元亨利貞，用有攸往，利建侯。
初九，磐桓，利居貞，利建侯。
六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。
女子貞不字，十年乃字。
六三，即鹿無虞，惟入於林中。
君子幾不如舍。
。
六四，乘馬班如，求婚媾，往，吉無。
九五，屯其膏，小貞吉，貞。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
屯如邅如，乘馬班如。
（圖：配）屯字義有三個層面：困難、停留，積聚。
它是「難」，生命開始，面成長困難。
其次，因為困難而停頓，屯有停留、駐留意，如屯兵，即駐兵。
屯墾，為停留某地開墾。
停留後開始累積能量，聚之義，通囤，如屯積、屯糧。
若是人羣停留、聚集，那麼邨，村莊之義。
因此屯卦是面困難，停下腳步積聚能量意思。
卦序上屯是繼乾坤而來第三卦，是天地初開之後生物開始要伸展階段。
《序卦傳》：「有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。
屯者盈，屯者物始生。
」卦象外坎內震，動藏險中。
外坎即外面有危險、挑戰。
內震即藏動於內，伺機而動之義。
動藏於內則外坎天險、屏障，但若於內，貿然而行，那麼坎成為突破實質危險。
得屯卦，雖面困難，但困難只是挑戰，等同於事情不可為，應著實力累積，養精畜鋭，是最佳對策。
處屯之時，行動固然危險，但有所成，動靜之間最佳應該於原地努力，致力於鞏固根基，培養實力，但不可輕易主動出擊，因此卦辭説「利貞」，「用有攸往」，「利建侯」。
總體而言屯是卦，是短期事情來説，會面挑戰。
但屯有亨通道，只不過往往需要時間累積後，是卜問大事時，可能必需等到下一世代，或者是事情新一波循環。
屯卦吉道於足夠抗壓性積極執行力，處事陽剛與果決，否則難以濟屯局勢。
反之，如果處事，抗壓不夠，那麼屯卦成實質卦。
因此各爻論斷上，陽爻會吉，如初九及九五；陰爻要有陽爻救濟可逢凶化吉，如六四初九相應九五比應，因而得吉。
這是王弼《周易例》説：「此一卦爻求陽。
屯難世，弱者不能自濟，依於彊，民思其主時。
故陰爻先求陽，不召；馬雖班如，而廢；不得其主，無所馮。
初體陽爻，處首居下，應民所求，合其所望，故大得民。
」屯，元亨利貞，用有攸往，利建侯。
《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。
雷雨動滿盈，天造草昧，宜建侯而。
《象》曰：雲雷屯，君子經綸。
駐留在原地，匯聚了許多條件，宜於堅定守。
不要有遠行，利於建立諸侯。
建立諸侯比喻設立防禦屏障，或佈局人事。
坎險在外可取象溝瀆，溝瀆天險，有防禦效。
此屯卦策略為留在原地，屯兵駐留，若行動則坎變成危險，若只是留在原地坎成保護天險。
如能主義精神處世，能取得成就。
《象》曰：雖磐桓，志行。
貴下，大得民。
有磐石及大柱，根基及基礎，宜於貞定，利於建立諸侯。
這一爻屯卦開始時候，此時建立，基礎時機。
震為動，動處於內而進，外有坎，互卦有艮，為動而不進之象。
故曰磐桓，利居貞。
磐桓或作盤桓、桓，有兩種解釋，貌，徘徊意思。
二是磐磐石，桓為大柱，磐桓即磐石與大柱，比喻根基。
房子有磐石及大柱，結構適於居住。
六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。
女子貞不字，十年乃字。
《象》曰：六二，。
十年乃字，。
人馬聚集而盤旋不進，騎著馬原地打轉。
來者不是盜賊，而是來求婚者。
女子因為守貞，因此未能懷孕生子。
十年後，於婚合而懷孕生子。
此段言求婚過程疑慮，因此有乘馬盤不進貌。
女子可能因為感覺逼婚故，所以答應婚媾，因此「貞不字」。
要等待十年，關係回復而接納對方後，於答應婚合。
十年比喻事情，需要等待經營。
而前面乘馬隱喻「馬上」求成，但反而因此而誤會盜賊來犯，或者認為是來逼婚，導致遭受懷疑而遇到了困難。
此比喻事情不能。
屯如邅如，難以前進而原地盤旋狀，或指人馬聚集而盤旋狀。
邅，音沾。
邅如徘迴貌。
班如，原地打轉，或指往回走，班師回朝「班」，。
匪寇婚媾有兩種解釋。
一、若不是盜賊來犯，順利完成婚姻。
匪，非，否定意思。
或作「若非」，可譯作我們説「要不是…」。
二、來者不是賊寇，而是來求婚媾。
字，懷孕生子。
不字，未能懷孕生育。
字可解釋作女子許嫁或嫁人。
六三，即鹿無虞，惟入於林中。
君子幾不如舍，。
《象》曰：即鹿無虞，禽。
君子舍之，。
到山林裡打獵，沒有守山林人帶路進入，其危險可知。
能知退。
若前往，將自取其咎。
即鹿，逐鹿。
鹿可作麓，即鹿進入山麓。
六三互體艮山之下，山麓象。
虞，虞人，古時掌管山林鳥獸人。
《周禮》有「山虞」及「澤虞」職掌。
六四，乘馬班如，求婚媾，吉，無。
