19日，太宰治出生於青森縣北津郡金木村（現在青森縣五所川原市，以前金木町），是縣內少數地主津島源右衞門妻松木夕子六男。
他們倆共有11名子女，而他是第10個小孩，血型AB型。
其父是松木家入贅女婿，是縣議員、眾議院議員，經營銀行鐵路，並多額納税而成為貴族院議員，是地方名紳。
關於津島家祖先，他寫道：
説惣助但是走賣商人事借貸因而發跡。
有一説認，津島家是以前馬國渡過日本海而津定居一族。
1923年，入學青森縣青森中學校，父親駕鶴歸西。
17歲時，寫出習作《後閤》，並發行同人誌。
1927年讀舊制弘前高等學校（現在弘前大學）時代，喜愛泉鏡花及芥川龍之介作品，並崇尚左翼運動。
1927年7月24日，芥川自殺。
同年秋天，太宰結識了青森藝妓小山初代。
1929年受到當時流行無產階級文學影響，同人誌《細胞文藝》創辦時「辻島眾二」名發表作品，受到井伏鱒二指導。
這時候他有用「菅銀吉」或是本名來寫文章。
12月10日，本身階級問題而企圖安眠藥自殺。
1930年，因為憧憬法國文學，而懂法文情況下進入東京帝國大學法文系，師從井伏鱒二，不但完全瞭解水準講義內容，並參與非法左翼運動而學業，致使留級後革除學籍。
學時候，他接觸到了酒、香煙、酒家女，透支家裡寄來生活費。
他遇見了一名銀座咖啡店當侍女有夫婦田部目津子，他們同居三天，1930年11月他們企圖殉情，太宰治獲救，但目津子死亡。
太宰治被控「幫助殺罪」，後來獲得起訴處分。
他這個素材，寫作了《小丑花》一文。
1932年青森警察局自首，拘留一個月後脱離左翼運動。
1935年《文藝》發表《逆行》，是第一次同人誌以外雜誌發表作品，成為第一屆「芥川賞」候補作品。
但不能進入「聞社」記者，而鎌倉意圖殺未遂。
同年拜佐藤春夫師。
引到永生，那門是，路是；引到滅亡，那門是，路是。
發行作品集處女作《晚年》，收入40篇短篇説。
1937年，和妻子小山初代以安眠藥自殺未遂。
1938年，停筆一年後，《姨捨》復活，由恩師井伏鱒二作媒，和教師石原美知子結婚。
後，精神上安定，寫了《嶽百景》作品。
「我知道有人是愛我，但我好像缺乏愛人能力。
」《人間失格》－－太宰治編：自殺不能解決問題，想不開你，應馬上尋求協助。
（香港撒瑪利亞防止殺會24時熱線：23892222）我以為我會明白生者心思，刻意與那些想法保持着「安全距離」，直到這本人稱「半傳式説」《人間失格》吸引，認識這位傳奇日本作家太宰治。
我明白，求生或求死，是同一回事。
人求生，日夜努力生活，於我而言，那是生而為人責任；於太宰治而言，他一生是求死，短短三十九年，自殺五次，三次是情人一起「殉情」，後一次終於如願以償，世長辭。
有人説，他是無賴，文字屬「無賴派」，不然他怎麼死要愛人陪葬？而他認不諱：「無賴活得自在。
」自言失去做人資格，寫下《人間失格》這書。
有人説，他是戀愛高手，不然身邊怎麼總是不乏女伴，而且個個願意「死相隨」？道是「殉情」，筆者怎看他們像情所困，反而是太宰治一心想死，而那些女生只是伴他去罷了。
以下説説這位「人間失格」作家死愛情故事。
【第一次．殉情】相識三天一起投河：情人死了，他活了下來太宰治出生於富貴人家，衣食無憂，但那是生俱來。
説，他20歲那年便是第一次自殺，受到作家芥川龍之介自殺打擊，他服藥自殺。
很多人後來推測，芥川龍之介死太宰治影響。
