風水學是一門流長、博大精深學問，可以理解一種環境學、堪輿學，下面，我們大家介紹一些風水學入門基礎知識。
風水學是極其複雜，光風水學派有十多家，但是無論哪種學派，風水學核心理念是“氣”，氣流動形成風，而風源於水，因為風是陸地上和海洋上空氣相遇形成，所以可以説氣源於水，這風水這兩個字由來。
關閲讀：風水教程分類 人身體內部存在，來説，人體內全部氣，每天要50次，過多過少，會引起氣滯，過多會帶走人體內過多能量，這些理解，比如夏天我們開空調關着門窗，時間一長，屋內氣流會停滯，人會覺得難受，需要透透氣，不然會頭昏腦脹；風是如此，如果你風吹一晚上，第二天會覺得。
所以氣流動過多或會影響着人體和精神狀況，間接影響着人思維，思維會做出錯誤決定，從而影響着人一生命運。
這是氣流動數量上進行分析，氣和氣有質量上區別，比如：“三里風，十里。
”，“一方水土養一方人”，“窮山惡水出刁民”。
體現出地區風水，地區風水會產生氣，從而影響人、改變人。
改變風水基本方法主要有兩種，一種是巒頭，一種是理氣。
來説，巒頭代表外在、形格上擺設。
你牀頭坐牆擺放，牀尾着窗門，牀放牀頭櫃，這一種便是巒頭，即是空間上方位學。
是一種外體現。
關閲讀：風水巒頭篇
地球和宇宙天體運動，整個地球、以至整個宇宙氣場每天、每年變動，形成時間，有風水方位，這種〔時間〕去釐定風水方位學問，”理氣”。
來説説巒頭，有形之物可以改變氣流動方向與速度，比如你牆後面，風吹不到你，這改變了氣流流動方向；而改變氣流流動速度在生活中常有體現，比如：夏天我們如果窗户開一條小縫，會感覺外界風流速加快，但是你完全打開窗户沒有那麼流速，這束風現象，同樣風，流動面積減小時，其流動速度加快。
所以，我們通過對有形之物改變，可以改善氣流動，實現一個理想風水氣場。
上文中我們提到過，人體內全部氣，每天要50次，氣流動過過，而人處環境是如此，比如家居、辦公室，是如此，氣流動過過不行，實現氣居室中停留，做到藏風聚氣、陰陽，便是我們目標。
，這只是改變氣流動和方向這個角度闡述巒頭學，關於巒頭風水應用可以點擊查看：家居風水佈置
有些老房子，第一代居住人飛黃騰達，第二代開始衰落，到了第三代一敗塗地，這是話講“不過三代”。
一間房屋，風水巒頭，但理氣有所不同，即是時間有所不同。
所以風水要配合時間，風水物品擺放要時間。
一間屋最初住時候一百分，但某段時間可跌零分。
理氣可以確定風水隨時間變化規律，而玄空風水學一門理氣風水學，關閲讀：玄空風水九宮飛星詳細教程我們祖先重視周圍生態環境，包括房屋建築人體影響，形成了一整套“風水”理論，風水十大入門知識，看完秒懂裝修風水學！風水大師認為所有屋子，入門客廳。
現代建築設計，有時考慮空間配置，一進門往往見到廚房、餐廳或浴廁。
這是陽宅大忌，不合常理，居住其中，家運必衰。
卧室門是大門，否則誘使居住者耽於色慾之中。
大門衞生間、廚灶。
住宅，如果起居室或客廳設整幢房子間，這是一種大吉象，可使家運昌隆。
橫樑忌壓牀頭、書桌及餐桌上方，如實在無法避免，要設計天花板，擋住，否則會影響居者情緒，事業運會受阻。
牀不可大鏡之外，牀兩側如果穿衣鏡，使人睡穩，導致失眠、驚夢。
於生活品位提高，增加室內綠意，常青盆栽是室內飾物，但選擇常綠、生命力強，凋謝、落葉植物。
這裏要指出是，所有羅盤二十四山中，寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字是紅色；亥卯未巳酉醜艮巽丙辛庚丁黑色字。
浴廁是排污之所，方位要合規中局之外，忌、、有異味，如能保持乾爽反而能留住財氣。
