天地只有一氣，即是陽氣。
陽氣狀態分為五種，稱五行，名曰木火土金水，代表着天地之間陽氣五種狀態。
略言之，木代表着陽氣生髮狀態；火代表着陽氣狀態；金代表着陽氣收斂狀態；水代表着陽氣閉藏狀態。
其中有土，土代表着陽氣能化狀態，化則生長轉為收藏。
人生天地之間，人稟天地之陽氣而分五行。
本文專論土性人。
土形人體質特徵大地有相通相貫處。
”土地是人類賴生存基礎，人類各種活動關係密切，人衣、食、住、行均離不開土。
土屬性是“土爰稼穡”。
“稼”，種植之意；“穡”，收成意。
“土爰稼穡”是指土有種植和收穫農作物作用。
古謂：“春種稼，秋收穡。
”土有播種莊稼、收穫五穀、化生萬物作用。
進而引申土有生長、承載、化生、孕育、長養特徵。
故有“土載四行”、“萬物土中生”和“土為萬物母”説。
中國傳統文化對五行“土”作用重視，有“土轄四方”、“五行主”説。
取類比象，具有此類特性事物或現象，可歸屬於土。
孕育生化，吐含萬物象，屬土特徵。
土形人體質特徵大地有相通相貫處。
土性之人其面形與身形特徵是：頭頂平正，枕骨，臉圓頭大，面色，厚發濃眉，鼻大準圓，，唇頤豐。
臉形為上停，中停，下停，上中下三停組合，形成一個正方形，稱“大國字臉”。
背隆腰，手背。
土行人聲音和精神特徵是：氣度，聲音宏，鼻音，態度，行動。
若動性面現黃色。
前賢有謂：“土形人，於上宮，似於上古黃帝。
其人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮。
安心，利人，權勢，善附人。
能秋冬不能春夏，春夏感而病生，敦敦然。
”五行分陰陽。
於土而言，土性分陽土陰土，其身形，但其氣質隨心性而變化。
一則，陰土心理特徵陰土性人，呆板，，思想，橫，行無信言，心小量窄，於，上受騙，不向外觀，寡聞。
中醫來分析，土應於脾胃，主中焦，氣血生化源。
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寡言語，好生怨氣，疑心，無中生有，假當。
説話，強詞奪理，使人喘過氣來，有受壓感覺。
一生多累。
陰土好怨，怨表現：1.受欺侮或受壓抑，敢怒而不敢言；2.事情沒做好，受斥責，內心委屈；3.吃虧了，口不言，心，疑忌他人；4.事不遂心，埋怨別人；5.怨特點：含而不露，忍而不發，不傷他人，但傷自己。
陰土內存，怨氣傷脾，脾胃，膨悶，胃寒腹痛，上吐下瀉。
消化不良，食慾減退，重則噎膈轉食，膨悶，氣脹膨症，四肢浮腫。
有傷元氣，中虧氣，或氣淤氣窒。
陰土根子為“怨”、“疑”二字。
“怨”是五毒（恨怨惱怒煩）總根，“行有不得者”怨人，從不責己，所以不僅人際關係和諧，且諸事無成。
怨氣陰氣，怨人，陰氣積，五臟六腑陰氣薰蒸，豈能不病！狐疑心常存，人不能相待，無中生有，處處提防他人，家庭則夫妻失和，社會孤立自己，其心境得，總是自我煎熬，痛苦不堪。
懷疑變為信實，心裏徹底放下，撒手落地，相信因果，才能化陰土陽土。
中醫來分析，土應於脾胃，主中焦，氣血生化源。
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古人重視土作用，《內經》確地説：“平人氣稟於胃，胃者平人常氣，人無胃氣曰逆，逆者死。
”土性或“稼”過，或“穡”過。
“稼”主要指陽土——胃功能；“穡”主要指陰土——脾功能。
由此而有脾胃陰陽或。
土氣過“稼”過受納過亢，可見消谷善飢，胃中；胃陽土，易生燥，胃津易傷，可見口咽乾燥，飢不欲食，。
“穡”過脾升過，亦可釀濕生痰，若痰壅肺，可見咳嗽咯痰，哮鳴喘息。
要想愈病，必化陰土陽土，因果，生信實，法。
二則，陽土心理特徵陽土即是真土，是土本性，信實，，宏大量，能容能化，樸素，克盡職責，舉止，言行一致，人謀而忠，人交而。
所以王鳳儀老先生説：“土是存。
”對奇才異能，可兼收幷蓄，厚德載物，為母。
由此説，陽土性人“能生萬物”。
陽土性核心是一個“信”字。
信是諸德。
沒有信字人，人羣中是立不住腳。
孔子説：“有死，民無信不立。
”佛家講：“信為道源功德母，長養一切諸善根。
”王鳳儀老先生説：“人有信力，才能得道。
”可見“信”，人處世修道立命中是何等！