是什麼？
時者，時所遇。
正時當時起算處時間，它是求算時起算要素，所以正時叫先鋒門。
我們測算任何事情，離不開時間和空間。
正時關鍵一個“遇”字，碰上這個時辰。
正時是，因為它是事物運動“機”蒙兆，事物“機”不是什麼時候會顯現，而是於事有所發，心有所動，有所求問之時，此時求算事物，十分靈驗。
不過，有它侷限性，它適應於自己，而適應於它人事或同時多人測算。
這裏有一個時（即正時）和活動時（時）分，詳細方法請見《大六壬精義講解》。
什麼要月加時？
所謂月將者，太陽。
地球繞太陽順轉，那麼來説，太陽繞地球逆行，太陽繞黃道十二宮運行位置，隨著每月過中氣而換，因此叫月。
我們求算事物 ，是時間作為變化參量，而每天基本時間參量日和時，一年365．25日是地球繞太陽運行一週數，地球自轉一晝夜24時，那麼月加時意義，太陽黃道十二宮某一宮中某一日，遇到地球上某一時刻反映出來時空狀況，和五行關係。
月過是一種時空概念而已。
後來古人它人格化、化，它賦予了各種屬性，實際上這是一年四季五行變化，取地球十二宮和黃道十二宮象進行綜合，各種天體、地理、人事運動現象和運動規律總結歸納起來，加到太陽即月身上，進行事物和時空對應，所以過去月叫做“值事門”。
月要過中氣嗎？
太陽運行規律來説，月要過中氣才能換，但大六壬中，月非要過中氣換。
因為六壬測算是一種“”起算。
所謂“”，跟著機運變化而變化，它奇門，太乙非要時日立盤不可方法。
六壬的日、時關係可以數位變化而變化，可以思維想像任意定，這叫“”。
所以月將要求並那麼嚴格了，它可以直接曆初一換。
因為事物月將時空應關係，是一個範圍，並不在乎那幾天。
我們看事物，實際上並看月，而是月加時後，天地盤四課出現事物是否實際發生事物產生了應，這才是 本關鍵環節。
地盤遁幹是怎麼一回事？
所謂“遁”，藏。
幹為什麼是藏呢？因為幹本身是—種看氣成份，它是表現事物氣性，正象人有肉體和能量體（或者叫靈魂）一樣。
氣可以附支上（或附體）而存在，可以遊走而存在。
地盤遁幹，天干通根於同類氣性地支，或者叫依附於同類地支而存在。
如寅卯為木之質、陰、下；甲乙木氣、陽、上。
所以，我們一切事物運動，不外乎是圍繞著一個園圈運動。
這是一個固定化理想模型。
地盤遁幹和天盤“遊幹”是什麼關係？
天盤“遊幹”，五行氣隨地盤變動而變動，天於產生了遊動，這種遊動並“通根”而動，而是有了自己運動規律。
天干加氣性地支上，產生了幹變萬化體與性關係。
例如人體結構是，而各自氣質不相同，天干與地支組合，“氣”與“體”組合，或者叫做“性”內“命”組合。
因此，地盤遁於幹和天盤“遊幹”關係於其天於地支組合方式，一個靜止，一個是運動變化。
如問取天盤上各地支天干？
取天盤天干，有“五鼠遁法”，如《六壬金口訣》之類。
而大六壬則是“旬”來定天干．其法日辰主，辰哪裏，幹就在哪裏，以下天干推。
如戊寅日，寅加未上，戊末。
什麼叫顯現？什麼叫伏藏？
陽東西顯現，東西伏藏，四課上，陽神顯，陰神藏，不過四課上顯與藏是。
我們説，上了四課東西顯，程度上．有分，於陽神來説，事情真相大白；於陰神來説，事情之中，或者陽神主在前，陰神輔後．正象武則天操縱唐高宗一樣。
唐高宗陽神，武則天陰神。
他們是同時出現事物，形成陰陽之間矛盾關係，這種暗的矛盾關係在出現在四課上時間後上是等同，它們可以制約，同時可以轉化。
什麼叫“機”？什麼叫“機變”？
