“同性戀”是指一個人無論性愛、心理、情感及社交上興趣，主要對象同性別的人，這樣興趣並外顯行中表露出來。
那些同性產生愛情、性慾或戀慕，稱為同性戀者。
雖然“同性戀”是一個現代名詞，但其中國古代早已有之。
哀帝董賢愛，可用一個例子來説。
“斷袖”典故來源於二千年前西漢。
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站着一個人，正在傳漏報時，哀帝問：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“小臣董賢。
”董賢是御史董恭兒子，漢哀帝劉欣是太子時太子舍人。
這一瞥，哀帝發現，幾年見，董賢了，比六宮粉黛要，他喜愛，命他侍從。
從此他日益寵愛，同車而乘，同榻而眠。
董賢得像美女，言談舉止地像女人，“性”、“善為媚”。
哀帝董賢愛，可用一個例子來説。
一次午睡，董賢枕着哀帝袖子睡着了。
哀帝想起身，不忍驚醒董賢，拔劍割斷了衣袖。
後人每提起漢哀帝時候，説他有“斷袖癖”。
於是，“斷袖”成為男同性戀代名詞了。
那麼，什麼女同性戀叫作“磨鏡”呢？，“磨鏡”，即磨治銅鏡。
古用銅鏡，須常磨光方能照影。
白頭宮女，閒坐説宗。
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”《太平御覽·海內士品》中也説：“徐孺子嘗事江夏黃公，黃公薨，會其葬，家貧無以自致，賷磨鏡具隨，賃磨取資，然後得前。
”唐朝詩人劉得仁《贈道人》一詩中曾寫道：“長安城中無定業，賣丹磨鏡兩途貧。
”清代説家蒲松齡《聊齋志異·神女》中有“問其人，乃諸姓，市中磨鏡者”説。
而女同性戀叫作“磨鏡”意思，雙方廝磨或撫摩方身體得到性滿足，於雙方有同樣身體結構，中間放置了一面鏡子而廝磨，故稱“磨鏡”。
古代女同性戀以皇宮中宮女，為何出現如此現象呢？唐朝詩人元稹《行宮》一詩説得可謂淋漓盡致：“寥落古行宮，宮花紅。
白頭宮女，閒坐説宗。
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”那古行宮，宮中紅花遍地開，一年春處。
然而當年入宮顏少女，孤獨中了幾十個春秋，如今是髮蒼顏了。
她們青春此葬送，她們淚水此流淌，她們面怒放紅花感嘆噓唏。
她們是那個時候時間麗女子。
經膚如凝脂，動人。
可是，唯一男人棄三千麗於不顧，眼裏只有楊玉環。
愛無妨，卻她們青春無情風乾。
愛情是哪怕動物能享受權利，她們剝奪。
活着，內心湧動，如絲，卻只能化作井底處水，光線灰暗，苔蘚橫生，四季陰冷，生衍着厚厚的愛。