來説，男裝壽衣有六件，即衫馬褂(作兩件計)；單衫褲壹套(作兩件計)；內衣褲壹套(作兩件計)。
講究，可夾衫褲壹套，八件。
要有四季衣裳，需多配棉衫褲壹套、或夾衫褲壹套，即合共十二件。
女裝壽衣要單數數量，七件或十一件，四季衣裳，則合共十三件。
北方人棉衫褲、棉被及棉衾講究，著十二件(男)或十一件(女)或以上，七領五腰主，五領三腰配搭。
潮州人層數及件數單數，籍貫有鄉例。
先人去世，子孫者應選擇合乎先人心意、合乎體面壽衣、禮服，而先人喜歡衣服，可選擇二三套作陪葬。
先人選用傳統壽衣，其年歲六十，或已有媳婦入門、或女兒出嫁，孫兒承歡膝下稱上壽。
因為這套衣服，主要是遺體要醫院移動到殯儀館冰存這段時間使用，入殮前，服務人員會這套衣服剪開(因為遺體，衣物沒辦法直接穿脱)，並換穿告別式時用衣。
壽衣衣裳特點於袖子要長到手完全蓋着，説手露出來，子孫來會成為乞丐，街討飯吃；壽衣並無口袋，以防陽居之錢財福氣先人帶走。
先人病逝，如腎病或其他原因，引至水腫或發脹，普通便服不合，闊袍大袖壽衣配合，不致令先人有束身收緊，令子孫及後人財政絀因由。
而壽衣會有袋或鈕扣，以示帶走後代及後代會扭計。
遺體收殮時左手執手巾，右手執紙扇或檀香扇，表示亡者透心涼，無牽無掛，冥府路上一帆風順。
有家人利市裝滿冥紙，並置於亡者手中，俗稱「執手利市」，備冥府上路付路費之用。
北方人士置金元寶錠於左手、銀元寶錠於右手，以備於亡者付冥府過路費之用，亡者口中放置金珠銀珠掟口，使亡者口閤眼合，安祥無憂，富貴人家加玉珠或珍珠一粒，稱三寶，同上壽衣是親人過世後，入殮時穿衣服。
壽衣可以生者或家屬喜好做挑選。
但是要注意，不是每一件衣服可以作是壽衣。
幫親人挑選壽衣注意事項是什麼？需要準備幾件？材質款式該如何選擇？冬瓜行旅一次您解答！來説，壽衣有分成「傳統壽衣」以及「現代壽衣」兩個選擇。
傳統壽衣款式會因為生者性別以及宗教而有所不同。
若家人是傳統中式信仰，男性是穿「唐裝」、「袍馬褂」，而女性是「旗袍裝」、「鳳仙裝」。
如果家裡是信仰基督教或天主教話，是一件上面繡有十字架罩衣。
不過時代改變，於衣物美感大不相同，假如不能接受傳統壽衣，可以挑選符合生者喜好衣著，例如生家人穿外出服、西裝、洋裝衣物作為壽衣。
冬瓜行旅建議您親人準備兩套衣服。
第一套衣物是親人備用服裝，第二套是親人告別式時(入殮時)穿著衣物。
假如親人過世，因為血液或體液，弄髒了原本身上穿衣物，可以這套衣服來做替換。
不過建議這套衣服可以挑選家居服，需要選擇品質或衣物。
因為這套衣服，主要是遺體要醫院移動到殯儀館冰存這段時間使用，入殮前，服務人員會這套衣服剪開(因為遺體，衣物沒辦法直接穿脱)，並換穿告別式時用衣。
所以建議一套衣服，不要此時親人換穿，而是要留到後會。
第二套衣服是生親人告別式(入殮時)要穿。
告別式當天或前一天，殯儀館工作人員或禮儀公司業者，會生者冰櫃推出來退冰並安排盥洗，同時會幫往生親人換穿告別式上使用衣物。
這套衣物應該是生者具代表性或是喜歡衣物，或是可以選擇傳統壽衣。
不過因為此時生者全身不太能擺動，所以無論是什麼服裝，原則上是鬆穿。
傳統壽衣顏色沒有規定，可以生者喜好做挑選。
傳統中式壽衣顏色會紅色、白色、粉色、藍色、深紫色、紅色、金黃色，、顏色主。
而基督教、天主教傳統壽衣，上面會繡有十字架，並且大多為白色。
挑選現代壽衣時，要注意衣服符合「鬆」且「穿脱」條件，讓協助親人遺體換裝服務人員換穿。
無論是土葬或是火葬，需要注意壽衣材質，避免親人遺體發生分解或燒化完全現象。
所以壽衣材質選擇上，挑選棉質、蠶絲天然材質成份比例衣服尤佳。
傳統壽衣整套是棉質、蠶絲、綢緞天然材質製作而成，所以若是購買傳統壽衣需要有材質上顧慮。
但若是自己選擇壽衣，需要避免選到含有過多塑膠、皮革/皮料、金屬、橡膠、合成纖維材質衣服。
親人選擇要火化話，要注意壽衣材質關。