《象》曰：求而往，。
騎著馬原地打轉，想要求婚合。
勇往直前吉，無所。
六四當位，下初九相應，上承九五。
屯難世，柔需助，因此六四雖處多懼之位（多懼所以班如），但能得陽剛助，所以，故吉無。
九五，屯其膏，小貞吉，貞。
《象》曰：屯其膏，施未光。
屯積美食自己享用，問小事吉，若是問大事。
屯：元，亨，利，貞，，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。
雷雨動滿盈，天造草昧，宜建侯而。
象曰：雲，雷，屯﹔君子經綸。
初九：磐桓﹔利居貞，利建侯。
象曰：雖磐桓，志行。
貴下，大得民。
六二：屯如邅如，乘馬班如。
匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二，。
十年乃字，。
六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，。
象曰：既鹿無虞，縱禽。
君子舍之，。
六四：乘馬班如，求婚媾，無。
《象辭》説：屯上卦坎，坎雲，下卦震，震為雷。
雲行於上，雷動於下，是屯卦卦象。
君子觀此卦象，取法於雲雷，雲恩澤，雷來治理國事。
屯卦坎上震下，坎宮二世卦。
屯説有困，又象徵動而逢險境，需方為吉。
萬物始生，開始困難；後逸，苦盡甘來。
得此卦者，身處困境，宜守進，多加努力，排除困難，方可通達，有初後解象。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎雨，喻險。
雷雨交加，險象叢生，環境。
“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，向榮。
大象：屯者，萬事不得進。
運勢：身處困境，步步營，有初後解之意。
事業：多有，要知進，小心翼翼，勇往直前，機動，可望獲得，時機到來時要抓住，不得操之太急，且有困難，有他人相助，故平時應多施恩惠。
經商：創業初期步履，多有挫折。
信念，不要為表面現象迷惑，應積極進取，行動，打開出路。
若無法擺脱困境，應退守保全，等待機會，再展宏圖。
求名：積極爭取，主動追求，可以。
婚戀：好事多磨，忠貞，膽追求，能夠，婚姻美滿。
決策：初始困難，但若具有堅忍不拔毅力和鍥而不捨奮鬥精神，前途不可估量，但往往不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要得到賢德人幫助才能擺脱。
如能主義精神處世，能取得成就。
屯：表示剛出生小草，主兇象，四大卦第一卦。
因為出生小草，易折，表示凡事會難，很會夭折、失敗。
但是只要小心地護持，小草還是有機會長成大樹！特性：理想，奮鬥，苦盡甘來，後能達成目標，獲得他人肯定。
一生困境多，厭煩多，朋友助。
運勢：逆勢，多有，但不可妄進，宜守進。
意志，凡事不可一己利而執意強行，有不成損破象。
宜步步營，排除困難，通達，有初後解象。
家運：多波折，若能努力排除困難，可得通順。
疾病：病腸胃，足部或泌尿系統，掉。
胎孕：，產母有，但可無慮。
子女：有，但以後可得安逸。
週轉：困難，須用心忍耐奔波。
買賣：，交易有損。
尋人：出走者不知去向，尋。
東或北方去矣。
外出：，有危險，宜改日動身。
訴訟：小事粘滯糾纏，大事反無大害，宜和解。
開業：，有困難難成。
初九。
盤桓，利居貞，利建侯。
象曰：雖盤桓，志行；貴下，大得民。
初九：徘徊進。
這是有利於居住卜問。
巫遇此爻，有利於建國封侯。
《象辭》説：雖然徘徊進，但志行貞正。
初九居六二陰爻之下，象徵而俯順於，因而得民心。
平：得此爻者，安分守己者無憂，躁動者。
做官受到重用，堅守正道，好運可期。
女命良婦而興家。
時運：進不進，堅守正道。
財運：經商，可任用正人君子。
初九爻動變得周易第8卦：水地。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎水。
水附大地，地納河海，依賴，無間。
此卦師卦完全相反，綜卦。
它闡述是輔，寬宏無私，道理。
周易第3卦六二爻詳解
六二爻辭
六二。
屯如邅如，乘馬班如。
匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二，；十年乃字，。
白話文解釋
六二：逡巡不前。
行路躊躇，駕着馬車原地迴，不是前來搶劫，而是迎娶新娘。
佔得這個女子不能孕育，十年才能懷孕。
《象辭》説：六二爻預示，因為處在初九陽爻之上。
十年才能懷孕，這是現象。
北宋學家邵雍解
平：得此爻者，有婚嫁喜事。
做官權柄日盛。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：未成，十年可成。
財運：售出有困難，耗時日。