保持習慣，平時衞生間門應關閉。
風水古延續千年，無論是房屋風水、辦公室風水和陰宅風水，我們運勢有影響。
風水不僅是心理上我們帶來安慰，能夠現實生活中體會到風水作用。
什麼是風水風水，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。
風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。
是中國歷史一門玄術。
稱青鳥、青囊，學術性説法叫做堪輿。
研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學説。
經風水，空間於風水、時間於八字。
中國風水來源無生太極中國古代風水，起源於地球.太陽.月球三者關係。
這是看得見，感受得到。
無是怎樣變到太極？世人是猜測，誰説。
宇宙形成後，中國古人取地球作為研究風水太極點，太極從此而生。
即太極抽象代表世間萬事萬物，其無外，其無內。
太極生兩儀兩儀即是陰（-）陽（+）。
地球作為太極點，地球磁場方向（NS）南到北極，或者説人們最南和北端為地球南極和北極（NS），經天下公眾號，陰（-）和陽（+）表示。
古人一整套.直接陰陽理論，作為看風水好壞。
陰陽形巒風水（稱形法風水）陰陽理論來研究風水，主要取其形，稱陰陽形巒風水。
它出自於陰陽，風水研究本來專論陰陽，經天下公眾號，它來源直接.基因變異小，需藉助任何工具，開口直斷，準確率。
所以，看風水第一要事陰陽理論考察，要符合陰陽道理。
不能違背陰陽。
風水師人斷風水率低，或為人做風水原因，往往只用理氣風水所致。
兩儀生四象有兩種説法，一是地球磁場（陰陽）加上地球繞太陽旋轉和本身轉，（-）（+）陰陽交替，陰陽兩儀各疊加陰陽產生四象。
二是地球繞太陽轉一週（一年）產生春夏秋冬四季現象。
兩種説法是地球和太陽作用結果，是。
四象生八卦太陽直射地球南北迴歸線上一個來回一年。
地球週而復始運動，年復年，日復日，陰陽交替。
即是四象基礎上，陰陽（4象x陰.陽2=8）成八卦，乾兑離震巽坎艮坤。
是八個方位。
六十四卦：地球有規律繞太陽旋轉，生成八個基礎卦，蕩八次（8×8=64）即成64卦。
64卦基礎派生出《周易》.《梅花數》.《六爻預測》三個預測學和《三元玄空卦》.《周易八卦風水》兩個理氣風水學。
先天八卦八卦八個方位上配上天地.水火.雷風.山澤現象而成先天八卦，代表地球現象，為八卦體。
河洛後天八卦八卦配上洛書數，成為後天八卦，載九（離）履一（坎），左三（震）右七（兑），二（坤）四（巽）肩，六（乾）八（艮）。
後天八卦。
再有河圖1.6，2.7，3.8，4.9説。
以上便是無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定乾坤過程。
五行起源五行不是金木水火土五種物質，而是太陽光照射地球，地球上表現出春夏秋冬四種形態（4季+1地球=5行）稱五行。
春天萬物生髮象木，經天下公眾號，夏天炎熱象火，秋天萬物蕭殺象金，冬天象水。
四季變換不是突然而至，而是有個緩程，緩衝區四季土。
十天干五行中各分陰陽（5行x陰陽2=10天干）。
甲陽乙陰，丙陽丁陰，戊為陽己陰，庚陽辛陰，壬為陽癸陰。
十二地支春夏秋冬四季，每季三個月（4×3=12），或地球繞太陽一週，月球繞地球轉12圈，記作12個月。
用子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。