所謂“機”，事物其發展過程中顯現出來轉捩點，或者事物突然發生變化關節點。
所謂“機變”，就是指事物其運行過程中碰到某一個關節點，而相反方向轉化過程。
尋找事物關節點，是六壬判斷中部分。
大六壬預測學本身求算事物機運學問。
那麼．如何尋找這個關節點呢 ？例如，《大六壬指南佔；癸亥正月己亥日辛未時子金陵卞聖瑞書房有兩客進坐索佔。
涉害、曲直、四環課：陳公獻斷曰：“龍神發用傳課結成官局，來意佔今年功名事，六月即有欽召應。
蓋春得進旺之木，遇夏則枝葉，將來事業。
曰六月説何？緣歲建皇恩發用，中傳天沼足以六月定有佳音。
後知來佔者即趙忻城昆弟。
果於是月奉沼進京，授京營提督甲申升京營戎政”。
日辰相剋有什麼結果？
日辰剋，天盤遊幹落於天盤剋支，後加乘地盤十二宮上。
正象菜一件事倩某地發生，該事件於主，辰客，它們同一個時空範圍內。
日辰剋，即主客相爭。
這時不僅主客之間產生了五行生剋關係，而主客該時空區間即地盤十二宮產生了五行生剋關係。
不過實際判斷中，還是主客生克主。
日辰剋，説瞭主客關係和諧，如果要看看什麼，要主客分開，找到各自周圍環境，即日辰陰陽上神，這四課分析了。
所以，日辰剋產生了事物紛繁複雜矛盾變化。
它日辰相生和比和複雜得多。
例如：甲辰日亥巳時，甲辰這一對主客矛盾發生地盤的戌宮之內。
甲木值寅月旺克辰土，主勝客。
而且甲木又克戌土，協迫戌土沖辰土，故客方災。
不過，甲遁宮有申金來沖克，故甲方自己有內變。
各方災視事情發生後而定，或者視發用而定。
日辰刑衝破害怎麼看？
日辰刑衝破害看四課上下、左右之間關係，看其是否具有刑衝破害氣氛。
如果四課之中有刑衝破害，説事情處境和發展並順利；並且有人陷害和破壞可能，或者事有阻隔幹撓，進展。
例如：壬戌日酉將子時佔求財：
此課看日，巳申閤中帶刑剋，合作路並不顧利，防變故。
看辰，未戌上下相刑，事業內部有阻礙。
陰神辰來沖戌，事情會遭。
總之，此求財路伴隨著很多；後，三傳看，事情確實發生了變化，計劃推遲，內部產生紛爭。
三傳是什麼？它反映了事物什麼狀態？
所謂三傳。
事物發生到發展，直至終結傳遞運動過程，它反映了事物某種運動趨勢。
如果我們某一事物發展過程，看成是時空中質點運動軌跡，則事物運動呈一種曲線運動形式。
三傳這條曲線上三個點。
我們地球上所發生一切事物。
空間上離不開東南西北四個大方向，時間上離不開白天黑夜．春夏秋冬週期迴圈，而任何事物，離不開時間空間。
所以，我們一切事物運動，不外乎是圍繞著一個園圈運動。
事物運動曲線，無論如何變化，它大方向圍繞著這個圓圈進行上下左右遠近地波動。
這種運動形式，中國傳統太極模型運動。
因此，任何事物逃不脱太極運動。
我們天地盤一個典型太極運動模型。
三傳一些隨著事物變更產生具有代表性意義奇點，這些奇點反映了事物其變化轉折中開始到高潮後到終結過程。
三傳過後並意味著該事物徹底了結。
它説該事物某個變化中段落，三傳結束只是這個段落結束。
後條件下，可能會發生。
由此可知，三傳狀態，事物急劇變動狀態，這種變動有向前進變動（傳進）；有後退變動（傳退）；有運動（傳陰神）；有間斷跳躍性運動（不傳陰神）。
事物這種運動狀態，完全取決於四象中生剋制化，德合刑沖和氣數損益增減。
氣數增則進，氣數減退。
什麼叫發端，什麼叫歸計？
發端是事物無到有起始狀態，如興辦某個公司。
開始醖釀到四處奔波，這該事物開始。
