楊筠松《千金歌》説：“煞山頭若何，貴人祿馬喜相過。
三奇諸德能降煞，吉制凶神發福多。
”意思是説中小煞剋制法，只取吉星照臨。
制煞之法，太歲山方宜合衝，炙退在山方宜補克之外，主要有以下幾種方法：（一）干犯乾製。
如陰府歲，天金神，可以乾製幹。
（二）支犯支制。
如地官符類，擇其死月死日修。
（三）三合犯三合制。
如三煞、打頭火、天官符類，三合局克即是。
（四）納音犯納音制。
如年克山家、地金神類，四柱納音制。
（五）化氣犯者化氣制。
如陰府甲己屬土，丁壬木製，乙庚金戊癸火制。
（六）坐宮犯者坐宮制。
如病符、小耗、年家飛者，年月日吉星照。
（七）飛宮犯者飛宮制。
如月家打頭火，月家一或壬癸水德制即是。
制煞看月令。
犯主損丁破財。
如煞屬木者忌春令並忌亥卯未日時，若午字木煞死，申子木煞絕。
其餘可類推《千金歌》“吉星有氣小，曜休囚不降災”即此謂。
太陽、三奇能降諸凶煞，紫白竅馬能制地官符、將軍以下諸煞，其中本命飛到者最佳，太歲飛到者次之，而同到者尤吉。
凶煞宜四柱剋制，而衝。
因克伏，衝之責起而反為禍。
太歲陰府坐山克外，其餘諸煞，如三煞、官符、將軍伏兵大禍類其坐而難制，若方則可降伏。
製法。
以其剋者制。
屬金火制，屬火水制，屬水土製，屬土木製，屬木金制。
舊時通書雲“若要貴，修太歲；若要發，修三煞；要大興，修火星；要小興，脩金神；要發畜，修官符；救冷退，修炙退。
”説“制煞修方反獲吉福”。
這説是修造而非葬修方而非修山。
因為凶煞克，而坐山宜補，克之責山傷，補之責煞旺，所以知説制煞修方。
只有方才能剋制。
太歲諸神首，力量，待其疊吉不疊兇星而後修，君明臣良，吉不可量，所以説大富貴。
三煞（即歲煞災煞劫煞）佔一方，力量十分，制之得法，可以發福。
但此煞極兇，倘不得製法，兇禍。
而且修主駕馭，所以不可試。
火星三合方，打頭火，克而修，旺氣發，而發人丁，所以説興。
火克金神財，丙丁二奇制田產，所以小興。
地官符為太歲三合，修之得法，是財所以説發。
三合死方為炙退，月日相輔佐，使有氣，所以説救退。
化煞之法，是凶煞五行，其相生相親者化之擇吉會要説：如煞屬木，火局使木生火而生土。
貪生忘克反為恩中之恩。
煞屬水，用水局，同類相親，煞比輔神，其言，若凶煞東方寅位，甲日（年月日時甲）一方面甲屬木，同類相親；另一方面，甲祿寅，煞即轉為我祿，若凶煞北方亥位，酉日，或巳丑日（年月日時會巳酉醜局）巳酉醜馬亥，煞即為我馬。
巳酉醜命人之，生命之馬，巳酉醜山向之，併山鄉馬，諸如此類，不但不為凶煞，反為大吉。
制煞與化煞相比較，古人認為，制煞猶如以力服人，萬不能勝，反而大張其兇焰，為害。
即使果能降伏，只是使禍而已。
而化煞，則好像是以德服人，頑格心，即為，不但會禍，還可以造福，像盜賊受朝廷招安，變作忠君愛國臣，所以舊時有“制煞不如化煞。
”語。
選擇宗鏡説：“凡制神煞，先令其星失時元氣，更泊死絕休廢分，得祿馬貴人旺之令修、化煞權，剋制穩，壓伏過或遇衝合，反為禍。
”擇變通，凡吉足以勝兇，可宜忌、吉凶相敵德喜事乃忌，若吉不勝兇，從忌不從宜。
再則雖無吉日可取當選一吉時權且使用，無吉時應擇一吉方亦可。
陰府是風水選課學中一種天干凶煞。
年月日時同忌。
只論開山，忌修方。
只論座山，不論。
犯主損丁破財。
納卦陰府原理：源於納卦化氣受克。
納卦五行是乾卦外三爻納壬，兑卦納丁，丁壬化木，見乙庚化金克木，所以陰府。
坤卦外三爻納癸，坎卦納戊，戊癸化火，見丙辛化水克火，所以陰府。
艮卦納丙，巽卦納辛，丙辛化水，見甲己化土克水，所以陰府。
震卦納庚，乙庚化氣屬金，見戊癸化火克金，所以陰府。
離卦納己，甲己化氣屬土，見丁壬化木克土，所以陰府。
納甲陰府原理：源於納甲化氣受克。