芥川龍之介遺下一封遺書，寫道：「我這兩年多以來思考著死這件事。
」主要還是寫作生命很迷茫，多次自殺、試過妻子好友殉情後，後於如願以償，太宰治經歷不謀而合。
可是，太宰治這一死沒有。
差不多一年後，他跟約19歲咖啡廳女侍田部目津子同居三天後，便服藥投河自殺。
太宰治獲救，目津子死了。
後來他被控「協助他人自殺」，因為兄長幫助及證明他求死，獲撤銷控訴。
雖然如此，但他「殺死」了田部目津子罪疚感，了他求死「意志」。
【第二次．殉情】愛人出軌，要脅到山上服藥自殺或許一個人要求死，生活上大小事可以演繹成死亡啟示，有不如意可他撃倒。
太宰治第三次自殺，是26歲那年，他三屆「芥川龍介獎」中落選，應徵記者受到拒絕，加上身體欠佳，跑到山上上吊自殺，可是不知是枝椏太幼，還是繩子斷了，總之他跌了下來，活了下來。
説，這些年間，他識於微時情人藝妓小山初代同居，她拒絕到法國留學。
後來，發現她一位畫家有染。
太宰治逼使小山初代他一起到山上服藥殉情。
，兩人雙雙救活，結束了這段苦戀。
太宰治後來回憶：「這個女人，後來我吃盡苦頭，但是，我並後悔。
我認為，比起留洋，和貧窮女人，個人事業而言，即使困難，光榮。
」愛到犠牲所有，是同歸於盡，這算不算愛？小栗旬主演《人間失格：太宰治他3個女人》上映後，引起了全球影迷對「太宰治」這個男人。
他是20世紀初日本天才作家，而《人間失格》是他「私説」是一部遺作。
關於太宰治為38歲時，情婦跳入玉川殉情？日本人試圖《人間失格》字裡行間流露著情感、反骨思維⋯ 窺探他複雜內心。
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」他太太懷孕時搞外遇，情婦懷孕後她和女兒以待，然後他同時愛上了另一個女人。
於是，太宰治寫下了《人間失格》這部關於他「失去了做人資格」著作，每一頁挑戰著你我道德底線，承認，太宰治透過有些暗黑文字，説破了忍社會潛規則。
以下精選《人間失格》10句語錄，值得你我深思。
「人啊，明明一點兒瞭解方，錯看方，卻視彼此獨一無二摯友，一生不解對方真性情，待一方撒手西去，還要其哭泣，念誦悼詞。
」「⋯⋯ 怎麼樣都行，可能有什麼讓我東西 —— 這種想法掠過我腦海。
」「觀念是人定，『惡』是人創造道德詞語。
」然後太宰治這樣解釋他多情：「我，於我缺乏拒絕能力。
我害怕拒絕別人，會彼此心裡留下無法癒合裂痕。
」於是他「日日重複事，遵循著昨日慣例。
」明白是什麼，會痛苦了。
《人間失格》10句語錄，深思後發現，太宰治説破了那些你我願承認社會潛規。
有些人讀完了《人間失格》再讀第二次，因為那些關於朋友真面目、關於出軌原罪，有每個人心底情感，赤裸裸地存在於字裡行間。
這部太宰治私説，每一頁值得深思呀！《人間失格》，NT. 299《人間失格》，NT. 299《不夠我們》許瑋甯和「三」林依晨同時愛上賀軍翔，愛情裡成全，是還是逃避？專訪｜《殺人説》探討多形式情感！你是一個願意無悔無求，支撐人嗎？今天，我們集中看馬太福音7章1314節這兩節經文。
我們來到登山寶訓後一部分，你會發現耶穌開始説和概括祂教導，讓人們祂教導際應自己身上。
很多牧者講道時會仿效耶穌這個做法。
你們要進。
因為引到滅亡，那門是，路是，進去人多；引到永生，那門是，路是，找着人。
文説：“引到永生，那門是。
”“”這個字意思是“約束”、“”“壓緊”。
