時今日，知識大爆炸，是知識彙集，我們擁有如此多信息資源，要斷開所有來思維僵化捆綁和侷限。
關於龍的説法，西方文化背景中，多形象，關於現在進入中國大學博士生課程《經》學術體系，一段時間以來，扣上了封建迷信大帽子。
突破固有知識體系，提出思考，我們要敢於挑戰權威，這是來後浪思考，不是一般性罵街，請知曉。
龍是一種超物質世界存在，可以理解靈界一種生命。
現在很多相關《》學書籍，會引用陳摶老祖這段話，《易龍圖序》：且夫龍馬始負圖，出於羲皇代，太古。
今存合之序，況更陳其未合之數耶！然則何以知？答曰：於仲尼三陳九卦義，探其旨，所以知。
後既合，天一道宗，地六居下為地之本，三乾地二地四之用。
故自一至於盈萬，累累然，如系之於縷。
且若龍圖便合，聖人不得見其象，所以天意合而形其象，聖人觀象而。
是龍圖者，天散而示之，伏羲合而用，仲尼默而形之。
始龍圖之未合，惟五十五數。
上二十五，天數。
中貫三五九，外包十五，三天五天九並十五之位。
後形一六無位，顯二十四之為。
茲所謂天垂象矣。
下三十，地數，分五位明五之用。
十分而為六，形地象焉。
六分而成四象，地六不配。
上一不配，形二十四。
下六不用，形二十四。
後既合，天一道宗，地六居下為地之本，三乾地二地四之用。
三若陽則避孤陰，陰則避寡陽。
！龍圖變，歧分萬途。
今略述其梗概焉。
本文糾結原文規範解釋了。
直接給出小編理解，供參考。
龍圖三變中，第一變和第二變，基本上歷來《》學大家給出認識。
一變説天地時候樣子，天數有5個5數，共計25數，地數有5個6數，共計30數。
天數25，地數30，合計55數。
如上圖（圖一）。
白圈天數，黑點地數。
第一變天數上，地數下，象天地象，天數總合二十五，地數總合三十，天地數各自分開。
日月星辰，人壽命，是有定數，這一點東西方文化有共識，只不過如何去解讀這個數，去解讀這個週期，需要各自建立自己模型了。
古代《》學，乃至下要講河洛數，中國古代一種數理模型，儘量全息去解讀宇宙間萬事萬物演化過程。
圖二上圖中五個組，即一二三四五數，表示五行生數；圖二下圖中五個組，即六七八九十數，表示五行成數。
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這是有天文氣象，五運六氣。
天數五單位，地數六單位。
這裏呼應《黃帝內經》天六節，地五節。
天地間五六數節制，其規律五運六氣。
同時，他們排布，四象五行排布，所以這個數，並非空而來，而是全息去模擬宇宙運行規則。
關於二變情況，説法開始複雜起來了，可以理解為多角度解讀吧。
説法一，天數上五組，其上一之數，去四個數；其左五組，去一四；右五組去二三；下五組，去三二；中五組不動。
其上、中、右一、五、三，三個奇數；下、左為二、四，兩個偶數，乃參天兩地象。
所去掉十個數，隱藏圖二下圖中十之中。
圖二中下圖地數變圖。
地數中六組，去於上六組七；去二加於左六組為八；去三加於右六組九；下六組不加任何數。
其數組六、八，奇數組七、九，各居四方；中十數組，來於天數去掉十。
圖二上圖中五個組，即一二三四五數，表示五行生數；圖二下圖中五個組，即六七八九十數，表示五行成數。
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一説上圖天象中五個數，各加以五數，成下圖地象數。
兩圖數之點合為五十有五，即天地數。
天象和地象中各有奇偶組，為天地已合序位。
這裏要出天地生成數，如下：天一生水，地六成；地二生火，天七成；天三生木，地八成；地四生金，天九成；天五生土，地十成。
天地相交，事物開始運行，有形無形各種因素開始混合，起作用，宇宙運行作用力之下，結合了五個要素（終極大象），這裏可以結合數學上拓撲知識。
五行，宇宙中五個要素拓撲抽象。
陰陽，事物正方兩個方面，可以理解為有形無形兩種要素影響，可以理解為天地兩種力量對事物運行影響。
圖二排序是沒有問題，和我們一年四季，和四方理解是，是可以校驗。
左東右西，左木右金。
這是天地運行有形層面呈現，“天成象，地成形”中“地”顯現。
形和象是互為鏡子，超越物質世界層面，看到人類世界，反而是一種影像。
人睡醒了，怎樣看夢，主啊，你醒了，看他們影像。
引自《聖經》詩篇。
事物進步發展，宇宙進程進一步演化，開始要進入到三變階段了。
天地未合時，天數上，地數下。
天數二十五，五數一組，共成五組，即所謂天五；地數三十，六數一組，成五組，即所謂地六。
（如下圖）：龍圖一變圖，天數每組縱橫三，五組共列縱橫三，三組縱橫共計為九，三組五數縱橫共計十五，此即陳摶（龍圖序）所謂“中貫三、五、九，外包十五”。
地數分五組縱橫排列，每組之數六，即陳摶説：“十（譯為三十）六，形地象焉”。
（二），龍圖三變第二變:第二變為天地已合之位，天地相合，則天地數交錯。
（見二變圖）