我們佔算事物時，如果是尋求其發端，有可能去追尋過去痕跡，找到該事物是什麼時候開始，然後看三傳時空範圍到沒到現在時間，如果第三傳尚沒有到現在時間，説該事情進行之中。
例如戌巳時壬午日某人佔一筆生意能否成。
演課得三傳辰酉寅，而辰加亥上，該生意開始於去年曆十月份。
現在時間是戌將，卯月。
而發用辰，曆三月，説此生意當三月份有結果。
事情動在了去年十月份左右，而成在了今年三月份；不過中末傳見空亡無氣，可斷它此生意。
對方承認是去年十月開始合作，而且三月份有結果，但不承認會。
因為是後面沒有發生事，任其自然了。
所謂歸計，事物發展歸宿，末傳。
事情發起到結束可以時間，可以時間。
如發用某一天，事情結束這一天，或者發用某一月，事情結束這一月。
這是那些立竿見影事物而言，此時三傳靠得，如會局、和局和地支相隔。
如求佔者佔明天事情，那麼三傳所反映事情基本上明天結束，求佔者確定了某事情終結日期那麼歸計只能在該日期內結束，如某某日坐飛機去上海，歸計某某日，這時三傳所反映吉凶情況，而不是時間概念了。
如果佔事物，或者地支相隔，歸計只能看年或月了，歸計是何地支，那年那月。
“”有什麼意義？如何看“發用”？
“發用”發端是。
所謂，事情變化或轉折落在了。
哪一個地支上，這個地支為用。
用有作用意思，即該地支，使整個事物運動發生了偏轉和變化。
不是發端開始，它可以是事物運動過程中發生事件。
因此它可大可小，到事物轉折變化，到一個之舉。
可以人地“設用“，即進行地運籌。
哪個地支，設它為用．即以所設支作初傳而定三傳。
設用發用．發用是事物自然而然運動狀態，它受人因素影響。
而設用是人地改變事物發展狀態，它採取是一種主動積極趨避行。
設用
原則是，看發用是否和有氣，如果發用或有用神陷入空亡而不能運動，需要四課或天地盤中找到能制害避兇或能衝動空亡地支．以此作為初傳而求出三傳。
並且人地此設路徑進行運動，這進入了數術運籌階段。
例如申卯時丁卯日—，有人求佔考公安和交警能否成。
，我們要明確：佔考試。
求取功名．招工招幹者，要見官鬼才能有望，因為官者，管。
不見主管者，沒有希望。
此課三傳不見官鬼，且中末空亡無氣，是有頭無尾象。
交警為戌，公安辰（類神）全部落入空亡地，故可斷此兩樣考不上，但是能不能通過一番運籌使他呢？我們看，雖然發用巳沖亥，可以救辰，但巳陰神見騰蛇空亡變化，説有朋友口上説幫忙（天空），但後來他產生了變化（巳生戌），沒有幫成。
這是一條道路。
第二條路是辰上神申六合，丁財，來合丁（六合）可以駕役。
但申金本身並得利，申金克下為空（卯空），卯不能克戌辰謀取職位。
過去，人們自然界脈搏看成是一種“天機”，或者是“天道”，這種天機是不能去模，或者模到了不能輕易地洩露出去，否則遭到“天”懲罰。
延伸閱讀…
第三條路是辰陰神醜太陰，一王姓女子，丁可以找土，醜土為用，定三傳子陰、午龍、鬼亥貴，此女人中間奔走（青龍），後見官貴亥，待過本旬填實旬空，辰可以運動；因此時官貴亥外出（亥地空亡入）他回來，事情才有希望。
因為刑破戌辰，話説：“事無刑害不發，”是佔功名官場事，刑害之中可見。
後來其我設路徑行動，找到公安局內一王姓婦女事情辦成了。
此例完全是事件中主要因素（辰戌）運動加以展開，進行一種人為運動設效運籌。
這是一種運籌技巧，後我們會接觸到。
那麼，如何看發用呢？發用和發端，雖然是事物傳，但是判斷上可以它們加以區分：如果是判斷事物狀態，吉凶和走向，它作為“”。