引到永生，那門是，路是；引到滅亡，那門是，路是。
耶穌基督要結束登山寶訓講論，祂説和概括祂教導，讓人們祂教導際應自己生命中。
很多牧者講道時仿效耶穌這個做法。
這節經文開始，直到第七章結尾，耶穌語氣變得嚴厲。
祂鄭重表示：“不要只是稱頌我一切教訓，而是要出來；不要只是讚揚我一切教訓，而是要在生活中實踐。
”耶穌基督來到世上，祂信神話語我們生命中彰顯出來，使我們改變過來。
你明白這個道理嗎？你聽講道、讀經、學習基督教訓，道只是希望得到一點點的啓發或指引嗎？這樣你不得要領了，因為耶穌基督我們任何教訓，不是了讓我們增進知識！耶穌你任何教訓，不只是讓你知道一些道理而已。
耶穌真理教導給我們，目的是要讓真理進入我們生命，徹底改變我們。
因此，耶穌這裏直截説，讓我們一目瞭然。
這時候，耶穌談到福音窄路。
我坦白告訴大家，教導人們要走狹路、要變得，我來説其困。
可是，耶穌選擇一個人們聽了會嗤之以鼻用詞來描述祂門模！我們不想自己別人視為人，是住大城市人，你怎樣批評他也好，他視為人。
他説：“你怎樣説我可以，但是你可以説我狹隘！”你想惡意對待一個人，你可以他做任何事，怎樣批判他可以，但是你知道如果你説：“你這個思想人。
”方這樣響應：“我不是思想人。
不要這麼説，不要這樣告訴任何人！”某程度上，這是好事，因為神不容許我們變得像法利賽人那樣，福音變得，成一堆律例和規條；神不容許我們榮耀福音侷限成一堆律例和規條。
然而，耶穌基督這裏是指我們某方面要變得，否祂會選擇“”這個字。
耶穌説：“如果你要跟我，進門、走窄路。
”基督信仰多方面是一條窄路。
基督信仰是一條窄路，因為它要求是一心一意、可靠、專心致志、完全委身，以及自我節制。
每個人知道，如果要得着成就，要得着成果，進門。
舉例説，你希望成為一個醫生嗎？你希望成為一個出色醫生嗎？這意味着你多年寒窗苦讀，實習其間要埋頭幹，裝備自己成為一個醫生。
這是一條窄路，你要變得，一心一意，完全委身。
即使你願意，要堅持！你希望成為一個世界級音樂家嗎？你每天時間刻苦練習。
這是一條窄路。
但這是唯一途徑讓你取得表現，並且得着它帶來和。
你希望賺錢嗎？你專心尋找投資機會，你尋找，分析，選擇有價值投資機會，並篩掉那些沒有價值。
你希望建立一間世界級企業嗎？你要專注於產品質量。
如果你想得到成果和生命，你走窄路，一心一意提升質素。
要得着走窄路，以來是這樣。
耶穌告訴我們，屬靈事上你做同樣事情。
生命其他方面，大多數人接受明白這個道理，要走窄路；除非他們鍛鍊身體，否則會擁有體魄；除非他們專心一志練習，否則他們會有出色表現。
我們其他各方面明白這個道理，但是我們來到宗教信仰方面此有點。
耶穌説：“你可以這樣子。
你其他各方面體會到走窄路能使你取得成果，是因為我宇宙創造成這個模樣。
”我們生命中領域，我們神關係，以及我們屬生命，是。
因此，耶穌這裏告訴我們，屬靈方面我們只有兩條路。
接着，祂描述了這兩條路，並且告訴我們如何走路上。
我會概括耶穌這裏教訓。
耶穌説，你這段經文中所看到一樣直截了當、一目瞭然、正確無誤。
這裏有灰色地帶，而是黑白分明；這裏有含糊不清之處，只有可見界線。
只有兩條路，耶穌告訴我們這兩條是怎樣路，並且如何走路上。
，耶穌説只有兩條路。
這是什麼意思？耶穌基督教導我們，沒有人可以站中立位置。