十二地支派生出以下內容：（1），十二長生：十天干寄十二宮。
（2），大六壬學：太陽過宮稱月，月加時，起四課三傳運算課式斷事。
可預測可作日課用。
（3），神煞：十二地支後次序關係成神煞。
（4），十二地支刑.衝.化.合.害三合風水學：十二地支有温度.時間.方位分，形成各種關係。
四大水口：乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，丁庚納鬥牛氣，金羊收癸甲靈。
此是地理五訣三合風水立論。
（5），羅盤（經）二十四山：每年十二個月，每月兩個節氣（12X2=24）二十四節氣，應二十四方位，即是二十四山。
配上磁針，刻上各家風水內容，成為羅盤。
羅盤雖是二十四方位，實質是地球繞太陽一週記錄，反映是一年氣候變化過程。
週而復始，與地球繞太陽轉。
完全沒有地方。
這裏要指出是，所有羅盤二十四山中，寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字是紅色；亥卯未巳酉醜艮巽丙辛庚丁黑色字。
創造者用意？你瞭解了多少？六十甲子十天干十二地支組合公倍數=60，為六十甲子。
其派生：（1）六甲空亡。
（2）納音。
（3）三元九運玄空飛星.奇門遁甲學：六十甲子配上.中.下三元，稱上元中元下元三元甲子(3×60=180年)。
180大元，每二十年一運，共九運，統稱三元九運。
利用19數配上洛書九宮，陽順飛.陰逆飛，玄空飛星學。
配十天干，九星，八門，八神，產生奇門1080局。
奇門遁甲術。
外加十二建星和十二月作為預測吉凶。
這兩門學術顯著特點衰吉凶隨時間改變而改變。
現代人利用它理論來調整空間，擺放風水物，改門達到趨吉避兇。
（4）四柱日課.算命.合婚：六十甲子作為記時用具，來紀年.紀月.紀日.紀時稱為四柱。
用作擇吉稱日課。
四柱配十神八字算命。
男女雙方八字論合婚。
風水基礎知識理氣法論斷陽宅，建築裏面格局、陳列、擺飾基準，人影響。
論斷陰宅，墓碑主、墓穴輔，用來論斷陽間後代之吉凶。
理氣法《八宅明鏡》及《陽宅三要》主軸。
陰陽、五行[生、克、制、化]，及八卦、九宮、十天干、十二地支演生變化，來斷吉凶。
巒頭法論斷建築物外面環境，人影響。
龍、穴、砂、水形、勢，來定吉凶。
龍指是什麼山脈、細分太祖山、少祖山、父母山，稱少陽山。
風水中，山勢起、伏、綿延、變化，中國人崇拜龍來形容，並賦予生命。
穴指是什麼建物。
含陰宅、墓穴陽宅、房、舍觀看山脈走向、起伏、推斷[氣]所凝聚胎息位置，穴位。
經天下公眾號，人身經絡上氣節點——穴位。
陰宅論法即為墓穴。
陽宅而論，小則宅、院，中者市、鎮，大則可為國家、重點取決於龍脈大小。
砂指是什麼指是穴前後左右四獸山、丘。
即俗稱左青龍、右白虎、後玄武、前朱雀。
炫舞指是後方略小山，做為靠山;朱雀指是前方小丘，是朝山、名案山。
水指是什麼指是河川、水池及道路。
河川水質及流速，會直接影響地人個性：水質——流速綿延，居民性格温文，話語。
水質——居民人品。
水流——居民個性會、豪邁。
水流浮、淺——居民大都朝三暮四、心浮。
河川遇雨，無雨則乾涸——當地有盜匪，黑道，百姓生活。
五行生剋金.水.木.火.土（初學者此順序背誦，相生，隔位相剋)金生水.水生木.木生火.火生土.土生金金克木.水克火.木克土.火克金.土克水木特性木曰：“曲直”。
曲者，屈；直者，伸。
故，木有能屈能伸性。
木納水土氣，可生髮育。
故木具有生髮、、修長、、仁慈性。
木主仁。
火特性火曰“炎上”。
炎者，；上者，。
故火有發熱、温暖、性。