乾卦納甲，甲化氣屬土，見丁壬化木克土，所以陰府。
坤卦納乙，乙化氣屬金，見戊癸化火克金，所以陰府。
坎卦納癸，癸化氣屬火，見丙辛化水克火，所以陰府。
離卦納壬，壬化氣屬木，見乙庚化金克木，所以陰府。
其它四卦納卦陰府五行。
以上兩類，何。
繼續驗證。
卦見單克幹為陰府，見化全雙幹忌。
旁卦見單克幹為傍陰府，見化全兩幹為陰府。
不忌旁陰府。
以下是納卦陰府傍府説。
乾坤艮巽子午卯酉八山正卦。
幹山酉山見乙或庚幹，坤山子山見丙或幹，艮山巽山見甲或己幹，卯山見戊或癸幹，午山見丁或壬單幹。
為正陰府。
不可。
單幹有制可用。
雙幹全切不可。
旁卦傍陰府，見幹為傍陰府，忌可用。
見雙幹全為陰府，大忌。
幹內三爻納甲，甲旁卦。
兑納丁巳醜，丁巳旁卦，所以甲山丁山巳山山，見乙或庚幹為傍陰府，可用忌。
見乙庚兩幹全，陰府，大忌。
坤內三爻納乙，乙為旁卦。
坎納癸申辰，癸寅戌旁卦，所以乙山癸山申山辰山，見丙或幹為傍陰府，可用忌。
見丙辛兩幹全，陰府，大忌。
艮納丙，巽納辛，丙辛旁卦，丙山巽山，見甲或己幹旁陰府，可用忌。
見甲己兩幹全為陰府，大忌。
震納庚亥，庚亥旁卦，庚山亥山未山，見戊或癸幹旁陰府，忌可用。
見戊癸兩幹全，陰府，大忌。
離納壬寅戌，壬寅戌旁卦，壬山寅山戌山，見丁或壬單幹為旁陰府，忌可用。
有時會有某些凶煞剋制，反而會是好事。
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傍陰府見三四位也宜避之。
陰府正山，兼山犯陰府，忌。
兼山正陰府可避則避之。
略有制可用。
多兼忌，少兼不忌。
比如：亥山兼幹，亥山戊癸府忌見。
兼幹山，乙庚全見忌，單見不用忌。
這理論有一個問題：既然原理源於化氣，那麼，應該納甲山而忌納卦克。
如：壬雖納於幹，壬山化氣屬木忌乙庚金克而忌丁壬木克？甲山化氣屬土，為忌丁壬木克而忌乙庚金？乙山化氣屬金，為忌戊癸火克而忌丙辛水？所以有人乙庚定壬山陰府，丁壬列甲山陰府，戊癸列為乙山陰府。
無道理。
但是這樣，引來了另外一個問題：既然壬山乙庚克陰府，那離納壬寅午戌，那寅午戌山是不是要乙庚陰府？既然甲山丁壬克陰府，那麼幹納甲，那幹山是不是要丁壬為陰府？既然乙山戊癸克陰府，那麼坤納乙，那坤山是不是要戊癸陰府？這樣，套了，讓人無適從？死陰府是對活陰府而言，為凶神不可。
活陰府吉星，無兇反吉，可作催福之用。
活陰府理論源於山運。
推論山運方法源於洪範五行：洪範五行是：甲寅辰巽江水，戌坎辛申水，艮震巳山原屬木，離壬丙乙火宗，幹亥兑丁金生處，癸坤庚未土中。
水土庫於辰，火庫於戌，金庫於，木庫於。
用事太歲五子遁得四庫納音五行山運五行。
比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪範水山），癸坤庚未（洪範土山）十三山皆庫於辰，今年太歲己丑，五子遁得戊辰，納音屬木，所以這十四山山運木。
艮震巳（洪範木山）庫於，今年五子遁得辛未，納音屬土，所以這三山山運土。
午壬丙乙（洪範火山）庫於戌，今年五子遁得甲戌，納音屬火，所為這四山山運火。
幹亥兑丁（洪範金山）庫於醜，今年五子遁得乙丑，納音屬金，所為這四山山運金。
當用事年某山山運金時，恰逢乙庚金陰府時化活陰府。
當用事年某山山運木時，恰逢丁壬木陰府時化活陰府。
當用事年某山山運水時，恰逢丙辛水陰府時化活陰府。
當用事年某山山運火時，恰逢戊癸火陰府時化活陰府。
當用事年某山山運土時，恰逢甲己土陰府時化活陰府。
比如去年戊子，巽辛山同屬水，山運同為丙辰納音屬土，那麼，甲己土成了巽辛山活陰府了。
比如今年己丑，幹山酉山丁山同屬金，山運同為乙丑納音屬金，那麼，乙庚金成了幹山酉山丁山活陰府了。
活陰府，其它死陰府了。
