何謂“先天”？何謂“後天”？“先天”，宇宙沒有形成以前或是一切事物形成以前，醖釀起始階段，地理改變前原始狀態、狀態，這個時期“先天”狀態。
“先天八卦”主旨講是宇宙本及其功能。
先天是“體”，體是源，體是前，體是道，體是大原。
“先天八卦”，其主要內容《·説卦傳》中有表述：“天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。
八卦，數往者順，知來者逆，是故易逆數。
”其圖序，但其圖藏有天地間造化玄竅，能通達數理根源，可謂是，字字，聲聲肺腑！“後天”，宇宙開始形成後或是世間萬物處於產生、運動、變化、發展階段，地理改變後循環、變化狀態，這個時期“後天”狀態。
《經》中的繫辭説：萬物出乎震，齊乎巽，離，役坤，説言乎兑戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
這是“後天八卦”基本內容。
“後天八卦”是“先天”另行組合，其主旨説宇宙萬有運行及其作用，描述了地球及其物質世界生成、變化、發展法則，揭示了宇宙天體運轉人類作用規律。
例如，於我們人類來説，母親孕育懷胎階段，我們脱離母體以前，即是我們生命體“先天”時期。
我們脱離母體出生後發展階段，我們生命體“後天”階段。
所以，我們每一個生命體，一半是先天，一半是後天。
“先天”階段，是男或是女，我們父母親、兄弟、姐妹，自己是無法選擇“後天”階段，我們可以選擇個人精神理想、選擇妻子、兒女，選擇個人工作環境。
換言之，“先天”講“對待”，討論是“對待”原理（如，天地、水火）；“後天”演繹是“流行”原理運用。
中國傳統易學文化核心體系中，其所有理論涵蓋應用，全部包含以下五個方面當中：“先天八卦、後天八卦、河圖、洛書、干支”。
五個方面核心體系中，可分為先天後天兩個理論框架。
“先天八卦、河圖”為先天部分，“後天八卦、洛書、干支”後天部分。
何為“先天八卦體、後天八卦”？“先天體、後天為用”，就是指風水實踐中“先天卦”參考點，看“陰陽不”作用到“後天卦位”所在“卦”所包含人或事上吉凶禍福，這個關係“先天體、後天為用”。
先天八卦用途先天八卦是伏義“河圖”演繹而來，它稱為伏義八卦。
先天八卦顯示宇宙之本體及其功能，討論萬亊萬物原理。
先天八卦顯示體象功能，揭示宇宙一切事物原理。
天玄地黃、山嶽河川、風雷晴雨，人物走獸，花草樹木，沙石土壤，彼此相應，相激蕩，對立中寓有統一原理，統一中存有對立因素。
先天八卦乾南坤北，離東坎西定位。
其序乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
但“六”數本身先天五行屬“水”（天一生水，地六成），“河圖”上“一六共宗”，為“水”居北了，這是先天八卦應用“數理”上“五行”。
故云：“天尊地卑，乾坤定矣，陳，位矣:”此指其理不容變，其勢不能移。
先天八卦是乾坤主體，乾坤即陰陽，，一開一閨。
一生一滅，.天地道。
先天八卦卦位和作用是彼此對待，而對待現象中含有流行作用。
後天八卦用途周文王“洛書”演繹出了後天八卦，後天八卦闡明宇宙萬物運轉及其作用，演繹流行之法。
後天八卦演繹天地萬物生生不息，盈虛消長規律，揭示一切事物流行之法。
如春夏秋冬，盛衰隆替遞變，生老病死之輪，吉凶悔吝變數，一切演進冥冥之中自有其規律因果。
所謂：盛衰，剝極復，革故鼎新，否極泰來，如環無端，貞下起元，永無窮盡。
後天八卦離上坎下，震東兑西定位。
其序帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤.説言乎兑，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
其數戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居其中。
此指其生生之序不能改，其氣化數則有其。
後天八卦坎離取代乾坤。
乾陽坤陰乃天地氣化，而離火坎水即意味着天地造化功能。
水火為五行首，乃陰陽器，萬物主。
後天八卦卦位和作用是流行運轉，不過流行運轉中寓有對待作用。
萬物春生，夏長，秋收，冬藏，每年3600，八卦事各主45日，其轉換點表現四四隅。
後天八卦實際應用總論“後天八卦”所揭示理客觀內涵，如果要預測宏觀上天下走勢，主要“先天八卦”，因此，先天八卦多用於“理數”方面“本體”（（即“客觀定律”）。