火具有驅寒、濕、煅煉金屬能。
火生於木，其勢急，其，其情恭。
火主禮。
土特性土曰“稼穡”。
播種稼，收穫穡，土具有載物、生化、藏納能，故土載四行，萬物母，具貢獻、性。
土主信。
金特性金曰“革”。
從者，，服從；革者，變革，改革。
改革、變革施以威力，故金具有能柔能、延展、變革、肅殺特性。
金主義。
水特性水日“潤下”。
”龍風水學中“龍”者，山?。
延伸閱讀…
故水具有滋潤、向下、淹藏特性。
水主智。
河圖口訣：一六共宗，水居北二七同道，為火居南三八朋，木居東四九友，金居西五十同途，土居中些一六這兩個數字河圖五行屬水二七這兩個數字河圖五行屬火三八這兩個數字河圖五行屬木四九這兩個數字河圖五行屬金五十這兩個數字河圖五行屬土不過河圖體，洛書為，河圖數字五行情況下僅用不變環境，比如樓層，房屋間數。
洛書神話傳説，古時洛水出現龜背上載有圖形神龜。
大禹治水“洛書”，制定“九疇”來治理天下。
洛書圖，是古時代方位圖，河圖變化而來，數字九代表九宮、九星。
九個數字，九在正南，應離卦，象徵龜頭，一正北應坎卦，象徵龜尾，龜身左側和右側三和七，龜二前腿二和四，龜二後腿六和八，五在中央。
洛書八卦後天八卦，離坎取乾坤為天地之用，火上升，水下降。
從角度來理解，陽氣上升，陰氣下降。
活火地下，雷為震動，坎地上聚焦、蒸發，離太陽普照。
巽風、艮山上接於天下接於地，天和現象連接一起。
故東南方多湖澤，蒸發，多風，湖澤源頭來於西方，水由西南向東流，西南、西北為尊位，居乾坤。
乾天純陽將地陰氣攝取，故天上，坤地陰，將天陽氣全收取，故地心，成天地交泰，化生萬物。
洛書奇數五在中央，北一、東三、西七、南九，偶數分佔四角。
東北起八、三、四、九河圖橫列數，二、七、六、一河圖縱列數。
兩數和於十數，河圖吻合。
故洛書合十，是玄空旺財理論。
河圖；它表示數據是：一六居北方，水；二七居南方，火;三八居東方，木;四九居西方，金；五十居中央，土;河圖口訣：一六同宮，二七同道，三八朋，四九友，五十同途。
洛書；它表示數據是:戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居中央。
從洛書數據來分析，它是河圖演化而來，如果説，河圖是宇宙結構縮影，那麼，洛書是地球物貌縮影。
二十四山卦位以及方向關係具體解釋：1：乾卦統領戌乾亥三山，位置西北，坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰房子統稱乾宅2：坎卦統領壬子癸三山，位置正北，坐壬向丙坐子向午坐癸向丁房子統稱坎宅3：艮卦統領艮寅三山，位置東北，坐醜向坐艮向坤坐寅向申房子統稱艮宅4：震卦統領甲卯乙三山，位置正東，坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛房子統稱震宅5：巽卦統領辰巽巳三山，位置東南，坐辰向戌坐巽乾坐巳向亥的房子統稱巽宅6：離卦統領丙午丁三山，位置正南，坐丙向壬坐午向子坐丁向癸房子統稱離宅7：坤卦統領未坤申三山，位置西南，坐坐坤艮坐申向寅房子統稱坤宅8：兑卦統領庚酉辛三山，位置正西，坐庚甲坐酉向卯坐心向乙房子統稱兑宅先天八卦相傳關於八卦為伏羲所畫。
先天八卦來於河圖，它是豎立着向南看，是天南地北序，上為天乾，下為地坤，左為南離，右北為坎。
後天八卦後天八卦為文王所畫。
它來於洛書。
後天八卦是平放於地面由北向南看，上離下坎，左震右兑。
十干陰陽甲乙屬木，甲陽，乙陰，位居東方。