家宅：是佳偶，但等待。
身體：保持運動習慣。
六二變卦
六二爻動變得周易第60卦：水澤節。
這個卦是異卦（下兑上坎）相疊。
兑為澤，坎水。
澤有水而流，溢於澤外。
因此要有節度，故稱節。
節卦渙卦相反，綜卦，交相使用。
天地有節度才能，國家有節度才能，個人有節度才能。
周易第3卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。
即鹿無虞，惟入於林中。
君子幾不如舍。
。
象曰：即鹿無虞，縱禽。
君子舍之，，。
白話文解釋
六三：追捕野鹿，沒有充嚮導官員。
思忖着鹿逃入山林。
君子機靈，認為不如放棄。
深入山林，認為會有危險。
《象辭》説：追捕野鹿，沒有充嚮導官員，意在追逐走獸。
君子放棄那野鹿，知道深入山林會有危險，因而除此無他法。
北宋學家邵雍解
兇：得此爻者，須安分守己，否則會有災。
做官有貪污之嫌，有停職降職憂。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：求寶得利，不足取。
財運：有損失，不如捨去。
家宅：不循求婚嫁，有困難。
身體：不可縱慾傷身。
六三變卦
六三爻動變得周易第63卦：水火既濟。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。
坎水，離為火，水火相交，水火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。
既，；濟，成。
既濟事情，但發生變故。
周易第3卦六四爻詳解
六四爻辭
六四。
乘馬班如，求婚媾，吉，無。
象曰：求而往，。
白話文解釋
六四：駕着馬車原地迴，這是尋求婿姻。
放膽前進，吉利。
《象辭》説：敢於追求，勇於深入，因為其人深明形勢。
北宋學家邵雍解
吉：得此爻者，謀事可成，百事和合，會得到朋友幫助，大吉大利。
做官將會名聲，有升遷機。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：順勢而為，大有發展。
象曰：求而往，。
延伸閱讀…
家宅：婚嫁吉祥。
身體：遵醫生囑咐。
六四變卦
六四爻動變得周易第17卦：澤雷。
這個卦是異卦（下震上兑）相疊，震為雷，動；兑為悦，動而悦“隨”。
隨指，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。
順勢，有原則和條件，前提。
周易第3卦九五爻詳解
九五爻辭
九五。
屯其膏，小貞吉，貞。
象曰：屯其膏，施未光。
白話文解釋
九五：屯積肥肉。
筮遇此爻，問小事吉，問大事。
《象辭》説：“屯積肥肉”，意思是施捨廣。
北宋學家邵雍解
平：得此爻者，謀事者，小事可成，大事無望，會招來兇禍。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：無人提拔，無望。
財運：買賣獲利，買賣。
家宅：聚財傷和氣。
身體：初病可治，久病危。
九五變卦
九五爻動變得周易第24卦：地雷復。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。
震為雷、動；坤為地、順，動則順，。
動順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
周易第3卦上六爻詳解
上六爻辭
上六。
乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長。
白話文解釋
上六：駕着馬車原地迴，哭泣，滴淚漣漣。
《象辭》説：哭泣，滴淚漣漣，這種情景怎能下去。
北宋學家邵雍解
兇：得此爻者，家道中落，防損失。
做官防小人讒言。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：前無去路，保命要。
財運：不決，盡機。
家宅：家道中落。
身體：嘔血之症，兇。
上六變卦
上六爻動變得周易第42卦：風雷益。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。
巽風；震為雷。
風雷激盪，其，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。
此卦損卦相反。
它是損上下，後者是損下上。
二卦闡述是損益原則。
允許不得轉載：學界 » 周易第3卦_屯卦(水雷屯)_坎上震下_上坎下震_周易六十四卦詳解 初九爻動變得周易第8卦：水地。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎水。
水附大地，地納河海，依賴，無間。
此卦師卦完全相反，綜卦。
