於修煉仙家內丹術先天“炁”，內容十分而含混，以至其進行界定和認知。
“先天炁”叫法很多：“先天炁”、“先天一炁”、“元始祖炁”、“元陽真炁”、“真陽炁”、“太和元炁”。
這個先天元始祖炁，其存在層面，如稱“炁”、“金炁”或“水中金”，有時稱“水”或“真水”，可以叫“真火”，令人莫衷一是。
古今丹經著作中西派祖師李涵虛其分析得詳細一些。
今擇古來祖師要言加以探討。
李涵虛真人言：“初基後天妙用，然有可用（可以作為修持內丹之用）後天，即有不可後天（能作為維持後天生命過程、生兒育女需者）。
夫不可後天，並不得後天名。
以其陰至濁，不足道也。
”呂祖説：吾人“未生之前（胎兒時期），（元陽真炁），九竅。
出生後，炁散九竅，口鼻呼吸，元陽真炁耗盡而。
”人們平時一呼一吸，即一生一滅，會消耗一點元炁……耗盡而。
人生初，命根（元陽真炁）立於腎間，真息（真息無息——能生有息）寄予臍下——丹田、炁穴，其位置居於會陰、部位，臍下三寸、裏二寸，乃諸脈原點，人體生命動力中樞，丹田經絡波波動中心，系“十二”，“三焦之原”，“呼吸之門”……。
這裏關藏“元陽真炁” ，修煉角度，丹家們視它後天炁——維持後天生命過程生命能源，諸氣，縷縷發出“動元精”即“腎間動氣”，養五藏，滋百骸，歸於丹田。
於常人或後天氣功有法門習練者，陰蹺穴內“元陽真炁”只是有規律地縷縷發出，規範着後天諸氣有序運行，維持着人體生命行進，修煉者以之初基，故稱它“後天炁”。
乾坤是先天中先天，坎離為後天中先天，內藏陰真陽。
所謂陰真陽，古人界定曰：“陽中之陰（離 中）”真陰（汞精、月窟），“陰中之陽（坎 中）”真陽（鉛炁、天根）；二者系可供修煉後天中先天之物。
入手煉功，凝神炁穴，意息相依，水火互濟，坎離相交，產生玉液津精，滋養五臟六腑。
下丹田坎海屬陰，坎卦外陰而內陽——陰中之陽真陽，內藏“真陽鉛炁”——後天先天炁。
上丹田離宮屬陽，離卦外陽陰——陽中之真陰，內存“木液汞精”，屬後天中先天之物。
丹書中常稱它們“真陽炁”、“陰之精”，系後天中先天者——後天先天炁。
，且生生不息。
下手興工，“凝神入炁穴”，意息相依，離交坎，混融後天性命而以性接命。
“坎離交，雜念消。
”即於入靜——虛之極、靜之篤，靜中一動，下玄關開，先天太和元炁衝關而出，坎離後天性命和合，孕育靈丹妙藥，並進行小周天採煉而去礦留金。
人過中年，進入老年期後，坎中真陽炁日益耗損，直至。
三豐祖師説：“陰真陽，乃同類（有情）之物”，可以資生；曰“我身彼家，海底命主”，“丹法性接命，我接彼”，“（神、意）生真陽（炁、息），次真陽配真陰（意息相依，神炁相融），陰陽交感中產出浩炁”而實現“添油接命”。
這如《悟真篇》所述：“陰陽得類（神、炁先天同類）歸交感，二八（鉛汞各半斤、八兩）自合親。
”合成先天炁“真靈浩炁”而玉液丹。
神炁先天同類，能夠孕藥、育胎。
男女乃後天同類，只能生兒育女。
二者不容混淆！凝神炁穴，意息相依相融而添油接命，小周天烹煉，坎中真陽，“坎中滿”“滿”了起來，完成“玉液丹”色身，然後才能“抽坎填離”後天之先天重返先天先天，乾坤交媾“金液丹”而孕育道胎，從此打下可靠長生久視基！師尊告誡：實修功夫築基！花上十年、乃至二十年，基礎功夫做，後成就不過兩三年間事：小周天煉精化炁，一百天成就人仙——百日築基；大周天煉炁化神成就地仙，只需六七天；加上沐浴温養，過二三年。
其中打牢基礎乃關鍵關鍵！要做到長生死，意息相依神炁相融內栽接添油法只是基礎，得修習以內接外、我接彼、外栽接添油法——這裏外、彼係指“虛空陰陽”而言！《陰符經》：“天地，萬物盜；萬物，人盜……。
