大禹仿鳥學步後，力大無窮。
其傳步法有三種：大禹七星步，天罡八卦步（稱先天八卦步）和太極玉。
後人補充了文王八卦步（稱後天八卦步）。
踏八卦步前；要掌握以下基本步法，基本手法和呼吸方法，並熟口訣，然後，轉入正式修煉，基本步法。
兩腳站立於中宮，身體下蹲，左腳直線向前趟，踏入乾卦；右腳弧線向左趟踏入兑卦，左腳直線向前趟，踏入離卦；右腳弧線向左趟踏入震卦，左腳直線向前趟，踏入中宮；右腳直線向左趟踏入巽卦，左腳弧線向右趟，踏入坎卦；右腳直線向右趟踏入艮卦，左腳弧線向前趟，踏入坤卦；右腳直線向前趟踏入中宮，如此反覆。
1．陰陽八卦扶弟子，6．陰陽八卦扶弟子，11．陰陽八卦扶弟子，雙腳踏入中宮，默唸口訣：「陰陽八卦扶弟子，陰陽八卦扶吾身」；左腳直線向前趟，兩掌開合配合呼吸，默唸口訣：「乾元亨利貞」；左腳踏步入乾卦，右腳弧線向左趟；兩掌開合配合呼吸，默唸口訣：「兑澤英雄兵」；右腳踏步入兑卦，左腳直線向前趟；兩掌開合配合呼吸，默唸口訣：「離火駕火輪」；左腳踏步入離卦，右腳弧線向左趟；兩掌開合配合呼吸，默唸口訣：「震雷霹靂聲」；」右腳踏步入震卦，左腳直線向前趟；兩掌開合配合呼吸，默唸口訣：「陰陽八卦扶弟子，陰陽八卦扶吾身」；左腳踏步入中宮，右腳直線向前趟；兩掌開合配合呼吸，默唸口訣；「巽風進退利」；右腳踏步入巽卦，左腳弧線向右趟；兩掌開合配合呼吸，默唸口訣：「坎水多波急」；左腳踏步入坎卦，右腳直線向前趟；兩掌開合配呼吸，默唸口訣：「艮山不出其」；右腳踏步入艮卦，左腳弧線向右趟；兩掌開合配合呼吸，默唸口訣：「坤德合無疆」；左腳踏步入坤卦，右腳直線向前趟；兩掌開合配合呼吸，默唸口訣：「陰陽八卦扶弟子，陰陽八卦扶吾身」；如此迴圈修煉，自得其中妙中玄。
後回到中宮，調整成呼吸。
片刻，收功。
1．整個過程要求，內神意合，意氣合；在外身合，手體合；做到內外相合，上下相合，混然一體，奧妙其中。
6．會八方仁德而為己，會八方仁德而為他。
3．不管發生什麼事，這一圈要走完，後步入中宮，口訣唸完後，方可出中宮。
4．走步法時，自己步法把握，九宮圖畫得太小了，顯得太小氣，沒有魄力。
因為步法走，後轉出來了。
1．先天八卦圖天和地是相合。
人天地之間，所走圖是和天地相合。
但頭頂上方天上圖和腳下所踏地面上圖，其方向是相反，這個意念構思要做到。
2．人卦位上走動，是人變卦，天地圖卦位並沒有變。
要把握這個關係。
3．開始中宮出來時，先出左腳左轉，先出右腳往右轉。
左轉為轉，往右轉為反轉。
正反轉可以，但反應人體內變化，其目的。
這張八卦圖是可以變化。
4．八卦九宮圖形是方形，但踏天罡八卦步時，實際走出來是8字形，是一個交叉陰陽八卦線。
如果走得，修煉者內裏地方，而外因天圓。
由此出現了天圓地方。
5．此法女修女丹功，男修三仙功時修煉身外身第一法。
沒有修煉過天罡八卦步，會出現身外身。
修煉過程中，如果有外來東西相鬥，要記住走九宮時不出宮。
九宮陽遁法不出宮，九宮中。
6．會八方仁德而為己，會八方仁德而為他。
以下只是四十九天首次修法所行步驟，日後畫符有自己儀軌。
（1）漱口，上九根香，叩頭九次，左手結雷印，右手結劍印（不是劍指）（左手四指握拳，不得看到指甲，拇指壓外面，右手拇指和食指其他三指平伸，手心，兩手平放於胸前，左拳和右指保持一寸左右）。
丹朱口神，吐穢氛，舌神正倫，通命養神，羅千齒神，除邪衞，喉神虎賁，氣神引汮(jun)，心神丹元，令我，思神煉液，道氣長存，如無極高真律令。
靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五藏玄冥，青龍吉慶，白虎衞形，朱雀顧護，玄武攝精，血屍臭穢，潛寧，七液得注，五臟化生，我持神咒，元亨利，如無極高真律令。