如要看“方位”，推演個人運程、家族命運，要側“後天八卦”準，其中基本信息來掌握事物變化規律。
如何應用“先天八卦”與“後天八卦”？易學中“先天八卦”和“後天八卦”哪個實際中運用多？先天主要記住哪些方面知識，後天要記住哪些知識？“先天八卦”是基礎架構，是大樓地基，是天性本源客觀存在規律，研判“大局、大勢”時用，“後天八卦”才是用來預測。
“數字”是“先天”，“方位”是“後天”。
先天八卦“數”是揭示“規律”，象是“公式定理”一樣。
後天八卦“象”是變化，象無數複雜計算題一。
只有瞭解了“先天”“定理公式”，才有可能後來卦計算出來。
先天八卦算是“自身”固有屬性，後天八卦算是“周邊”。
先天主“靜”，為“靜止”；後天主“動”，為“變化”。
“先天”是地理改變前狀態,“後天”地理改變後狀態。
因此，先天“沒五行”（是否有“五行”？？陰陽），後天“有五行”。
比如，地球誕生之前為“先天”，後“後天”；雲形成之前為先天，後後天。
算卦不用看先天(沒有五行)，得看後天“五行生剋化制”準。
比如，你沒出生之前(母親肚子)為“先天”，出生後“後天”；“先天”是“”，“後天”是“應用”；先天八卦代表是“本體”，而後天八卦代表是“事用”。
所以運用時，主要是“後天八卦”。
但應用方面，有時會用到“先天八卦”（主要是它“數”，如，佔斷複雜問題時，參考“先天八卦”“數”和“方位”本源屬性作輔助研判會）。
—“數以先天主、應用以後天八卦主”。
伏羲是“天地陰陽應”“順序”排“先天八卦”，所以能反應物象（所以，“數字”是“先天”）；後天八卦是實際“應用”需要對“先天八卦”進行改進而來，是實際地理“位置”排（比如説東方陽升起，西方太陽落下，東方震卦，震為木，樹木象徵生命，生機勃勃；西方兑，兑為金，秋，殺之氣；南方離，離為火，為南方，南方地理是，是，同理北方水）。
到應用方面，主要是看你用來幹什麼？今人是“後天八卦”，有些時候兩個同時（如，上面説的複雜情況）。
例如：風水“先天、後天”兩者要（“先天”主要其“數”）；紫微六壬“先天、後天”兩者要；六爻先天多，後天看風水；梅花易數“先天八卦”“數”；八字基本不用，懂卦詞，能忽悠得。
如，南懷堇《易經雜説》説—應用方面，現在是兩者結合—先天八卦“數”配合後天八卦“象”而使用。
其實，失傳“歸藏”和“連山”，各有其理，應該是三者結合。
“安宅立墳、占卜預測”是用“後天八卦”。
“數字”是“先天”，“方位”是“後天”。
“變卦”為“走勢”，預測當下看“本卦”，走向看“變卦”。
“後天八卦”主要記下“64卦名稱、卦辭”，配合“河圖洛書、天干地支”，那麼大多數術數基礎能覆蓋。
先天八卦和後天八卦中“方位”，哪個準？先天八卦是伏羲創造，“河圖”演變而來；而後天八卦是周文王創造，“洛書”演變而來。
兩種八卦區別“方位”，兩者“卦位”是不相同。
後天八卦是“應用”需要，“先天八卦”基礎上改變而來，不能混為一談。
“先天體、後天為用”，説瞭先、後天八卦實際應用上是。
風水中“八卦方位”是先天八卦“方位”，是後天八卦“方位”？研究“經”要先天八卦“方位”，其它如研究風水科目還是後天八卦“方位”。
比方説，後天八卦“乾卦”，西北方，九宮飛星論為“六白”，屬“金”，後天八卦是有“方向性”，後天“”。
但“六”數本身先天五行屬“水”（天一生水，地六成），“河圖”上“一六共宗”，為“水”居北了，這是先天八卦應用“數理”上“五行”。
你只要多看一些關於河圖和洛書文章，會明白。
風水學中，定地理“實際方位”，是“後天八卦”—“坎北、離南、震東、兑西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北”。
而“先天八卦”用作定實際位置，而用作判斷“時間應期”。
可以説是後天八卦是“空間”模型，先天八卦是“時間”模型。
兩相交互，構成了風水體系。
現在看陽宅毫無疑問是用是“後天”，先天八卦只有在“洛書”中才，看陽宅“後天八卦”加上“八門套九星”，配上“門主灶”，是看陽宅“內五行”主要條件，真傳一句話–“傳萬卷書”。
1、太極圖含義。
坤震離兑居左，坤為母，離再索而得女，兑三索而得女，三卦，震一索而得男為陽。
故太極圖左面黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。
乾巽坎艮居右，乾父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，巽一索而得女陰。