”即號召修道者層次應該當宇宙級“超級強盜”去！“竊天地無涯之元炁，續我體命根”，達人天合一、天我而生生不息！某些獲正傳、想入非非“陰陽雙修”患妄想症者，錯會了祖師們“類易施工”、“添油接命”栽接法門真諦，將先天同類神、炁，歪曲後天同類男、女，鼎器、彼家解讀“陰鼎、陽鼎”，可憐“兒”，專門到女性身上去打主意，所謂採陰補陽，搞變相房中術，這樣栽接法十個“栽”進去九個出不來！三豐祖師言：“真陽同類”；言“有一等小根盲人，見先聖言外陰陽、外爐鼎、外藥物，執迷女子鼎器，可哀。
……女鼎一節事，萬無此理！”豐師進一步指明：“夫天上地下，乾坤坎離，男女內外爐鼎，喻吾一身內外陰陽而言，並無男女相。
……有學仙人，採女人而利己之身哉！比之世殺人者，有何異焉？聖言彼家男女，兩家兩國，及內外爐鼎説，若人不得傳，其認者幾希。
” 三、 先天炁，先天一炁“證到先天，始名一炁。
”所謂先天，即“篤”之時：“先天一炁無（靜定）中來。
”《伍柳天仙法脈》校訂者靜虛子先生言及其道號深義時説：“靜則得藥，得。
”補充説：“不入靜得不到（命、炁），不入得（性、神）。
”老子曰：“致虛極（性光閃顯），守靜篤（元炁萌發）。
”活子時到，靜中一動，玄關竅開，先天炁衝關而出——衝開玄關，地覆天翻！古人曰：藥產有時——玄關竅開，此其時！玄關亦系陰陽結構，分為存神上玄關（性光）藏炁下關（真陽）。
上玄關乃廣義玄關、關、心之玄關，關藏着先天之物——性天神光，煉丹主。
下玄關狹義玄關、初玄關、腎玄關，關藏着先天炁——真陽命炁，煉丹藥。
先天炁——先天一炁，系修煉內丹原材料，深藏於玄關之內：“開關，空打坐，沒有麥子（先天之物）怎推磨？”古人言：“玄關開，靈藥不產。
”天道代表天命元神、太極真種帶着先天一炁落入後天形軀，成為吾人“生化理，不息機”。
生命體出生後，臍帶剪斷，地覆天翻，後天口鼻呼吸啓動，圓陀陀、光爍爍先天行解體，陰陽剖分，陰魚（性、神）“上潛於頂”，隱居於上丹田天中之天上玄關——泥丸內院；陽魚（命、炁）“下歸於臍”，深藏於下丹田竅中竅下玄關——炁穴裏。
靜中一動，下玄關開——臍下火發，兩腎湯煎，“先天炁”衝關而出，成為修煉內丹藥材——陽魚露面。
虛中一覺，上玄關開——陽光一現，修煉靈丹主人出現——陰魚顯現。
此時“中宮胎息號黃婆”元神即應時出面而穿針引線，令衝開玄關陰、陽二魚“玄關妙竅”內相會，再結良緣，恢復來時元——種子。
此後即正式進入修煉內丹程序而躋攀蓬萊仙山。
由此可見，修真了道者“道”，別處，深藏於玄關裏面的元神和元炁！因此“開關”成了修持金丹大道中關鍵關鍵！所謂“仙師點化”點明玄關，釋放出關藏關裏面先天炁而培育真種子。
並修成“玄關妙竅”（道場）產珠結丹。
下玄關開，元陽真炁萌發，孕、調藥，藥苗成長，活子時，元炁氤氲，即行“小周天”烹煉，“去礦留金”煉成小藥而玉液丹，培補坎中陽而使之“”，否則爾後抽坎添離、乾坤交媾金液丹成了一句空話。
黃元吉真人強調：吾人凝神炁穴、守中抱一小周天河車道路，別無積精累炁法！玄關、牝與玄關竅，可謂，當闢專章論討。
何為先天先天？父精母血交媾，形成一個生理太極，人天，天命元神、太極真種圓陀陀、光灼灼先天一點靈光形式進入生理太極，成為其“生化理，不息機”。
此時太極真種雖內涵陰真陽精，但淪為一，為“鴻蒙未判”“陰陽”時元始祖炁，故稱其先天先天炁——太極炁，或曰太和元炁、沖和炁，宇宙精神生命“幹細胞”。