元始安鎮，普告萬靈。
嶽瀆官，土地祗。
左社右稷，不得驚。
迴正道，內外澄清。
各安方位，備守壇庭。
太上有命，搜捕精。
護法神王，保衞真人。
皈依大道，元亨利貞。
如無極高真律令洞中，晃朗太元，八方威神，使我，靈寶符命，上告九天，乾羅答那（nuo），洞罡太玄，斬夭縛，殺鬼萬千，中山神咒，原始玉文，持誦一遍，鬼延年，行五嶽，八海知聞，魔王束首，侍衞我軒，消盪，道氣長存，如無極高真律令。
天地玄宗，（中指一二節之間關節，靠近掌內一節），萬氣，（中指二三節之間關節），廣修萬劫，（無名指二三節之間關節），證吾神通，（無名指一二節之間關節），三界內外，（子文），唯吾獨尊。
（文）。
身有金光，（寅文），覆映吾身，（卯文），視不見，（辰文），聽之不聞，（巳文），包羅天地，（午文），養育羣生，（未文），誦持一遍，（申文），身有光明，（酉文），三界侍衞，（戌文），五帝侍迎，萬神朝禮，（亥文），役使雷霆，(子文)，鬼妖滅跡，亡形，（文）內有霹靂，（中指一二節之間關節），雷聲隱名，「雷帝」、「雷發」、「雷更」、「雷鬱」、「雷夔（kui）」、「雷順」、「雷鱗（去魚旁）」、「雷骨」、「雷牛」、「雷波」、「雷吉」、「雷利」、「
雷虛」、「雷亨」、「雷徑」、「雷畢」、「雷軒」、「雷興」、「雷多」、「雷居」、「雷壘」、「雷霆」、「雷希」、「雷弗」、「雷延」、「雷尊」、「雷逆」、「雷役」、「雷壽」、「雷呼」、「雷徑」、「雷吃」、「雷度」、「雷羅」、「雷釋」、「雷離」（以上三十六字雷諱，掐住中指二三節關節），洞慧交徹，五氣騰騰，（午文，身中存思五色祖氣交射兩肋，口中念一「嗡」聲震開天目，存思金光五色氣衝出頭頂），金光速現，（大指剔午文，彈指一下），（此時吸氣一口同時改掐劍訣，呼氣時接念下句），覆護真人（劍訣）。
如無極高真律令【此金光咒掐決時，掌心，另外後一句是劍訣不是劍印，劍訣是拇指壓無名指和小手指指甲上，食指和中指伸直】（9）請神咒（左手掐本日支辰紋，掌心，右手劍指，虛空中寫「雲鬼飛」三個字）以下10、11、12、13、14五個咒念時手要結日輪印（日輪印是雙手掌外翻，拇指和食指，呈橢圓形放在眉心前方一拳頭距離，整個手形有點象向外推東西，）天以一生，地六成，利潤萬物，滋養生靈，請法水，道氣歸宗，滅處，書符建功，如無極高真律令。
松煙筠質，神硯四方，一點輕磨，霹靂萬丈，驅伏魔，除穢滅殃，如無極高真律令丹朱，如日光芒，疾文書咒，威不可擋，邪魔盡，萬鬼伏藏，如無極高真律令草木精，紙張天成，書符寫咒，張張神靈，上傳道，下達聖聽，如無極高真律令天圓地方，律令九章，捻筆在手，萬病除殃，請仙仙，請神神降，如無極高真律令（符頭有三√時念）一點天，二點地明，三點諸聖顯神靈，書符，光芒萬丈，顯威靈，如無極高真律令。
（符頭沒有三√時念）赫赫陽陽，霹雷光芒，遇咒者死，道咒者亡，吾奉道，立斬，一切鬼怪，離吾旁，何物敢，水不能溺，火不能侵，三界內外，惟吾獨強，如無極高真律令。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞象曰：天行健，君子自強不息。
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亨象徵一個事物成長，應夏天，植物生長。
利象徵一個事物收穫，應秋天，植物開花結果。
貞象徵一個事物收藏，應冬天，植物落葉過冬。
出處：《周易·乾·文言》：元者，善之長；亨者，嘉之合；利者，義和；貞者事之幹。