陰府是化氣五行受克神煞，有人洪範五行和納音五行拉了進來，推演出了活陰府，使神化吉神，雖於理有悖，但實用。
其中奧妙，言喻。
古人説：要，制陰府。
説是凶煞能制化反而大吉。
這好比人能制伏能駕馭吉作用。
所以不要一見某凶煞退避三舍，冒犯半分。
因為一個日課，全是吉神固然很理想，但這是可能事。
沒有哪個日課是吉神，只不過是神煞多少和罷了。
有時會有某些凶煞剋制，反而會是好事。
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這好比一個八字，日干，無官殺剋制，反而會無法無天道理一樣。
選日課凶煞制化方法要遵照一條基本原則：陰犯陰制，陽犯陽制，干犯乾製，支犯支制，正體犯制，三合犯三合制，化氣犯化氣制，納音犯納音制。
總之，什麼原理犯，什麼原理制（化）。
以上原則：陰府五行源於天干化氣，犯乙金煞，應以辛水化泄，癸火制克。
犯庚金煞，應以丙水化泄，戊火制克。
犯丁木煞，應以癸火化泄，乙金制克。
犯壬木煞，戊火化泄，庚金制克。
犯辛水煞，丁木化泄，己土製克。
犯丙水煞，壬木化泄，甲土製克。
犯癸火煞，己土化泄，辛水制克。
犯戊火煞，甲土化泄，丙水制克。
犯己土煞，乙金化泄，丁木製克。
犯甲土煞，庚金化泄，壬木製克。
古書説用七殺梟神制化者。
是古人張冠李戴結果。
化氣所犯凶煞，怎麼能用五行制化呢，化氣同性化，不過符合於正體七殺罷了。
化氣同性制，不過符合於正體梟神罷了。
制化另一基本原則：凶煞弱者宜制宜化，凶煞強者宜化制。
兇神力，制。
所以制力量，大大於凶煞力量才可。
化力量，是，力小可取，有作用。
凶煞旺相於月令，不能制。
還有用其它吉星制化者，脱離了原理，此不述。
三煞日課學中凶煞之一。
犯之主亡人傷人之禍，重者可連殺三人。
輕者會（病）三人（次）。
金煞犯金禍，水煞犯水禍，土煞犯土禍，木煞犯木禍，火煞犯火禍。
四柱三合局絕胎養三方三煞。
劫煞，胎為災煞，養為歲煞。
寅午戌火局，亥，胎在子，養，所以亥子三方三煞。
巳酉醜金局，寅，胎卯，養在辰，所以寅卯辰三方三煞。
申子辰水局，巳，胎午，養未，所以巳午未三方三煞。
亥卯木局，申，胎酉，養在戌，所以申酉戌三方三煞。
上述理論，這有兩個問題。
五行氣機狀態，本來應該是死墓氣機處，胎養方應該是死而復生，逢生，循環再生之處，煞氣呢？是要三合會局才算，還是只有一字就算呢。
如是只有一字三煞，那寅本木氣，巳本火氣，申本金氣，亥本水氣，辰戌醜未本土氣，會成三合局本氣能變嗎？道中氣力量能於本氣？所以此原理有待推敲，可能是三煞推算而使用方法，並非三煞所形成原理。
東南西北四面五行，見到面五行三合局年月日時之三煞。
南方屬火巳午未山，見申子辰水年月日時克山三煞。
巳劫煞，午災煞，歲煞。
丙丁山為夾煞。
巽兼巳、坤兼傍煞。
東方屬木寅卯辰山，見巳酉醜金年月日時克山三煞。
寅為劫煞，卯為災煞，辰歲煞。
甲乙山為夾煞。
艮兼寅、巽兼辰為傍煞。
西方屬金申酉戌山，見亥卯未木年月日時耗山三煞。
申為劫煞，酉為災煞，戌歲煞。
庚辛山夾煞。
坤兼申、幹兼戌為傍煞。
北方屬水亥子醜山，見寅午戌火年月日時耗山三煞。
亥劫煞，子災煞，歲煞。
壬癸山夾煞。
幹兼亥、艮兼醜為傍煞。
不過這裏面有問題，西方正體屬金，亥卯耗論三煞，見寅午戌火局受克，反而不論三煞？北方正體屬水，寅午戌耗論三煞，見辰土克反而不論三煞？只有面五行三合局論三煞？有年月支忌見，還是日時不能見？是見一位不為，還是見三合局才？有寅(如沒有化火)卯月木旺克土，土山為忌？巳(如沒有化金)午月克金，金山為忌？申(如沒有化水)月金旺克木，木山忌？亥(如沒有化木)月水旺克火，火山為忌？（如沒有化木）月土旺克水，水山忌？所以有克煞和耗煞兩種，克煞不可犯不可制。
耗煞龍旺可用可制。