生命體呱呱墜地，臍帶剪斷，地覆天翻，太極剖判，陰陽分離，陰（性神）潛於頂，陽（命炁）歸於臍，夫妻別居，從此落入後天生化程序，成為後天先天炁 ；直待日後胎息“黃婆”媒，夫妻團聚，才能來時元——鴻蒙未判先天先天炁；或曰乾金丹大藥藥材。
產珠結丹，法身聖嬰，無此先天先天炁（宇宙精神生命“幹細胞”）培育，是會成就！丹道修持，凝神炁穴，坎離交媾，孕育真種，小周天烹煉，玉液丹，煉成小藥，坎中真陽真個“滿”了，然後即行“抽坎添離”而“乾坤交媾”，由外藥而內藥、小藥藥，凝鍊成先天先天炁。
直至大藥純乾，金液還丹而育成道胎，來時元真本象：圓陀陀金丹一粒、光灼灼靈珠一顆道種。
伍沖真人説過：陰陽合一；合一。
，且生生不息。
它“，即性即命”，先天先天炁——天真一炁。
前面講到“土遊於四季，守界定規矩”，這個四季剛才講到身體內部，心、肝、脾、肺，各有各作用。
“金砂入五內”，這個“金”字比喻金丹，伏食，得到那個境界進到身體內部來了，道家後世俗話所謂工夫上身了。
工夫上身，身體內部覺，有變化。
“霧散若風雨”，心裏頭雲霧，像風雨吹散了。
“燻蒸達四肢，顏色悦澤，發白變，齒落”，到了那一步返童，頭髮變黑了，牙齒掉了重生，眼睛看不見看見了。
“老翁復壯丁，耆嫗成奼女”，頭子變青年，老太婆變少女。
“改形免世厄，號曰真人”，到了這一步是返童，這個肉體整個變過來，成為真人 。
朱雲陽祖師批註，捨不得它拋掉，讀一下。
“此節，言伏食神驗”，講到結丹，到了那一步工夫，有它。
“三性會合，成金丹”，精、氣、神會合，可以講“水火既濟”，水火既濟靠什麼？靠這個津液調配。
“吞入口中，稱伏食，迥非旁門服食之術”，所謂旁門，並不是罵他們，不過走是偏門，結果會回到廳堂裏頭來。
“世間藥草，如巨勝類，延年益算”，增加壽命，“金性堅，萬劫”，物質世界裏頭金是堅固，“不為萬物中寶”，修道拿黃金來比喻。
“道術士，倘能伏此先天一炁，壽命有不長久者乎”。
這個我們要研究了，我曉得最近幾十年，道家書出來很多，大家看，這裏是密宗，那裏是道家，聽了頭昏了，曉得“先天一炁，從虛無中來”，這無從哪裏來？怎麼有個炁無中來？什麼稱先天？“先天”兩個字是《經》乾卦，孔子《系傳》裏説“先天而天弗違，後天而奉天時”。
先天宇宙沒有形成以前，一切萬物生命沒有發生以前叫先天。
宇宙萬有開始生髮，這個功能哪裏來？生命功能又是哪裏來？是靠先天來，所以乃至天地宇宙沒有辦法違背，生命這個範圍以內。
我們有了生命後叫後天，這個後天生命奉天時，既然有了有形生命，背後有個功能，這個功能是先天來，有一個規律有一個法則，那是可能違反。
譬如人生下來要一歲、二歲、三十歲才到中年，會一生下來到三十，不能跳過去。
所以後天返回先天時，需要它步驟。
自然界看起來是沒有規律，看到這個草啊、樹啊，它一點，律裏頭有它規律，那是後天。
孔子《系傳》上提出來先天、後天名稱。
有一位禪宗祖師傅大士，歷史上説他是彌勒菩薩化身，儒、釋、道三家通，是梁武帝國師。
他有個偈子——“有物先天地，無形本寂寥，能萬象主，不逐四時凋。
”講這個先天。
天地宇宙萬有沒動以前，它存在，它沒有形象，宇宙萬有靠它生髮 。
我們現在後天生命，是靠鼻子呼吸維持，靠嘴巴吃萬物，傷害別人來維持自己生命。
菜有生命，吃素殺生，現在科學證明瞭草、花、菜應。
修道到了有“先天一炁”後，不靠後天呼吸，不靠嘴巴了。
大家修呼吸法，我笑你們冤枉，鼻子呼吸是生滅法，有生有滅，有去有來，會停留在那裏。