“”氣數、進退、、直接影響到事物發展。
要看有用無用，處休囚和空亡無用，事物發生和發展。
反之，有用，可往下看傳發展。
如果是需要事物發起時空區間，和確定其三傳時空範圍，它看成“端”。
端有以前發生，或發生，或正在發生區別。
和端可混為一談，—分開，我們它分開講解只是有助於理解而已。
傳為什麼要傳陰神？
所謂傳陰神，地支傳入靜，由明傳入暗的過程。
當天盤上移動地支歸回到地盤本位時，其本位上另處一個地支佔，這個佔據地支，本位地支陰神。
如亥將時，亥陰神，居卯位為陽動，亥居醜位靜。
我們確定四課三傳為什麼要陽神傳陰神呢？我們説，事物運動，本來陰陽矛盾運動，太極模型本身，反映事物由陽到陰，陰到陽制約，消長運動。
天地盤陽神陰神，運動中侵乘：連接，產生了不可分割聯繫。
它們是同時存在一對矛盾，不過為明，後卧其本位暗，其後有運動過程，它是我們預測未知事物基礎。
怎樣看三傳時空範圍？
看三傳時空範圍，要把握事情，和看所佔事物旺相。
事情急日論，事情緩月論，或年淪。
旺相事物發生，休囚事物初傳定月份，三傳可當月結束．可以各地支定月份結束，切不可下斷言。
這是我預測經驗。
例如寅未時己丑日佔某單位現狀和前景，九醜課。
此課現狀，四課多克，矛盾重重；支上見勾陳，單位有阻力和爭鬥事，且有卯來克，主小人門户爭。
看其時空區間，玄卯發用巳，拱辰，事情當在二月與四月之間，而三月事情到達峯，初傳玄鬼來克，引起事端，內外矛盾加劇，中傳辰戌相沖．事情沖蕩。
辰鼓動，尋找出路；戌困境，上見口舌是非，事情困境中衝撞徘徊，四月白虎錢財來生，其見財貴，雙財到位，事情可緩和。
後其驗完全如此。
分析時空界限，主要看三傳範圍。
四課範圍是全方位，主要天地盤上找，但是要看它是否上傳，上了傳，傳區間裏有用。
如不入傳，它多只能是一種潛因素．後面發展影響。
以上四種形式是現在時間即當月或當日參照點．看三傳區間（可以看活動盤可以看盤）參照點位置，事情前後可一目瞭然。
不過以上四種情況只是見情況，還有些複雜情況如初中末傳落在了當年、當月、當日、當時、當月，這要全面觀察，確定日期。
三傳見圖（一）和圖（二）形式，事情馬上或正在發展其應期，所以來説三傳隨初傳。
初傳為日，當日；初傳為月當月，後兩種形式，為事情末尾，可斷事無成就，無需努力。
三傳能夠管多時間？
來説．當三傳其時空區間內發生完畢後，該課式反映內容即宣告結束。
但於事物具有週期運動性質，即太極模型進行陰陽消長運動，發生事情變成了休囚。
不能運動了，然而它有旺相時候，條件下；它會起動，這需要做一種可能估計，判斷是，而不是肯定。
例如要興辦某一公司或事業，初中見休囚或空亡，但三傳資訊表明是可成象。
判它準備了一段時間，但於當時條件而沒有。
這時常情可判事情沒有結果，因為三傳時間過。
但是如果他們辦公司或事業決心，辦成不可，這時只有等到初傳可望。
三傳來説日、月論和年內事，若年論則時空範圍，其判斷事物只能是估計數。
這要問事情、大小、和是否會複出現因素判斷。
三傳是不是事物唯一發展途徑、事情是不是非要三傳來運動不可？
三傳是古人們大量矛盾變化發展趨勢總結而成事物運動規律，它裏面然存在著必然性，我們預測總結，確實發現這裏面存在著不以人們意志轉移東西，事物運動狀態，是四課中氣數變化和生剋制化決定，這自然界一切物質運動脈搏。
大六壬幫助我們來摸到這個琢博。
自然界脈搏象人體脈博，有它規律。