2、先天八卦。
先天八卦講對峙，即八卦代表天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，説它陽峙關係。
《周易説卦傳》中乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風；艮兑兩卦，稱為山澤通氣；坎離兩卦，稱為水火不相射表示，這些事物之間對峙。
上述峙圖式內容，先天八卦可分為三個週期：第一週期：坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本週期指先天八卦圖最內圈，即卦初爻組成。
這一寒一暑，表示太陽一年週期運動。
第二週期：卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽東方升起，南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後黑夜，這是記太陽運行一日週期圖象。
第三週期：卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行下半月，是弦。
由此可見，這一圖象是統一年月日時週期。
3、後天八卦。
後天八卦講流行，形容週期循環，如水流行，用以表示陰陽依存互根，五行母子相生。
後天圖是四時推移，萬物生長收藏得出規律。
從《周易。
説卦傳》中可以看出，萬物春生，夏長，秋收，冬藏，每週天360日，八卦事各主45日，其轉換點表現四正四偶八節上，這構成了順時方向運轉後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖實質了。
因為蓋天派定義了天陽，地陰。
所以，先天八卦天（乾）定位上（南），地（坤）定位下（北）。
古人三種八卦各有所用，但實際上靠哪一種八卦概括不了天地，説三種八卦各有致命缺點！以下為周易先天八卦圖：先天八卦起源於中華民族人文始祖——伏羲，伏羲氏所處時代新石器時代早期，距今七千年。
他天地萬物變化，發明創造了八卦，其：乾卦、兑卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。
《，繫辭説》先天八卦主導思想為：“易有太，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。
其體現了宇宙形成過程。
到了這裏八卦形成了一個宇宙空間，上為乾卦，下為坤卦，代表天和地，上下空間已有。
而且出現了方位，乾卦代表純陽，為正南；坤卦代表陰，為正北；離卦代表火，正東；坎卦代表水，為正西；兑卦代表澤，東南；震卦代表雷，東北；艮卦山，代表西北；巽卦代表風，為西南。
後天八卦起源於商代周文王，後天八卦可以説是是先天八卦衍生，後天八卦為先天八卦兩兩重疊，形成一卦，共計可以重疊64次64卦。
八卦不僅有了時間概念，而且還有了穿越過去和未來時間概念，我相信人看不出64卦時間概念在那裏，時間穿越概念又在那裏。
四正位。
陽先舉，後交。
南北，乾卦上，坤卦下，交合，成離上坎下。
乾位變成離卦，坤位變成坎卦。
變成離南坎北。
東西，坎卦上，離卦下，交合，成兑上震在下。
坎位變成兑卦，離位變成震卦。
變成震東兑西。
四隅位。
陽先舉，後交。
配得卦不能歸正，四正卦交合所生卦重疊，各變本卦。
變卦後再配。
正配不果，只能選擇配。
結果如下：東南和東北。
先天八卦老父南，老母北。
延伸閱讀…
東北本震卦，變卦後巽卦。
正配不果，只能這一陽一陰不正位相配。
艮卦上，巽卦下，交合，成巽上艮下。
艮位之東南變成巽卦，巽位之東北變成艮卦。
西南和西北。
西南本卦是巽，變卦後震卦。
西北本卦艮，變卦後兑卦。
正配不果，只能這一陽一陰不正位相配。
震卦上，兑卦下，交合，成坤上乾下。
震位西南變成坤卦，兑位西北變成乾卦。
到此，先天八卦，通過天地交合，產生了後天八卦。
圭符號既八卦占卜形成。
人們占卜方式，神物轉向天文曆法神物，追求天人合一，這是占卜歷史發展趨勢。
先天八卦圖後天八卦圖是一個對立統一體，是體用關係。
先天八卦圖是天地象模擬圖；後天八卦圖，四時推移，萬物生長化收藏模擬；即天地陰陽相交圖。
先天圖理論核心是陰陽學説。
即乾天陽，坤地陰。
陽氣震、離、兑而升，致乾而；陰氣巽、坎、艮而降，致坤而。