你這個生滅事打交道，要想求不生不滅，長生不死之道，可能嗎？工具錯，本錢錯。
所以這個氣不是鼻子裏頭氣，道家告訴你，“先天一炁”不是這個氣，因為這個氣是生滅，它停留 。
有人練氣功氣聚丹田，肚子大大的有道，實際上腸肥腦滿，翹辮子了。
氣鼓這裏，沒有道理，你做個氣袋，然後氣打進去，叫這個氣只准一處，不準流動，那可能嗎？我們人體像是個袋子，氣進來它四面，氣留在一處會結塊生瘤了。
所謂氣沉丹田，丹田是無形無象。
氣全身時，精神好了，精氣神來了，“先天一炁”。
所以修道家是不用那個氣，還是我們原始這個“無火”謂炁 。
“先天一炁”不呼不吸，這時候我們後天呼吸寧靜了，身、心、性命空了，沒覺了，這時發動生命功能叫“先天一炁，從虛無中來”，要自己完全到，到才能發生，並不是説“先天一炁”無中你掉進來。
你那時本來虛無中，要掉進來什麼！這個有形呼吸虛無中啊！所以，從虛無中來是看你身、心、念頭空到多少，它功能發動多少，真空中生出有來。
如果不了，想求有，做不到！這個“先天一炁”是不生不滅，剛才提傅大士這個偈子“不逐四時凋”，它不生不滅。
所以説我們這個民族，文化是了不起，但文化渣子多！講到這個明史紅丸案，這個道士倒黴，他死啦。
延伸閱讀…
真氣佛家天台宗叫做真息，息者不呼吸了，，寧靜，停止，這個叫真息 。
現在他解釋土是什麼，注意它解釋。
“戊己二土，本無定位，周流四季，東則辰土，南未土，西為戌土，北醜土。
”剛才提到地支十二個時辰，辰、戌、醜、四個時辰是土。
你們學陰陽、學風水、學奇門遁甲，讀懂了道書高了，他這裏你分析得。
東屬木，人體內部肝臟屬辰土；南心臟，南方屬火屬土；肺是西方，戌土；北方壬癸水腎，屬土。
所以辰、戌、醜、四個是土，方位，它觀念性。
學中醫要注意，因為中國醫學理論是建立道家哲學基礎上；西醫理論是建立物理實驗基礎上，所以兩個文化基礎，一個物理文化、唯物文化來，一個是唯心文化來；一個是哲學系統來，一個是科學系統來。
其實西醫、中醫有一面，不要。
身上一個東西，要靠西醫科學儀器檢查出來，三個指頭脈是摸不出來，雖然有高明人，但半吊子是靠不住。
現在有了掃描技術，，靠指頭，靠意想，難準。
所以中國人有四句俗話——“肺腑而能語，醫師面如土”，五臟六腑如果會講話話，那個肝裏頭講話了：老兄，我沒有病，那是肺部事情。
醫師聽了臉色如土。
“山川而能言，葬師食無所”，山川如能言語，看風水、看地人沒有飯吃了 。
所以講到土，他講肝、心臟、肺、腎同土什麼相干？因為土是脾胃，與任何部位有關，哪一部位出了毛病，那部分生命功能了，關係到脾胃。
所以真土這個肉體生命中，生命一個能，看不見摸不着，年，老年衰了；心理精神方面，，意志。
所以這個土有四種，四季而，部位而。
本書前面講到“周流四季”，這個並一處呀！譬如你們在座很多學打坐，學佛有，修道有，修密宗有，學顯教有，有時你工夫頭上，頭昏昏，下不來，這是什麼道理？需要懂得活，“周流六虛，變動不居”道理，這是孔子《經》上講話 。
所以道家有活子時的説法，活子時是什麼呢？後面註釋，“十二時意到可為”，十二時晝夜各六個時辰。
宇宙子時是夜裏十二點整，但是人體生命是一個小宇宙，它另外構成了一個天地，而且每個人時間觀念都，所以十二時意到，這個是“意”，懂了，會做工夫了 。
“木火金水無非土之疆界，作丹時，賴此土以立中宮基。
”這。
“中宮基”是什麼呢？拿儒家話説，，這個時候心！在座許多朋友修道學佛有幾十年經驗，你某一種時候瞎貓撞到死老鼠，不是你工夫到了，可以説是工夫碰上了你。