我們説能一個醫生，可以把握人生死，能自然界醫生，能成為自然界主宰。
過去，人們自然界脈搏看成是一種“天機”，或者是“天道”，這種天機是不能去模，或者模到了不能輕易地洩露出去，否則遭到“天”懲罰。
延伸閱讀…
會會遭到“天”報復？能不能避免這種報復？裏面有它學問，後可以專題介紹。
醫生能夠治好人病，這改變了人氣數，使其延長了壽命。
那麼，我們能不能某些事情上醫自然界“病”，改變事物氣數呢？或者換一句話説，我們能不能夠三傳規律，而我們自己設定方向運動，去改變事物發展呢？前面我們介紹了，應該説完全可以，只不過是你能不能地判斷事物發展，即模到事物脈博而症下藥而已。
應該説，如果三傳反映了事物運動過程，那麼三傳結果唯一，。
如果我們三傳結果人地設定，三傳可變。
如，陳公獻《大六壬指南》上有一課例：癸酉八月壬戊日戊申時丹陽賀中令先生居大寅台時，佔升遷吉凶若何？元首，玄胎。
陳斷曰：目今榮轉，日後他人之事請告。
蓋因傳遞生，城吏二馬出現，定有公卿推薦。
但嫌鬼臨三四他退位。
曰：應於何年？曰：丁丑行年蛇墓剋日，驚憂而退。
月內升天津巡撫，後標官劫皇銷事發，請告歸裏。
陳公獻此課判斷分為兩個部分：其一，三傳所反映“目今榮轉”內容。
月財貴發用臨月建，驛馬臨身，丁馬人傳，三傳遞生，有層層舉薦意。
雖中空亡，而，有升遷動象．故“月內升天津巡撫”。
其二，陳公獻看到了升遷以後隱患所在，即“鬼臨三四”，第三、四課上官鬼騰蛇爻，説其仕途，後會遭咎查，三四發用，禍來臨。
什麼禍丁丑行年呢？今年為癸酉年，順數丁丑年，上見戌，為落入困境，且戌上乘白虎，辰上騰蛇相沖，上勾陳相刑爭鬥，凶神刑沖，上加，丑年傷太歲，皇上降罪，不退得退，這一切説丁丑之年必見災禍，故只有“請告歸裏”。
四、十二神：
什麼大六壬要用十二神？
八卦六爻裏面，有六個神，而大六壬中要十二個神。
那麼這些神起什麼作用呢？這裏謂神，物質東西人物化，性格化。
説六壬中神陽五行天於地支轉化成了具有生動形象和具有性格人物模型，或者成為代表某種氣息和信號象徵性符號。
比如申變成白虎，白虎具有著氣息，有如將軍性格，而申為金，代表著劍和殺氣。
將軍持劍掌生殺大權，故白虎有上任和操持權柄意義。
申處位置人門，故身，人具有身體才能成人，故白虎代表人身，然而申伸，有伸腿意。
人身到了一種狀況，如入墓空亡，死絕纏身，人等著伸腿了，這時，白虎變成了死神，故如佔久病人，見白虎居支上陰陽神，無疑。
申伸展、延伸，有道路義，道路上人行人。
故申叫做傳送，有郵遞、投、使者身份。
但佔課中，如何知道他是將軍是差役呢？這看你算是什麼人，如果算貴人或官府人，見白虎相居或太歲之上，軍，佔常人，則白虎一個性情鬥之人。
看白虎什麼上面並落何地盤上，可以找到這個人身份、地位。
如佔生意買賣，白虎錢財，或有錢人。
每一個神有幾十種上百種判斷方法。
這裏不能一一列舉，我們只要掌握了看十二神方法，一切資訊組成問題會迎刃而解。
因此，十二神大六壬中作用是，它可以幫助我們迅速而地找到所希望找到人和事（這叫類鐘），幫助我們判斷分析得，，有的放矢。
如果不用十二神，而僅憑著干支五行，那麼準確性差多了，或者找不到目標，況且，六壬中，干支加十二神加六親，有著一種看法，這三者作用完全，它們各管一個思路，三者融為，才能組成一個資訊，如果其中變動，資訊完全變了。
這個問題，我後有專題講解。
十二神代表了什麼意思？