丙丁屬火，丙陽，丁陰，位居南方戊屬土，戊為陽，陰，位居中央庚辛屬金，庚陽，辛為陰，位居西方。
壬癸屬水，壬為陽，癸陰，位居北方地支陰陽子、寅、辰、午、申、戌陽。
醜、卯、巳、、酉、亥。
1:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥（順序背誦，後許多推算會用到）2:第二種順序：子午卯酉辰戌醜未寅申巳亥這種順序直接可以記住地支六沖，後許多推算會用到這種順序3:第三種順序（三合局）：申子辰三合水局亥卯三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局4:第四種順序（三會局）：寅卯辰會東方木巳午會南方火申酉戌會西方金亥子醜會北方水以上這幾種順序要記，後會經常用到。
5:地支六沖：子午衝卯酉衝辰戌衝衝寅申衝巳亥衝6：地支屬相配：子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬7：地支五行：寅卯木巳午火申酉金亥子水辰戌醜未土8：地支代表月份：正月寅二月卯三月辰四月巳五月午六月七月申八月酉九月戌十月亥十一月子十二月後天八卦數：坎一.坤二.震三.巽四.乾六.兑七.艮八.離九。
九、二十四山及陰陽：二十四山四維、八幹、十二地支組成，羅盤上坎山壬子癸、艮山艮寅、震山甲卯乙、巽山辰巽、離山丙午丁、坤山未坤申、兑山庚酉辛、乾山戍乾亥。
如下羅盤圖陰陽可分為三元龍：天元龍、人元龍、地元龍。
地元龍：陽——甲、庚、壬、丙，陰——辰、戌、醜、天元龍：陽——乾、坤、艮、巽，陰子、午、卯、酉人元龍：陽——寅、申、、亥，陰：癸、丁、乙、辛風水學入門圖解重點名詞有哪些明堂又名“內陽”。
堪輿家稱穴前開闊、水聚交流地方。
距離穴場，可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。
廖瑀《泄天機明堂入式歌》：明堂氣聚始奇，聚即非宜。
穴前坦夷處，便是明堂位。
….明堂光明照萬方，。
”繆希《葬經翼;明堂篇》：“明堂者，穴前水聚處。
”徐善繼《人子知;水法》：“明堂其平正，團聚朝抱。
”書〈穴法〉：“若明堂不聚，傾瀉倒側，是真氣不融，縱有美穴，棄置。
”巒頭清朝丁芮樸《風水袪惑》：“風水術，不出形勢、方位兩家。
言形勢者，今謂巒體，言方位者，今謂理氣。
唐宋詩人，各有宗派授受。
”《四庫全書總目;葬書提要》引明朝王褘《巖叢錄》：“擇地以葬，其術本於?郭璞，….後世其術者分為二宗….曰江西法，?於人楊筠松，文辿及賴有、謝子逸輩，尤精其學。
其説主形勢，所起，即其所止，定位，專指龍穴砂水相配，其它拘泥不論。
今大江以南無不尊之者。
”明清後，術家傾向“巒頭體，理氣為用”，兩派合流。
但實際應用，理氣法側於營宅方面。
藏風堪輿家稱穴場四周形局，能衞護穴庭，使不受外風侵襲而耗散“生氣”。
郭璞《葬書》：“風水法，得水上，藏風次之。
”聚水指穴山前水聚成沼。
堪輿家謂主生氣厚蓄，經天下公眾號，吉貴象。
徐善繼《人子知水法》：“穴前水深聚，蓋水本動，妙在靜中，聚靜矣，此其所以貴。
”繆希雍《葬經翼難解二十四篇》：“《經》雲‘朱雀….澤於衰’者，言出匯澤，有蓄聚。
”龍風水學中“龍”者，山?。
延伸閱讀…
山?逶迤起伏如龍形，故稱。
廖瑀《泄天機尋龍入式歌》：“爰凝于于地，有勢。
起伏是行?，前賢呼作‘龍’。
”蔡元定《發微論》：“夫山靜為，是唯無動，動則成動矣。
成龍山，踴躍翔舞，若其偃硬?勒，不融結者。
”砂又名“砂頭”。
堪輿家龍穴前後左右諸山總稱。
古時以砂子堆撥成傳授尋龍點穴法，故稱。