那一下，心念，身體端正，寧靜，那個時候中宮土歸位，是，沒有雜想沒有妄念。
可惜是工夫找上了你，不是你做到工夫。
如果你做到了“十二時辰意所到可為”，這個境界中，那你這個修道做工夫快了。
“伏丹時”，氣住脈停“賴此土以定四方之界”，各歸本位。
“故曰，土遊於四季，守界定規矩” 。
這一段完了，起一段解釋什麼叫金丹，“金砂，即丹”，注意這個字，修道了，九轉還丹。
什麼叫還丹呢？我們生命本來有長生死藥，自己它消耗掉了，現在修了半天，修回來是自己東西，迴歸自己叫丹。
修行不修煉，這個東西後天生命一樣忙忙碌碌跑掉了。
所以金砂丹。
“蓋兩物結就者”，千經萬論所指兩物，我們神和氣兩樣結合。
所以，“入五內，即是入口，蓋指方寸而言”，他解釋入口並不是嘴巴吞進去到五臟六腑，而是剛才我講真到了，“非服食説”，這不是服食説 。
有關説方面多了，道家流行所謂採補一派，有采陰補陽，有採陽補陰。
現在人很少聽到過，我們當年不但聽到過，還看到過，一看了！明朝歷史上發生紅丸案，皇帝修道吃紅丸死。
紅丸是什麼呢？是道士拿宮女月經煉製而成，吃得這個皇帝七孔流血而死。
那麼，這個東西是不是藥呢？剛才講到人體男精女血沒有哪樣不是藥。
還有些採補，一個吸管套進童男童女身體內部吸取，認為是長生不老之藥，五花八門有。
所以説我們這個民族，文化是了不起，但文化渣子多！講到這個明史紅丸案，這個道士倒黴，他死啦。
延伸閱讀…
修道修神仙到皇帝前面拍馬屁呢！做了皇帝能夠當神仙嗎？世界上哪有那麼事！修道本來比做皇帝還，你幹什麼皇帝旁邊轉啊轉？有些藥，但皇帝吃了非死不可。
因為這種藥要遵守幾個原則才能服用，要離情絕欲，男女關係有，而且是五穀不吃，只能夠服氣。
這種藥借用一顆下去，夠了，身體內部轉變了，再也不能吃第二顆。
他們當皇帝宰相，功名富貴，吃下去後精神，男女飲食什麼來，七孔流血還是客氣，要十萬八千毛孔流血而死。
所以，正統道家這一類方技所制丹劑，痛恨。
其丹方劑是中國醫藥一種，是可以治病，吃可以，病好了不吃，吃會吃出問題來。
神仙長生藥，還是靠內部自己鍛鍊。
這是他解釋這一段意義 。
説下面“霧散若風雨，以下俱是伏丹後，之驗”，他説這風一下雨一下，是描寫還丹後效果。
“丹既吞入口中，靈變不測”，得到氣住脈停，真丹回來後，那變化莫測！內部起變化多啦！“周身八萬四千毛孔”，他用八萬四千，佛家十萬八千，我想體質，毛孔多少。
“若雲騰霧散”，渾身每一個細胞起了變化，如雲飛如霧散，“風雨暴至狀”，像暴風雨。
氣發動時候嚇人！所以説上寫成走火入魔，其自己生命功能起一種變化，加上自己心理幻想入魔了。
心理端正沒有關係，只看這個身體內部怎麼變，充其量後一個字：死！死不怕還怕什麼變化 。
過來後是無比，“四肢燻蒸”，要這個階段。
現在大家儘管聽了，你説聽了後修道懂了，不起！你到了那個境界，出現了那個現象，如果嚇倒你可以成仙了。
所以《金剛經》上佛也説，學佛人想得到空，如果到境界而，那就行了。
很多人學佛碰到了空，哎呀！老師，昨天唸打坐，坐到我沒有了，嚇死了！那你學個什麼佛？你本來求是嘛！來了，嚇死了，那有什麼？所以這裏説“雲騰霧散，風雨暴至狀”，那個發動，那個過，好像颱風裏頭吹，你嚇死才怪！這個是一個階段，要這樣，過了後風平浪靜，“四肢燻蒸”，身體內部每個細胞，像上了蒸籠蒸軟 。
“顏色悦澤，發白，齒落轉生，老翁覆成壯男，老嫗變成奼女”，老太婆會變成少女了，這個時候沒有跳出三界外，只能説五行中。
這兩句話有個層次。
“劫運不能制”，道家叫這個是逃出了生死玄關。