任何六壬書上，介紹了十二神意義，但十二種如何運用，卻很少談到，通過我們總結，得出了十二神現代社會意義上—，見含義，如下：
貴人：你有大的説人。
貴居官爻（陰克陽，或陽克陰）當官貴人；居財爻，財物；居鬼爻（陰克陰，陽克陽），貴人，不同意；貴居，樂意幫助你朋友；貴居父母爻，有貴人前來。
騰蛇：害怕、驚嚇、惡事纏繞、夢，事情上為變化，或出現，蛇居官鬼爻，上面責怪，處罰；蛇居父毋爻，父母有病變或事，斷事某外來因素產生了變化，蛇居子孫爻，小孩受驚嚇，周圍有資訊幹擾，斷事自己產生了變化；蛇居財爻，錢財上產生了變化，能夠錢財變得有了，如見空亡，錢財丟了或盜了；蛇居，朋友背信棄義，或朋友產生變化。
朱雀：爭吵，口舌是非，或為信件，消息。
朱雀見官爻，有官方通知、信函、資訊；見鬼爻，有人罵稱，或説你話；見父母爻，有家信來，或有消息來；見子孫爻，你寫信去；見財，財而爭吵，鬧矛盾；見爻，人發生爭吵。
六合：相會、赴、合作、結合。
六合見官爻，與官方合作；見鬼爻不予合作；見父母爻，有人來找你；見子孫爻，你去找他人；見財爻，可以合作，合作；見兄弟爻，朋友相會或人有。
勾陳：爭鬥、阻力、阻止。
勾陳見官爻，有官場爭，或來自官方阻力；見鬼，有人你過不去，會有爭吵。
如有刑沖則會打架，如見申酉金局，有刀刃傷；見父爻，爭端自外而來；見子孫，阻力內而起；見兄弟，朋友阻攔，或爭吵。
青龍：走動。
青龍見官，上任，或官方走動，或為官而走；見鬼，願意走；見父爻，想走和人要你走；見子孫，你去；見財，可以走，或有錢財。
見兄弟，可走可不走；見申酉和財爻，錢財而奔走。
天空：文書、空話、欺騙、開會、學術研討。
天空見官、文書、開會、研討；見鬼，欺騙、空話；見父母，有文書來；見子孫，寫文書去；見兄弟，、開玩笑，説空話；見財，證、證券、契約。
白虎：上任、掌權、金錢、死神；白虎見官，上任或賦予使命；見鬼，死神或有事；見父母，有錢來；見子孫、錢有損；見兄弟，有錢人；見財，金錢；居申酉、金錢。
：酒席、事；孝服。
見官，有慶功宴席；見鬼，有死喪孝服，佔事為不事；見父母，進衣服、食物；見子孫，人衣食；見財，財產。
玄武：小人。
懷疑、相信、偷盜。
玄武見官，上面信任或小鞋穿；見鬼，小人，竊賊，人，小人所控制；見父母，有猜疑，有小人來；見子孫，去求人；見兄弟，懷疑；見財，圖謀錢財或使手段謀取錢財。
玄武見鬼臨支，有盜賊。
，這些是專業人士、或想深入學習人士掌握。
我們現在需要掌握這些知識，只需要下載一個六壬軟體，可以了。
你需要預測或者心動時候，馬上用軟體起一個六壬盤。
六壬盤產生了，我們怎麼看呢？1.六壬盤是天盤+地盤構成。
我們看到是天盤，地盤在下面，我們看不到。
圖一地盤，地盤不變不動。
地盤代表時間、空間。
代表12個方向，子北方、午南方、卯為東方、酉為西方。
1.「四課」顧名思義，有四個: 一課、二課、三課、四課。
2.看圖二，四課預測日子幹支產生，今天是1月31日，癸卯日。
天幹是癸，是一課，代表自己（或求測人），外。
日幹上面代表自己現在狀況；二課代表自己，代表自己，心理。
此課午火日幹癸水財爻，財臨身，財找人，如果是測求財，適合做五行屬火項目，幹為外，適合到外地發展，方向是方。
3.地支三課、四課，代表方、事體、環境、內部、家裡。
三課代表方，上面代表對方現在狀況，四課代表對方心理。
看圖二，如果人合夥經商，地支方，申是日幹癸水長生，金生水，説自己，而且乘是六合，説此人人緣。