屬靈方面，沒有人可以抱觀望態度，沒有人可以停滯不前，沒有人可以站着。
耶穌説只有兩條路，這兩條路帶我們兩個截然不同目的地。
這意味着如果你走路上，你永生方向邁進；如果你走錯誤路上，那麼你錯誤路上每一刻，使你離永生路。
沒有人可以抱觀望態度，沒有人十字路口上，那裏有十字路口。
沒有人可以保持中立，沒有人可以停滯不前。
我們不是走引到永生路上，走引到滅亡路上。
這個説法馬上引來一些疑問。
很多人聽了這句話感到很。
耶穌基督教訓過去一百五十年所有現代思維牴觸。
十九世紀，歐洲知識分子開始提倡所有宗教基本上是。
當時有很多關於這種思想著作出版，其中包括德國哲學家費爾巴哈（Ludwig Feuerbach）《基督教本質》（The Essence of Christianity），這些作提倡一個理念：一個宗教與所有其他宗教任何之處，那個宗教本質了。
他們假設所有宗教是。
一百多年前，他們一座山作例子來説這個理念。
所有其他範圍，真理是這樣運作。
延伸閱讀…
因此，那裏其有許多條路，但是目的地只有一個。
這個一百五十年前歐洲開始思想承傳下來，這種思想美國普遍，而且人所持立場極端。
很多人聽過人們基督徒這麼説：“你説什麼！你是要告訴我，你相信只有透過耶穌基督才可以到神面前，途徑嗎？你意思是，你相信如果人們相信你宗教信仰，會，即使世上所有不信好人嗎？這難以置信！這是多麼思想，多麼端的偏見。
”這種觀念講法美國普遍。
美國人普遍認為所有宗教信仰是正確，這是人信念。
很多現代基督教宗派如以往一樣差派宣教士到其他地方傳教。
什麼？因為他們不想人留下一個印象，認為他們相信自己宗教其他宗教。
耶穌基督直接地説：“只有兩條路。
這兩條路兩個目的地。
”這説法那些現代思想完全相反，他們説：“有許多條路同一個目的地。
”那些現代思想認為有許多條路一個目的地，但是耶穌説只有兩條路兩個目的地。
耶穌直言不諱。
約翰福音第十四章，耶穌説：“我道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。
”使徒行傳四章12節説：“天下人間，沒有賜下別名，我們可以得救。
”這説得過了。
耶穌基督教訓那些現代思想牴觸！我們該作什麼呢？那些現代思想指基督信仰其思想。
我們該如何迴應呢？答案這裏。
那些現代思想指基督信仰是思想，這個指控並確，因為這是自相矛盾説法。
讓我另一個方式説出他們觀點，他們説：“你應該認為自己宗教信仰其他宗教信仰，因為宗教信仰適合人。
宗教信仰適合人，你如何驗證每一個宗教信仰是否，是你個人私底下事情，因此你可以對任何人傳揚自己宗教信仰。
你可以傳教。
宗教信仰是一件私人事情，是個人自己內心追求事情。
千萬不要自己宗教信仰強加於別人身上。
”這是現代思想基督信仰觀點。
他們説：“不要自己宗教信仰強加於別人身上。
”這個要求是可能達到，因為這好像你別人作出要求，自己拒絕這個要求；你定下規則，自己違反規則。
這是宗教一個武斷觀點。
這個思想聲稱所有宗教是主觀，這意味着所有宗教是正確。
這是一個觀點。
這個觀點稱為“宗教主義”，它聲稱所有宗教是正確，因此我們應該傳教，嗎？如果你認為某些宗教信仰其他宗教信仰，那麼你傳教。
但是如果你認為沒有任何一個宗教信仰其他宗教信仰，那麼你正在傳揚你提倡“宗教主義”觀點。