徐善繼《人子知;砂法》：“夫砂者，穴之前後左右山。
….前朝、後、左龍、右虎、羅城、侍衞、水口諸山，夫官、鬼、禽、曜，謂砂。
”廖瑀《泄天機;消砂入式歌》：“真龍落處四山聚，義。
昔賢何以喚‘砂’？於理自呼差。
楊、教人原有格，五、九隻砂上撥，茲名作《撥砂經》。
”砂位置、形狀而有各種稱呼；宋．張子微着《玉髓》、．徐善繼、徐善述着《人子知》、徐試可着《天機會元》（顧陵岡原着）書內有很多圖形可以參考。
穴前，近者“案”，遠者“朝”；穴後，為“鬼星”、“樂山”；穴左，為“龍”；穴右“虎”；龍、虎上生砂，明見者“官星”（多穴前），不見者“曜星”：穴後行龍身上者“護”、“從”；水口旁邊及內外者“捍門”、“華表”、“羅城”、“北辰星”、“羅星”（禽星、落河火星），穴旁外纏山或穴後左右者“插耳”（太乙、天乙）。
穴即“龍穴”。
堪輿家認為土中氣?聚結處。
或狀，或成突狀。
謂“穴”生氣，墳立宅。
繆希雍《葬經翼;察形篇》：“穴者，山水相，交陰陽融凝，情鍾處。
”經天下公眾號，同書《穴篇》：“穴藏聚為主。
蓋藏聚則精氣翕集，而無風，無水，無風則無蟻，三害侵，穴得矣。
”徐善繼《人子知》卷首：“穴者，蓋猶人身穴位，取義精。
”水別稱“外氣”。
與“龍”“砂”“穴”併地術四大內容。
堪輿家認為，水為氣之母，?氣靠水運送而行，而水攔截，尋龍點穴，要水流有無、大小、方向、形態作出判斷和印證。
水勢聚緩和吉，激湍衝割。
郭樸《葬書》：“風水法，得水上，藏風次之。
”“《經》曰：‘外氣所以聚內氣，過水所以止來龍。
’”蔡元定《發微論》：“兩水之中有山，故水會即龍盡，水交則龍止，水飛走則生氣盡，水融注內氣聚。
”徐善繼《人子知;水法》：“水深處民，水淺處民多，水聚處民多，水散處民多離。
”“水送則龍行，水界龍止”，這個觀念在沒有平原（平陽、平洋）地區，於尋龍點穴是。
有經驗地師可以從水路來源、轉折、出口、停瀦……，迅速點出穴位，而且知道龍（陸塊）何處發?、如何頓趺起伏及分枝、該（使龍神卦氣）？向堪語術語。
指宅或墓坐向，龍、砂、穴、水併地術五大要項。
術家認為，坐向大要背山面水，經天下公眾號，坐北朝南，避兇迎吉為佳，定向既要視察地形，要羅盤佔測，而地形坐向先?條件。
反映運盤上，山與向運星不管是山到，還是上山下水，其吉凶依實際地形裁奪，如到山到雖吉，而坐山無山，首無水，或坐山有水，首有山，仍選用。
於山水往往不免?差人意，術家每採取變通辦法來解?問題。
如字説，定山向以山準，依水而變，用地盤測量，山龍若子方來，午方有水，即子山午，是理想風水寶地。
但如水午方而丙方，則改用壬山丙向以止氣，餘類推。
清朝錢泳《履園叢話;營造》：“凡造屋看方向利，擇吉，然後運土平基。
”風水學基礎知識中，我們應當瞭解風水佈局重要性。
“風水”二字，講究陰陽、藏風聚氣，實際操作過程中，大部分公司、住宅風水會，需要我們通過風水基礎知識風水格局進行調整，形成一個、聚氣空間，這種實現風水方式稱“風水佈局”。
無論家居風水是公司風水，有相應“太極點”（重點調整部位），情形，我們應該懂得調整哪一部分可以使得該處風生水起，下面列出我通過實踐得出十五條風水佈局重點，供大家參考。
1、勘測企業及住宅風水設計：辦公大樓，廠房大樓，車間圖紙，住宅套間，別墅，住宅樓，佈置設計圖，需提供出生年月日時，選出辦公室，財務室，業務室。
大樓前方及部位放吉祥物品，財位布，水池噴泉推動財星財。
2、廠房，車間，生產機器擺設位置，生產線佈局，成品包裝佈局，質檢室佈局。