人體上有部位會打開了，劫運限制不住你了，你要活多久活多久，所以“造物所不能厄”，上帝、玉皇大帝、宇宙沒有辦法困擾你。
所謂“任他滄海成田，我，號曰真人”，這個是得道了，“不亦宜乎”，這個道理 。
名求利各種心思沒有了，男女飲食這些凡夫俗念，也統統死光了。
先天元神後天心神要靈敏，無所不知無所不曉，這“心死神活”情形 。
這個時候，我們這個父母所生軀體沒有死，但是每個細胞變化了，整個脱胎換骨，這時軀體叫做鼎。
“而鼎中之丹，光明塞乎太虛矣。
”所謂精氣神改變了，怎麼講法呢？這樣吧！我不是神仙，知道，字面來講。
這個所謂“丹”並不是有形，説它無形嘛，它有這個作用，像有個東西，看不見摸不着。
你説它空啊，它是有！你説它有，它是！這是“丹”境界。
完全了，“光明塞乎太虛矣”，不是光明，但是不是光明，所以一講啊有啊不對了，連老子講，佛講，説不可説不可説，不可思議。
後如此了。
這個時候真空有，有真空，落到；説中道，可是你拿到一個中道錯了 。
所以他下面説，“豈非色轉紫，赫然稱丹乎”，這兩句是《參同契》原文，他説這個時候，顏色轉變了，並不是紫色。
我們曉得顏色到了是變，過了變。
紅橙黃綠藍靛紫到了後，變成黑，盡變白了。
所以講到奇門遁甲，講到九宮變化，有一派學陰陽看風水叫做看白，一白二黑三碧四綠，紫代表陽九之數。
“赫然稱丹乎”，“赫然”這兩個字形容陽氣，古人所謂“陽赫赫”，赫赫是光明，了，你看到要害怕；“陰肅肅”是古文形容陰境界，到了陰境界是氣象。
所以陰至陽是了不起，不過兩個感受境界。
這個形容詞不能亂下，所以這個時候“赫然丹” 。
我們知道氣中醫和道家文化中是一個概念，但這個氣是什麼物質或者能量？氣和氣有區別。
今天來大家聊這個“氣”，氣有三種寫法,一個是空氣氣，有一個是氣下面寫一個米字，第三個上面一個無字下面四點底,這三個氣有什麼區別呢？他們代表什麼意思呢？來説説這個空氣氣，這個氣有天氣、地氣、濁氣、清氣、營氣、衞氣、真氣、元氣，它是形容一種狀態，可以感知一種形態，那麼説文解字中是這樣解釋：系雲氣，凡氣之數氣。
而氣字下面加一個米字，指是我們吃進去這些穀物轉化成一種能量，就是指水谷物質，即後天氣。
古代養生家認為，“炁”和“氣“是兩種概念。
“炁”是人體最初先天能源，“氣”是指通過後天呼吸以及飲食產生能量。
而鍛鍊主要是通過後天呼吸方法來接通先天“炁”，從而達到養生健身、延年益壽效果。
“炁”與“氣”是古字氣，是雲氣意思，象形字。
它有呼吸、氣息意思。
唐朝之前，兩者沒有區別。
後來道家“炁”來代表先天，是一切生命與事物來源，“氣”來代表後天，兩者意義分開了。
這個四點底的炁出現很多古代道書上面，道觀裏有這四字：道炁存。
這個氣可以説是道家專用氣，《道德經》裏有這一句：萬物負陰而抱陽，衝炁和。
老子説“炁”是介於陰陽之間物質，無所謂陰，無所謂陽，陰陽未開原始狀態，是宇宙原始能量。
這個炁指是先天元氣，後天氣不能相提並論。
道家認為先天元炁，為生命源，這個“炁”是我們母胎裏接觸形成。
它源自於能量，是維持我們身體能量，它空氣是：炁需要通過人體作為導體，激發臟腑器官、經絡穴位生理功能來幫助人們身體達到狀態。
炁概念很多古書和《黃帝內經》裏有記載。
它出現戰國時期，而後兩漢時期形成，經歷了千年發展明、清時期。
相關書裏，它記載“元氣論”及“元氣學説”。
説文解字中這樣解釋：炁氣，這一説法是源自於關尹子意它等同於“氣”，於氣，我們可以它想象成一個個離子，有陰離子，有陽離子，它特有流動性維持着我們生命活動。