進/晉塔只是將骨灰罈放進塔位而已，進/晉塔前，還需要注意很多面向事情。
像是執行哪些儀式前，需要擇吉日或吉時？挑選塔位時要注意哪些眉角？進行祭拜時需要準備哪些東西？冬瓜行旅一次告訴您！進/晉塔來説，來説有兩種分類：先人過世出殯發引後，棺柩運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，骨灰罈/罐裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間火化進塔時程需要地理師協助擇定良辰吉時進行。
先人土葬若干年後，風水改運或祭祀各種原因，而需要撿骨進塔，大多會撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、妝甕，後入塔。
觀察到了嗎，不管是火化進塔是撿骨進塔，兩種是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。
那進/晉塔什麼要擇日呢？這是因為進塔時刻吉凶，會關係到後代子孫問題，若擇日沒有慎選，自己看農民曆話，其危險，進塔擇日、塔位方位選擇，有很多學問眉角，建議委託業地理師處理，避免犯沖。
進/晉塔之前，一個步選擇亡者塔位，需要注意兩種面向：骨塔外風水環境，二是寶塔內塔位方位座，以下簡説兩者知禁忌：確定塔位後，要塔位進行祭祀儀式，以利後續進塔，以下是相關注意事項：墓地使用期後，節約土地資源，採用土葬墓地撿骨方式進行處理。
原申請人期限屆之前，自行管理單位提出「撿骨申請書」，核准後取得「起掘書」，相關規定進行撿骨並安置於塔中。
撿骨前，申請人需規定繳納保證金，確保撿骨作業順利進行。
完成撿骨後，原墓基將無條件歸申請人，並進行和復原工作，確保墓地安全。
火化時間長短會受到多個因素影響，例如大體大小、體質以及燃燒爐温度。
這樣措施可確保遺體得到和處理，同時考慮到相關喪葬儀式需要。
這種撿骨後墓地處理方式，可以地節土地資源，以便人提供安葬空間。
同時，顯示了社會於環境保護和土地利用關注。
女兒出嫁後，是否要回家參與祭祀活動呢？喪禮習俗，出嫁女兒是回家父母進行三七女兒旬儀式，報答父母養育恩。
這個儀式視為一種「功德」，女兒回家參與，並完成相關祭祀儀式。
另外值得一提的是，喪禮習俗中，孫女和孫女情況三七女兒旬相似。
他們需要回家進行五旬祭祀，稱為大旬。
這個儀式包括出嫁女兒、孫女和姪女一起回家祭祀。
儀式程序和三旬。
習俗，葬禮結束後一段時間過後，人們需要撿取安葬骨骸。
年齡，撿骨時間有所差異。
如果是十六歲死者，情況下是需要撿骨。
然而，如果是三十歲以內死者，則可以選擇五到七年後撿骨。
於四十歲左右死者，應時間會延長七到九年。
這樣時間跨度有助於確保逝者靈魂安寧，同時給予家屬充分準備和回憶逝者時間。
撿骨儀式認為是逝者後一個告別，是家人和朋友們緬懷和紀念逝者儀式。
撿骨方式和儀式地區和文化傳統有所差異，但都藴含著逝者和懷念之情。
火化大體需時間90分鐘左右，這個時間可以情況有增減。
火化完成後，還需要花約15分鐘時間進行和整理工作。
火化時間長短會受到多個因素影響，例如大體大小、體質以及燃燒爐温度。
因此，實際火化時間可能會情況而有所變化。
值得一提的是，進行火化時應遵守相關法律法規以及場所規定，並且遵循相應安全操作。
撿骨時有一些禁忌需要遵守。
，需注意動土時，應避免站煞方位置。
另外，如果天沖煞或八字人要迴避撿骨。
家中有人逝世話，同一年內應避免撿骨。
如果家中有孕婦，應撿骨。
此外，家中有重病人，撿骨日期需要注意。
祖氣時候，撿起子孫骨頭可能會帶來挫折。
有養屍和屍兩個現象需要注意：養屍指葬後多年屍體未能分解，出現變化，比如變胖；屍是指葬後多年屍體未能生發毛髮，沒有任何變化。
以上是撿骨禁忌一些例子，有其他項目需要注意。
公立公墓規定，墓基使用年限為十年。
而公立骨灰(骸)存放設施和神主牌位使用年限五十年。
這些年限是入葬或進塔日期開始計算，於多個櫃位，第一罐進塔日期起點。
值得一提的是，這些年限是有限制，超過後可能需要做相應處理或調整。
一年可以嫁兩個女兒嗎？這種傳統嫁娶方式，是社會中存在一種習俗。
實際上，一年內嫁兩個女兒於家庭沒有什麼影響。
這樣習俗古代文學作品《玉匣記》中描述，有人認為讀過《玉匣記》後，去茅廁。
而有些地方習慣婚後三年回孃家，除非夫家有某種喪事或喜慶事情發生時才能回孃家，主要是顧慮到孝道完全償還觀念。