機器擺設，擺設位置破敗方，會出現受傷，死亡人員事故，產品不合格質量事故。
3、公司大門，通道，電梯，自動扶梯，出入口位置：要佈局生方，門大小吉尺寸，顏色 燈光，如何趨吉避兇，如何推財財。
4、會議設計：會議室佈置格局，闆坐具體位置，會議台顏色，窗簾顏色。
5、辦公室設計：確定是樓層，辦公室，確定闆辦公桌人位置和方向。
書櫃，文件櫃，沙發，飲水機，電腦位置，確保公司首腦辦公室處於最佳風水位置，時時貴人扶助，吉人天相，財運亨通，心想事成，事業一年一年發達。
6、財務室設計：財務室金錢打交道。
所以，設財位，財務室內，出納辦公桌位置，保險櫃位置設財位置，確保公司財源滾滾，日進千金，風水佈局，同時設置財聚財吉祥物品，旺財位佈局 。
公司門處、財務室、總裁室這三處風水可謂風水佈局重中之重。
7、家庭佈局設計及主人一家大小出生年月日時，風水無所謂、吉。
共性風水，還要因人而異。
例如家居風水中，我們講“陽氣”，讓若屋主八字本身就陽剛而燥，住陽氣過房子則使人暴虐、家庭不和。
因此風水佈局要活運、因人而異。
8、大門設計：整幢住宅樓，別墅，套房坐向及主人年命，大門設財旺氣位置，門旺，人財，門是一宅出入處口，關，如設錯位置，開病 ，破財生病，必敗無疑，並指出材料顏色裝飾門，吉尺寸開門。
9、客廳設計：沙發位置，家電位置，空調位置，金魚缸，吉祥物位置，財神爺位置，酒櫃位 置，裝飾色彩，客廳宜忌。
10、餐廳設計：餐枱位置，主人坐位置，酒櫃位置，冰箱位置，餐廳宜忌。
11、卧室設計：卧室內衞生間位置，牀位置，衣櫃位置，梳妝枱位置，牀頭櫃擺放物品宜忌，窗簾顏色，卧室燈具。
陽宅我們平時居住房屋，陽宅風水有，是古人對和居住環境理解，並且此論説著書流傳下來，例如《陽宅三要》和《陽宅十書》著作。
人們買房子不僅重視周邊環境、地段位置，關注風水問題，風水會居住者帶來運勢，使得家人運，財運亨通。
反之，會家人帶來禍患，傷及。
陽宅的佈局原理，是通過形勢和理氣配合，達到人合一。
建房、買房時候應該房子風水佈局情況有瞭解，判斷房屋吉凶情況。
風水學中，房屋方正，講究四平八，這樣有利於房子風水格局，缺角或者呈奇怪形狀。
方正房屋受氣，同時，可以地家宅吸納四方財氣，使得家運，家人，事業。
如果房子不是四平八，而是各種奇怪形狀，有可能會觸犯房屋缺角煞，住宅各個方位應着各個家庭成員，如果住宅缺角，不僅會影響家庭運勢，會缺角方位應家庭成員造成影響。
而且，方正房屋實用，人們擺放傢俱，人若居住裏面，會心情，家庭和睦，財源。
“藏風聚氣”吉氣藏住，這樣房子運勢會起來。
藏風聚氣是風水中是吉陽宅地形，形容屋宅四周形局，山環水抱，紫氣東來，不受外風侵襲而消散生氣地形。
風水中講究，“氣宜曲，曲則有情生煞”，這是氣運行原則。
所以住宅講究氣流迴轉而不是直來去，所以房子要注意穿堂格局，違背了藏風聚氣原則會存不住氣。
房屋內門窗過多會導致房子不能藏風聚氣，因為門窗是房屋氣口，既是入氣口是出氣口，如果家中門窗過多話，室內吉氣泄出去，聚不住氣，影響家庭運勢。
易經中強調陰陽，人要陰陽，房屋要陰陽，陰陽萬物得以生長。
經雲：孤陰不生，獨陽不長。
要注意房屋是否犯孤陰煞或者孤陽煞。
孤陰煞指是居住建築物比周樓房，樓房包圍，陽光照射到樓房，認為犯孤陰煞。
另外和醫院、殯儀館、墓地接近樓房，是犯孤陰煞。
犯孤陰煞主要表現家裏環境森，事業方面助力，事業出頭，人緣差，上易得慢性疾病。
孤陽煞叫露風煞、煞，所在建築比周房子高出很多，或者大樓周圍沒有樓房相伴孤零零，這種情況稱“孤陽煞”。
有一種情況，房子離加油站或者壓線、變電站。