舉例説，你要求我不要我自己宗教信仰強加於別人身上，你你自己宗教信仰強加於我身上！你正在我傳教，要求我不要傳教。
你正在做你禁止事情。
你明白了嗎？你看，我們可能傳教。
即使你説：“不要傳教”，你是傳教，因為你正在相對主義觀點強加於一個客觀觀點上。
直到一百五十年前，所有宗教聚在一起，説：“我們可能是錯，但是我們可能全都是。
”兩個人看法互相矛盾，他們彼此説：“你可能是錯，我可能是，或者我可能是錯，你可能是，但是我們可能兩者是。
”所以問題是：“誰才是呢？”一百五十年前，歐洲知識分子開始提倡這個觀念：“每個人是。
”這是一個觀點！這意味着如果你相信每個人是，你錯了。
你看，我們可能每個人説：“每個人是。
”因為當有人説：“，我相信每個人是。
”你他説：“你錯了，每個人是。
”但是你做了你禁止事情；你違反了你定下規則；你拒絕了你自己所作要求。
這是可能。
再者，基督徒這事上沒有選擇餘地，因為耶穌基督與其他宗教創始人，耶穌自稱是神。
佛祖沒有自稱是神，穆罕默德沒有自稱是神，孔子沒有自稱是神，他們沒有一個人自稱是神，耶穌一個人自稱是神。
如果耶穌是，那麼祂神那裏唯一道路，但是如果耶穌是錯，祂可能是其中一條神那裏道路，祂只是一個誇大狂。
祂是一個分子，祂是反宗教分子典範，祂是一個反任何宗教人類典範。
因此，耶穌要麼是神唯一道路，要麼祂不是神唯一道路，但祂不是其中一條道路。
這是基督徒所抱立場，只要你細心思想能領會到。
耶穌基督説：“只有兩條路。
”如果有人問我：“你是要告訴我，如果我不同意你觀點，我嗎？”我會這樣回答：“這我觀點無關！”我若説二加二等於四，這是説法嗎？如果有人説二加二等於五，你説：“嗯，你有權這樣認為。
”我説：“，，，你錯了？”我這麼説一點執，只是你脱離了現實罷了。
我説出來其是了你着想。
所有其他範圍，真理是這樣運作。
延伸閱讀…
什麼宗教範圍裏會有所不同呢？誰證明宗教範圍裏真理運作方式與其他範圍有所不同呢？堅信並不是執。
、、、才是表現，但堅信不是執。
如果耶穌是，而你觀點脱離了現實，你要面永恆後果。
所以耶穌告訴我們：只有兩條路。
其次，耶穌描述了這兩條路。
你知道自己正在哪一條路上呢？這兩條路是怎樣呢？一條是路，另一個是路。
你知道自己正在哪一條路上呢？耶穌告訴我們，每個人其中一條路上。
每一個人如是。
沒有任何人站中立位置，那裏有任何灰色地帶。
你不是山頂道路上。
那裏只有兩條路，其中一條是路。
耶穌怎樣描述那條路呢？，那路是，進去人多。
這個説法令人大吃一驚，耶穌這麼説叫眾人吃驚。
設我一羣人乘車到一個地方聚會，我們乘車子停泊附近街道上，我突然眾人説：“有一個警察正在外面街上拖走一輛非法停泊汽車。
”我們會有點，因為那可能是我們車。
可是，如果我説：“有警察正在這條街上拖走所有汽車。
”我們大部分人會得跳起來，喊説：“我們車呀……。
”嗎？耶穌説：“大多數人路上。
”祂這麼説叫眾人吃驚，祂想你們這麼説：“一會兒，一會兒。
”福音告訴我們：“你重生。
”福音告訴我們：“你要去到神面前，你生命要徹底改變過來，你信靠耶穌基督，接待祂進入你生命中，使你人生得着方向。
”你們有些人聽到別人説我説話，並且得知大多數人認為這個觀念，你們心裏感到安心一點。
你心裏想：“你説道理有很多值得我們深思，但是這個觀念實在了。
”大多數人是這樣認為。
大多數人認為這個觀念是錯！你知道自己看法大多數人，因而感到安心一點。