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嫁兩個女兒一年內，取決於家庭經濟和社會因素，並沒有一個限制。
女兒可以回孃家拜祖先。
於出嫁女兒回孃家掃墓一事，雖然過去有一些限制，但現代社會開放，並且許多傳統觀念改變。
如今，許多家庭允許女兒回孃家參祭祀活動，表達祖先孝心。
過去有關女兒回孃家掃墓限制主要源自兩個理由。
，女兒出嫁後，社會傾向認為她要丈夫家族主，應該專注於祭祀丈夫家祖先。
然而，現代社會注重與個體選擇，因此女兒有權利回孃家祭祀自己祖先。
其次，過去有一種習俗認為女兒掃孃家墓會分掉孃家兄弟福分。
然而，這種觀念淡化。
現在人們重視家族間和互助，會女兒回孃家掃墓而影響其他家庭成員福分。
現代社會中，嫁出去女兒是原家庭一分子，是夫家一份子。
她身份並會因為婚姻改變而被否認。
相反地，她孃家和夫家兩個家庭之間維持著，並有權利參與祖先祭祀活動，表達兩個家族敬意愛護。
總而言，女兒可以回孃家拜祖先。
過去限制現代社會開放所取代，允許女兒參孃家祭祀活動，維護家族情感。
這種改變反映了社會價值觀變化，並體現了個體權利和家庭重視。
現代社會，於喪家何時可以回孃家並有規定。
傳統上，禮制規定三年喪家不可回孃家，避免帶回穢氣。
而有些地方習慣婚後三年回孃家，除非夫家有某種喪事或喜慶事情發生時才能回孃家，主要是顧慮到孝道完全償還觀念。
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然而，現代社會中，殯葬禮俗改變，許多家庭選擇喪禮提前百日或是年舉行，以便早日解除，開始生活。
因此，於媳婦而言，建議考慮忌諱情況下，公婆往生後第一個過年期間，選擇回孃家宜。
值得注意的是，回孃家回孃家並有錯，家庭間情況和個人意願可能會有所不同。
是要家人意見，並個人情況做出選擇。
這個時刻，關愛理解才是。
處理陰屍有幾種方式。
遇到養屍或屍情況下，過於擔心，這可能是於當地地質特點導致。
子孫可以使用杖物輕輕地撥動陰屍衣物，但避免手直接接觸，以免中了屍毒。
這種情況下，可以選擇原地掩埋，或者找一個地方進行土葬。
如果確定該如何處理，可以進行求卦，藉此得出陰屍帶來隱含訊息，並其暗示來進行處理方式。
台灣人選擇土葬原因主要是受到《殯葬管理條例》限制。
該法規定，土葬限於公墓，並且禁止撿骨後進行土葬，同時鼓勵火化方式。
內政部統計資料，1982年起，台灣遺體火化率提高，從不到五成增加到九成以上，並且108年進一步提升98.7%。
土葬比例降至不到2%。
107年統計數據，土葬總人數減少6585人。
即使是選擇土葬公墓，入土後710年內，家屬骨灰撿出來放入納骨塔，以便讓墓地空出來供下一位生者使用。
這樣改變反映了人們傳統土葬模式轉變，注重土地利用和發展，並且符合現代社會節約資源和保護環境重視。
然而，土葬是一種能夠凝聚家族情感和敬意方式，許多家庭保持著土葬傳統。
雖然土葬選擇面變，但有公墓提供相關服務，滿足那些希望遵循古老傳統人們需求。
總來説，雖然土葬在台灣地位下降，但有少數人選擇這種方式，並且公墓提供土葬選項，讓人們能夠符合傳統方式祭奠逝者。
與此同時，火化方式得到選擇，體現了社會節約資源和保護環境關注。
無論選擇哪種方式，人們希望能夠和回應逝者意願方式來安置他們骨灰。
屍在台灣傳統葬禮文化中指是土葬後十年左右，請撿骨師開棺撿骨時，若屍體完全腐化，稱屍，這是殭屍形成前身。
科學角度，屍產生原因有許多，其中包括墓地周圍土壤過乾、過或鹽分過，或者是挑選棺木時選錯了材質。
若選擇棺木過度密合且缺乏縫隙，導致水分、氧氣和微生物進入屍體進行分解，這些是屍產生原因。
嫁出去女兒，不能上孃家爸爸靈骨塔拜拜ㄇ？我2胎懷孕（1個20週流掉，1個住院安胎到34週產下），我先生家迷信，找人算過説我家祖先因為沒男生拜（我弟在外縣市），找常回家女兒（我啦）。
算命説，叫我去拜我爸上去靈骨塔樓層，寶塔大廳。
我不諒解，我老公説，沒有嫁出去女兒回去拜拜，有去大廳拜意思ㄌ，不是要上去塔才算孝順。
我ㄝ，不是因為孝順才要回去拜，道女兒這麼不值ㄇ，嫁出去ㄌ這一點心意不能去做？我是現代女性，基本追我懂有做，但是嫁到什麼事要問神傳統家庭，很不能適應甚麼事沒有,不要牽拖了問問老公他是不是他家揀回來養,他説,如果有生女兒,他百年後，不要女兒回來拜！宗教是一回事,但這藉口爛了！我老公看這篇覺得太扯了！ji我入門10年多,每年過年圍爐請大姑子帶3個小孩回來一起吃年夜飯掃墓是一起去骨塔拜公公,有上去看看公公我會去孃家媽媽骨塔拜拜,我哥是外地工作,所以一年只回來幾次,更別説去祭拜了,