後天八卦理論核心是五行學説。
震、巽屬木，離屬火，坤、艮屬土，兑、乾屬金，坎屬水。
木、火、土、金、水是構成萬物和人體基本元素。
後天八卦是“先天體，後天為用”，是體和用關係。
以下為周易後天八卦圖：我們看看先天八卦，伏羲時代認為，“天地者萬物之上下”，即天上，地下。
“天動地靜”陽靜陰。
卦爻“－”陽爻，“–”陰爻，乾是三個陽爻組成，坤是三個爻組成，所以先天八卦乾為天上，坤為地下。
先天八卦即天地對待（天和地、男和女）。
“氣象變”説法而言，即事物走到（極端）變向，所以夏至一陰生，冬至一陽生顯得有哲理性。
到了漢代出現了天派，並製成了天儀，認為“天包地外”，否認了蓋天派天地上下觀點。
説隨着歲月流逝，人類不斷。
讓我們深思是，先天八卦既然是天地對待（定位），但只有冬夏符合，春秋位置稱。
冬夏位置雖然，乾陽上，坤陰下，規律是陽 下可上升，上可下降。
那麼，先天八卦乾在上坤下陰陽不能相交，怎能生出六子（萬物）？怎能概括理呢？這文王制後天八卦了。
相傳先天八卦為伏羲所畫。
先天八卦來於河圖，它是乾坤定南北，坎離定東西，是天南地北序，上為天乾，下為地坤，左為東離，右西為坎。
故先天八卦數是：乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
它中間數為0，代表五或十。
0象徵着宇宙元氣。
它序數宮相加和九數。
後天八卦為文王所畫。
後天八卦來於洛書。
後天八卦是坎離定南北，震兑定東西。
故後天八卦數是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、離九。
它中間數五，對宮縱橫相加和十五數。
風水吉凶判斷中，主要是《經》説卦中人物類象內容。
乾，天，故稱乎父，坤，地，故稱乎母。
震謂男，巽謂女。
坎謂之中男，離謂之中女。
艮謂少男，兑謂少女。
先天八卦老父南，老母北。
延伸閱讀…
男居東北，女居西南。
中男正西，中女正東，少男居西北，少女居東南。
後天八卦老父西北，老母西南。
男居東方，女居東南。
中男居正北，中女居正南。
少男居東北，少女居正西。
古者包犧氏王天下，仰則觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸文，地宜，取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德，類萬物情。
作結繩而罔罟，佃漁，蓋取諸離。
這段話是説，伏羲氏因為觀察天地萬物現象，而發明瞭八卦。
不過，我們談所謂伏羲八卦或文王八卦，或者是先天八卦後天八卦時，指只是八卦排列而已，並不是兩種八卦得。
伏羲八卦是《繫辭上》説：「易有太，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
」生成原理所產生。
如下圖：我們上圖陰陽轉為我們常用- -與－表達符號，是如此： 太極指陰陽，或天地分，渾然一本體。
這裡兩儀， － 和 – – ，有人説是陽，有人説是天地。
兩種説法可。
四象為：老陽（或稱太陽）、陰（或稱太陰）、少陽，及陰。
八卦乾（天）、兑（澤）、離（火）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、艮（山），及坤（地）。
事實上易經中並無「陰」、「陽」説法，陰陽解易經是戰國時陰陽學家加入觀念。
然而，《莊子‧天下篇》：｢易以道陰陽」一語道破後來發展本質，陰陽觀念經密不可分。
先天八卦是指《經》中八掛圖（乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兑）以及其相關理論。
這些八卦圖代表着宇宙萬物基本屬性和關係，以及人們宇宙運行規律觀察總結。
先天八卦通過符號和象徵方式表達了宇宙間原始力量和變化規律。
後天八卦是指人們實際生活中，自身經驗和智慧所創造出來卦象。
後天八卦是三個陽爻或陰爻排列組合而成，從而產生了64個卦象（如乾天、坤為地）。
後天八卦是問題和情境解讀和應用，是一種推演演繹方法，用來理解和預測現實世界變化。
八卦源於中國古代對基本宇宙生成、相應日月地球轉(陰陽)關係、農業社會和人生哲學結合觀念。
原始資 料來源為西周經，內容有六十四卦，但沒有圖像。
《易傳》記錄「易有太，是生兩儀。
兩儀生四象，四象生八卦。