你知道社會上大多數人認為我們想法很，你因此感到安心！耶穌告訴我們：“這一點你應該知道自己是錯。
大多數人反我，如果你宗教觀點大多數人，那請你不要提我名字。
如果你看法社會上大多數人，提我名字。
”這是耶穌要説話。
祂説：“那路是，進去人多。
”這是第一點。
我們第二點。
，大多數人那條路上。
其次，我們知道這是一條走路。
雖然實際上聖經沒有用“”這個詞來描述這條路，但是我告訴你“”這個字意思。
“”這個字字面意思是窒息。
我們後會詳細解釋。
“”這個字意味着窒息、抑制、壓緊、一個管道裏。
有閉室恐懼症人聽到這個陳述感到毛骨悚然。
耶穌顯然是要表明窄路是一條走路，這條路會使人受傷，因此，路是走路。
為什麼我們説這是走路呢？因為你生下來那路上，除非你努力掙扎，作出意志行動去改變，改變本來人生方向，否則你路上。
換句話説，如果你生命中沒有做過任何宗教決定，你走路上。
你生下來走那路上，那是走路，那是一條下坡路。
如果你中國出生，可能你懂普通話。
你沒有刻意去學普通話，因為你日常生活中學懂普通話。
現在，如果你想學習另一種語言，這會比學普通話得多，你需要無比意志力。
我們之前節目中説過，你可以生命建立兩種基礎上。
你可以選擇相信自己有足夠能力和智慧去掌管自己生命以及作所有決定，你可以相信只有神才能夠掌管你生命以及作所有決定。
你只可以生命建立其中一個基礎上，這兩個基礎涉及信仰。
路是走路。
這是第一個基礎。
我們生來相信自己有能力掌管自己生命。
除非你作出意志行動去拒絕並改變這種掌管自己生命天性，否則你那條走路上。
要擺脱自己對生命掌控需要無比意志力，你需要悔改並去到神面前，你需要付出努力。
如果你沒有所能去擺脱自己對生命掌控，你那條走路上。
你怎知道自己那路上呢？讓我指出路上人思維。
有一位學生對我説：“我認為你基督信仰理解，我包容各種信仰。
”這耶穌説那種廣思維。
那位學生説：“我是一個胸襟人。
”聖經告訴我們，這是思維，是走路上人思維，它會引到滅亡。
你看，佛教有八正道，伊斯蘭教有五善功，印度教説因果報應，儒家説孝道，而耶穌説只有兩條路，耶穌意思是，其他宗教本質上是。
換句話説，耶穌認為德國哲學家費爾巴哈看法於其他所有宗教是正確，基督信仰是例外。
基本上，所有宗教有焦點，它們提出尋求神方法。
佛教徒説：“你要這樣尋求神。
”伊斯蘭教徒説：“，這才是尋求神方法。
”然後，印度教徒説：“，這才是尋求神方法。
”耶穌來到世上，説：“，你們不用尋求神了。
是神親到世上尋找你們，不用尋求了，但是你們要知道我你們受死。
”事實上，所有其他宗教認為人境況並不是那麼絕望，你要振作起來；你要靠自己力量，存心忍耐，堅持。
你遵循這條路，無法到神那裏去。
耶穌説：“基督信仰卻截然不同，你境況完全絕望，你需要有人來你付上代價，你成就一切。
”神如何尋找你呢？直到現在，你抱着那種思維。
耶穌説：“你努力要成為自己救主。
你努力要掌管自己生命。
你不要抓住自己生命，你要認清自己是一個走路上人，你要放下思維，並歸向我。
”這耶穌意思。
那是走路上人思維，那是一條走路，你需要作出任何努力可以走這條路上。
如果你沒有所能去擺脱自己對自己生命掌控，你走路上。
大多數人這條路上。
這不是我説，是主耶穌説。
另一方面，那條路是怎樣呢？耶穌説那是一條十分路。