它闡述是輔，寬宏無私，道理。
六二。
屯如邅如，乘馬班如。
匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
象曰：六二，；十年乃字，。
六二：逡巡不前。
行路躊躇，駕着馬車原地迴，不是前來搶劫，而是迎娶新娘。
佔得這個女子不能孕育，十年才能懷孕。
《象辭》説：六二爻預示，因為處在初九陽爻之上。
十年才能懷孕，這是現象。
平：得此爻者，有婚嫁喜事。
做官權柄日盛。
時運：未成，十年可成。
財運：售出有困難，耗時日。
家宅：是佳偶，但等待。
六二爻動變得周易第60卦：水澤節。
這個卦是異卦（下兑上坎）相疊。
兑為澤，坎水。
澤有水而流，溢於澤外。
因此要有節度，故稱節。
節卦渙卦相反，綜卦，交相使用。
天地有節度才能，國家有節度才能，個人有節度才能。
周易第3卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。
即鹿無虞，惟入於林中。
君子幾不如舍。
。
象曰：即鹿無虞，縱禽。
君子舍之，，。
白話文解釋
六三：追捕野鹿，沒有充嚮導官員。
思忖着鹿逃入山林。
君子機靈，認為不如放棄。
深入山林，認為會有危險。
《象辭》説：追捕野鹿，沒有充嚮導官員，意在追逐走獸。
君子放棄那野鹿，知道深入山林會有危險，因而除此無他法。
北宋學家邵雍解
兇：得此爻者，須安分守己，否則會有災。
做官有貪污之嫌，有停職降職憂。
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時運：求寶得利，不足取。
財運：有損失，不如捨去。
家宅：不循求婚嫁，有困難。
身體：不可縱慾傷身。
六三變卦
六三爻動變得周易第63卦：水火既濟。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。
坎水，離為火，水火相交，水火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。
既，；濟，成。
既濟事情，但發生變故。
周易第3卦六四爻詳解
六四爻辭
六四。
乘馬班如，求婚媾，吉，無。
象曰：求而往，。
延伸閱讀…
白話文解釋
六四：駕着馬車原地迴，這是尋求婿姻。
放膽前進，吉利。
《象辭》説：敢於追求，勇於深入，因為其人深明形勢。
北宋學家邵雍解
吉：得此爻者，謀事可成，百事和合，會得到朋友幫助，大吉大利。
做官將會名聲，有升遷機。
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時運：順勢而為，大有發展。
財運：利益，應有收穫。
家宅：婚嫁吉祥。
身體：遵醫生囑咐。
六四變卦
六四爻動變得周易第17卦：澤雷。
這個卦是異卦（下震上兑）相疊，震為雷，動；兑為悦，動而悦“隨”。
隨指，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。
順勢，有原則和條件，前提。
周易第3卦九五爻詳解
九五爻辭
九五。
屯其膏，小貞吉，貞。
象曰：屯其膏，施未光。
白話文解釋
九五：屯積肥肉。
筮遇此爻，問小事吉，問大事。
《象辭》説：“屯積肥肉”，意思是施捨廣。
北宋學家邵雍解
平：得此爻者，謀事者，小事可成，大事無望，會招來兇禍。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：無人提拔，無望。
財運：買賣獲利，買賣。
家宅：聚財傷和氣。
身體：初病可治，久病危。
九五變卦
九五爻動變得周易第24卦：地雷復。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。
震為雷、動；坤為地、順，動則順，。
動順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
周易第3卦上六爻詳解
上六爻辭
上六。
乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長。
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上六：駕着馬車原地迴，哭泣，滴淚漣漣。
《象辭》説：哭泣，滴淚漣漣，這種情景怎能下去。
北宋學家邵雍解
兇：得此爻者，家道中落，防損失。
做官防小人讒言。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：前無去路，保命要。
財運：不決，盡機。
家宅：家道中落。
身體：嘔血之症，兇。
上六變卦
上六爻動變得周易第42卦：風雷益。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。