」故近代考證認為所謂宇宙，兩儀指 天地，四象四季天象；如長日照夏季稱太陽，日照冬季稱太陰，春是少陽，秋是陰，而八卦三爻，是指廿四節氣。
表面上「太極八卦圖」 是指地球自轉一週年而復始。
及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，叫先天八卦；有學者認為八卦應該出 周文王乾坤學説，他認為有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦其子女：震為男，坎中男，艮（普通話讀音：gèn；粵 音：gan3，「靳」）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，「信」）長女，離為中女，兑為少女，是文王八卦，稱後天八卦。
八卦 符號太極圖搭配出現，代表中國傳統信仰（儒，道）真理——「道」。
八卦由來：中國古書記載月亮運行有關；美國DISCOVERY頻道，介紹南美洲馬雅古文明天文觀察節目中， 指出堆土堆方式記錄日月運行。
於太陽夏至冬至，引光線到祭殿中；而於月亮繞地運行軌跡切線方向地球投影，八角形。
相信中國古 文明天文星象觀察中，是堆土推方式來紀錄並於卜。
卦者堆土堆卜。
周振甫其著作《周易譯註》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」想法相似，提出八卦其實可以分為四種：地和山相通，水和澤相通，風和天相通，火和雷相通。
八卦中國傳統五行有密切關係，乾天屬於金，兑為澤屬於金，離為火屬於火，震為雷屬於木，巽風屬於木，坎水屬於水，艮山屬於土，坤為地屬於土。
簡釋：《説卦》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。
」後人多以此作為上圖的説，有人認為圖中乾（天），坤（地），艮（山），兑（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）方位關係即由此而來。
先天八卦圖有可查起源是宋代。
北宋邵雍《皇極經世》中記載了這種排列，他死後有先天八卦圖流傳。
邵雍是否為先天八卦作者，存在爭議。
先天八卦方位後天八卦為何？有人認為先天八卦反映了世界產生前景象，而後天八卦則相反。
有人認為先天八卦和後天八卦代表了時間和空間概念（類似於西學中維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有「先天八卦，豎看者；後天八卦，橫看者」之句。
乾卦，卦德，健乃意。
以天表徵。
兑卦，卦德説，説乃意。
澤表徵。
離卦，卦德為麗，麗乃明麗意。
火表徵。
震卦， 卦德動，動乃活動意。
雷為表徵。
巽卦， 卦德為入，入乃進入意。
風表徵。
坎卦， 卦德陷，陷乃險陷之意。
水表徵。
艮卦， 卦德為止，止乃停止意。
以山表徵。
坤卦， 卦德為順，乃意。
地表徵。
〔一〕傳説距今七千年伏羲陰陽寒暑觀物取象依河圖作八卦，稱先天八卦，河圖十數合五方，五行，陰陽，天地象。
圖式白圈陽，天，奇數；黑點陰，地，偶數。
所以圖式結構分佈：一六共宗居北方 ，天一生水，地六成 ；二七朋居南方 ，地二生火，天七成 ；三八友居東 方，天三生木，地八成 ；四九同道居西方 ，地四生金，天九成 ；五十相守，居中央 ，天五生土，地十成 。
河圖乃五星出沒時節而繪成。
，繫辭説》説：”易有太，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
“這先天八卦及其次產生過程。
一陰一陽這個兩儀 各生一陰一陽之象 ，一分二，生出四象 ，四象即少陽、老陽、陰、陰，是謂”兩儀生四象”。
四象各自生陰生陽（一分二），生出八卦。
即四象生八卦，説陽、老陽、陰、老陰這四象上，各加一陽爻或陰爻，「迭之為三」，即產生八種符號 ，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦；其上加一爻，生成叫做震卦，類推，生成乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數，先天八卦數，左右，稱做先天八卦橫圖。
《;説卦傳》説：「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，八卦，數往者順，知來者逆，是故易逆數 」。
這是先天八卦排位理論，是講八卦自身匹配對待之體。