君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞。
1、極生陰陽二儀，二儀生四象，四象生八卦，乾天，乾上乾下，元亨利貞。
2、清氣陽，乾，乾，元亨利貞，結而為陽元丹。
元亨利貞是中國《周易·乾卦》卦辭。
《經》中，“元亨，利貞”是占筮辭，原無哲學涵義。
原文“乾，元亨利貞。
”代表乾卦四種基本性質。
“元”，大、為始，引義善長；“亨”通，引義嘉會。
“利”為美利，引義義和，“貞”，引義幹事。
人事上，“元亨利貞”代表仁、禮、義、智。
具有萬物創始天圓，亨通順利成長，祥和有益前進，貞正堅固。
乾元亨利貞四個字本是分開解釋，乾，原是人們用來表示觀測日影工具，這裡用作卦名。
元亨利貞講作“”“通”“順利”“”，許多人作一詞，是指人運氣，交了運。
這四個詞包含思想內涵，李鼎祚《周易集解》雲：“言乾稟陽性，故能首出庶物……是君子法乾而行四德。
”這裡四德就是指“元亨利貞”。
六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞象曰：天行健，君子自強不息。
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元亨利貞“元”【“乾”是創造萬事萬物開始和動力，“元”統領著天道，是萬事萬物本源，是第一位。
個人或企業來講價值觀（企業文化）和人生目標（終極追求）。
缺乏價值觀和目標個人或企業是可怕。
這個目標要符合“仁者愛人”，尊敬長輩、誠待平輩，關愛下輩】元亨利貞“亨”【要使自己目標（元）通達、順利（亨），需要“雲行雨施”“足以合禮”“嘉之會”，要禮節，公司要企業管理制度和規則情況下，陰陽和合，上下交流、主顧溝通，天地雲雨，整合資源，這樣能達成目標，萬物化成】元亨利貞“利”【“利”是“各性命”“保合太和”（精神和物質得到按需分配元、亨、利、貞《經》中四德，取自於自然界植物生長過程。
元：象徵一個事物初始，應春天，植物發芽。
亨：象徵一個事物成長，應夏天，植物生長。
利：象徵一個事物收穫，應秋天，植物開花結果。
貞：象徵一個事物收藏，應冬天，植物落葉過冬。
乾卦辭曰：“乾。
元亨利貞。
”此四字解釋，注多歧見，《子夏傳》“四德”説通行：“元，始；亨，通；利，和；貞，。
”宋程頤《程氏易傳》卷一：“元亨利貞，謂四德。
元者，萬物始；亨者，萬物；利者，萬物；貞者，萬物成。
”這裡説是萬物生成過程。
此過程同時是貞下起元、周而復始運動，故可以解為春、夏、秋、冬。
“元”於春時萬物發生，“亨”於夏時萬物長養，“利”於秋時萬物，“貞”於冬時萬物收藏。
支配這一運動過程機制，是陰與陽和諧統一。
《繫辭上》曰：“乾知大始，坤作成物。
”所謂“元亨利貞”，無非是乾與坤創生萬物功能贊語。
乾坤合一，天地交通，這元亨；陰陽相應，協調配合，而物生，這利。
利，是元亨基本出發點，其尺度是人需要，天地生物以利人，即乾坤兩卦“利”所在。
貞，指事物獲得了。
《易傳·文言》雲：“元者，善之長；亨者，嘉之會；利者，義和；貞者，事乾。
君子體仁足以人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。
”西方人説《周易》是代數學。
“元亨利貞”可以看成公式，它可以代進春夏秋冬，可以代進仁禮義。
《文言》解釋是拿人倫道德相附會，原義多少《文言》解，卦辭當作”元，亨，利，貞“，但原文是”元亨，利貞“，可見《文言》解尚存可疑之處，不可信。
原文句讀，”元“作”“，”亨“作”順利通達“，“利”作“吉利”，“貞”作“占卜”，即原文意為大吉，吉占，如此則符合《周易》，。