巽風；震為雷。
風雷激盪，其，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。
此卦損卦相反。
它是損上下，後者是損下上。
二卦闡述是損益原則。
允許不得轉載：學界 » 周易第3卦_屯卦(水雷屯)_坎上震下_上坎下震_周易六十四卦詳解 六二爻動變得周易第60卦：水澤節。
這個卦是異卦（下兑上坎）相疊。
兑為澤，坎水。
澤有水而流，溢於澤外。
因此要有節度，故稱節。
節卦渙卦相反，綜卦，交相使用。
天地有節度才能，國家有節度才能，個人有節度才能。
六三。
即鹿無虞，惟入於林中。
君子幾不如舍。
。
象曰：即鹿無虞，縱禽。
君子舍之，，。
六三：追捕野鹿，沒有充嚮導官員。
思忖着鹿逃入山林。
君子機靈，認為不如放棄。
深入山林，認為會有危險。
《象辭》説：追捕野鹿，沒有充嚮導官員，意在追逐走獸。
君子放棄那野鹿，知道深入山林會有危險，因而除此無他法。
兇：得此爻者，須安分守己，否則會有災。
做官有貪污之嫌，有停職降職憂。
時運：求寶得利，不足取。
財運：有損失，不如捨去。
家宅：不循求婚嫁，有困難。
六三爻動變得周易第63卦：水火既濟。
這個卦是異卦（下離上坎）相疊。
坎水，離為火，水火相交，水火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。
既，；濟，成。
既濟事情，但發生變故。
周易第3卦六四爻詳解
六四爻辭
六四。
乘馬班如，求婚媾，吉，無。
象曰：求而往，。
白話文解釋
六四：駕着馬車原地迴，這是尋求婿姻。
放膽前進，吉利。
《象辭》説：敢於追求，勇於深入，因為其人深明形勢。
北宋學家邵雍解
吉：得此爻者，謀事可成，百事和合，會得到朋友幫助，大吉大利。
做官將會名聲，有升遷機。
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時運：順勢而為，大有發展。
財運：利益，應有收穫。
家宅：婚嫁吉祥。
身體：遵醫生囑咐。
六四變卦
六四爻動變得周易第17卦：澤雷。
這個卦是異卦（下震上兑）相疊，震為雷，動；兑為悦，動而悦“隨”。
隨指，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。
順勢，有原則和條件，前提。
周易第3卦九五爻詳解
九五爻辭
九五。
屯其膏，小貞吉，貞。
象曰：屯其膏，施未光。
白話文解釋
九五：屯積肥肉。
筮遇此爻，問小事吉，問大事。
《象辭》説：“屯積肥肉”，意思是施捨廣。
北宋學家邵雍解
平：得此爻者，謀事者，小事可成，大事無望，會招來兇禍。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：無人提拔，無望。
財運：買賣獲利，買賣。
家宅：聚財傷和氣。
身體：初病可治，久病危。
九五變卦
九五爻動變得周易第24卦：地雷復。
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。
震為雷、動；坤為地、順，動則順，。
動順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。
周易第3卦上六爻詳解
上六爻辭
上六。
乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長。
白話文解釋
上六：駕着馬車原地迴，哭泣，滴淚漣漣。
《象辭》説：哭泣，滴淚漣漣，這種情景怎能下去。
北宋學家邵雍解
兇：得此爻者，家道中落，防損失。
做官防小人讒言。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：前無去路，保命要。
財運：不決，盡機。
家宅：家道中落。
身體：嘔血之症，兇。
上六變卦
上六爻動變得周易第42卦：風雷益。
這個卦是異卦（下震上巽）相疊。
巽風；震為雷。
風雷激盪，其，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。
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這個卦是異卦（下離上坎）相疊。
坎水，離為火，水火相交，水火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。
既，；濟，成。
既濟事情，但發生變故。
六四。
乘馬班如，求婚媾，吉，無。
象曰：求而往，。
六四：駕着馬車原地迴，這是尋求婿姻。
放膽前進，吉利。
《象辭》説：敢於追求，勇於深入，因為其人深明形勢。