因為上述材質燃燒過程中，因為燃燒完全，而沾染骨灰，使得骨灰因為雜質而變黑。
壽衣，中國人傳統觀念，是年屈六十或以上方稱為有壽，六十年一個甲子，故一個人能能走過六十甲子便視之為有福有壽。
故先人需有年屈六十或以上方有資格穿壽衣成殮，而但凡未夠六十而仙逝者，祗能穿上生前喜愛衣裳，壽衣量衹能陪葬。
而「回魂夜」先人生辰、死亡八字道家計式配合通勝而得出。
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藉貫人仕有類別，如外省人習俗穿有鬥蓬…。
壽衣，件數男雙女單，男屬陽，女屬陰。
壽衣上冇任何衫鈕，冇任何拉鏈，冇任何衫袋，冇任何索帶。
先人去世，子孫者應選擇壹套合乎心意，合乎體面壽衣禮服。
而先人喜歡衣服，可選擇兩三套作陪葬。
來説如先人要60歲才可穿著壽衣,而60歲者,則穿回自己衣服。
來説，男裝壽衣有六件，即衫馬褂 (作兩件計)；單衫褲壹套 (作兩件計) ；內衣褲壹套 (作兩件計)。
講究，可夾衫褲壹套，八件。
全套要有四季衣裳，需多配棉衫褲壹套、或夾衫褲壹套，即合共十二件。
女裝壽衣要單數數量，七件或十一件，全套四季衣裳，則合共十三件。
家有喪事，廣東傳統一百天內參加親戚或朋友婚嫁、生日或壽宴。
農曆新年內可收商業利是(如公司闆派開工利是)，需派利事(如商業,闆可派開工利是員工)。
先人出殯前，家中洗頭 (傳説先人會飲回洗頭水。
)人身具三魂六魄，死後魂魄離身，魂上升，魄下降，而魄下降深者入地一丈八尺，淺者九尺，此謂回煞。
是天乾地支而計算，如甲子日即謂一丈八尺，魄下降限度後，上升，每天上升一尺，如入地一丈八尺，則十八天，回到地面， 稱回魂。
「回魂夜」稱「回煞」，回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。
而「回魂夜」先人生辰、死亡八字道家計式配合通勝而得出。
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「回魂夜」 其實係一兩晚….第一晚為「私歸」，即是先人自己回舍探望家人。
而第二晚「歸」，「歸」才是「回魂夜」日子，即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚，生人睡覺前需剪或其他利器放於牀頭睡覺。
到第二早，剪或利器拋擲出客廳步出睡房，此做法目的係避免有凶煞神停留於屋內，此舉稱為「出煞」。
回魂後清早，可所有物品掉走，掉走前，會仔細看看食物有否移動，意思是先人有否回來。
先人出殯當天，答謝出席喪禮戚友，主人家設「解穢酒」(七菜一糖水 — 但不要蓮子糖水)，與戚友午膳。
如準備做旬七法事，選擇山頭或火葬場脱服，完禮後，與戚友午膳，即稱為「英雄飯」( 八菜一糖水)。
喪禮中，靈堂應掛上「昊天罔」或「 報」祭文。
孝子孝女應致送花籃、祭品及香燭紙扎，為先人選購壽衣、經被。
孝子、孝女和孝媳披麻衣，穿著扣布孝服，孝女及孝媳戴頭蓋、白冷 花，以示遵禮成服。
出殯後麻衣或冷花可山頭墳前火化，遺像會火化,會帶回家中安文放。
如有先人遺像帶回家中,可另外訂制瓷相安放祖先神位旁 邊。
鮮花、果品供奉及拜祭，作孝思。
吉儀是辦葬禮主人家來賓謝禮。
現時大部份人會其中放置一張紙巾、一顆糖和一元硬幣。
紙巾讓來賓擦拭眼淚之用、糖果帶有苦盡甘來之意、一元硬幣 予來賓回家之用(以往一元足夠支付車費)，取其會回頭意。
而吉儀會帶回家，否則會厄運帶回家。
纓紅利是是脱孝後才分發，紅封包放著雙數款項金錢，扁柏、紅線和。
針代表，紅線代表長線，寓意長線。
而纓吉儀，纓紅利是會帶回家保存，直至忘記為止。
句説話是「男左女右，去留長」。
傳統孝服袍中，長袍前幅後幅，喻意逝者矣，生者長留世上。
而女家頭戴尖頂布帽，後方兩條布條一長一短是此意。
男家屬出席喪禮時，需要孝服腰間綁一個線結。
傳統習俗，過身仙人是男，線結綁左手邊，反之亦然。