「人生後一個居住地該選何處？該何種方式處理？」這是規劃身後事時會問自己問題。
台灣過去習俗土葬主，節省土地使用面積，政府早年開始推廣火化入塔，遺體火化率民國 82 年 45%，到民國 98 年突破 90%，直至民國 108 年達 98%，可見火化觀念普遍民眾接受，成為取代土葬主流。
不過，管政府大力推行火化入塔多年，即便到了現代多元開放社會，「入土安」觀念是深植人心。
所以現今有火化入塔留存方式，另外有「火化入土」及「土葬再起掘他處入土」形式，後兩者做法墓地上建造墳墓，將骨灰罈或骨甕安置墓穴中，以此作為家族象徵，流傳世代供後代追思祭拜。
而墓地造墳入土安葬方式，可以安置多少位先人？私有土地可以作為墓地使用嗎？墓地怎麼選？墓地價格會受哪些因素影響呢？本篇文章將介紹相關資訊。
《殯葬管理條例》第 70 條：「埋葬屍體，應於公墓內之；骨灰或起掘骨骸本條例另有規定外，應存放於骨灰 (骸) 存放設施或火化處理；火化屍體，應於火化場或移動式火化設施之。
」因此，土葬可公立公墓進行，且埋葬年限屆時起掘，遷移至其他經政府許可經營骨灰 (骸) 存放設施安置。
所以，私有土地上設置墳墓屬違規行，《殯葬管理條例》罰則第 83 條，違者墓主可處新台幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰，並限期改善；改善者，得處罰。
合法墓地取得，審核條件十分，例如水土保持計畫、周邊環境保護、墓地面積規範，各項要求。
若是有「火化入土」、「撿骨後入土」需求，還是建議合法業者洽詢，取得符合法規墓地。
墓地基本合法之外，可以參考地理風水，華人文化普遍相信，墓地風水能興旺家族子嗣，帶來。
廣義來説周邊山、水、樹木環境人程度，我們親臨現場時能否感到。
墓地所謂風水，大方向如左青龍、右白虎、前有案、後有靠。
墓地左側龍，右側虎，龍邊地勢於虎；墓地前方地勢地方案，案指是桌子，像時候人端坐時前面小桌；墓地後方若地勢是靠山。
大方向地理環境，另外建議觀察該墓地是否妥善管理維護，例如四周植栽修剪、步道規劃、景觀是否有序且，交通程度是參考指標之一。
總而言，這是人生歸宿，到墓地現場感受會知道是否，至於風水判斷可以諮詢專業風水地理師。
「坪」或「座」若是「坪」計價單位，價格範圍，因為這牽涉到客户墓地上選擇素地大小，以及外觀內裝樣式設計、建造材料選擇，可容納數量會客户需求做規劃。
如果是「座」單位，表示園方坪數規劃每座墓大小及容納數量，價格，且因為是成品，所以先人可以入住。
骨灰 (骸) 存放數量墓地上所造墓是「家族墓」形式，骨灰 (骸) 存放數量數位到數十位有，而這直接影響了價格增減。
墓地選擇，是水和土選擇。
在外觀規劃上有分客製化半客製化，是緻設計，價位。
管理維護墓地是否有管理維護，從踏入園區那一刻起開始感受。
如果入園時有警衞管制，鄰邊花草植栽而，墓地上墳井然有序，追思祭拜場域，休憩空間乾，且備有完善無障礙設施，表示園方於整體環境管理十分用心，而這會反映價位上。
「使用權」或「所有權」這是購買墓地時要留意權益問題。
如果園方提供是「使用權」，表示有使用年限上限制；若是「所有權」，購買墓地時會取得政府所核發「土地所有權狀」。
可以將前者視為承租，後者是過户買斷。
「使用權」與「所有權」發給單位，保障程度大不相同，所以價格上差益甚。
前述提及深植人心「入土安」觀念，其次可以考量骨灰 (骸) 存放數量。
如果有家族性規劃，或是有計劃散落各地歷代祖先集中安置，墓地會是選擇。
可個人或家庭喜好來挑選。
例如室內，喜愛清幽環境，屋中觀看窗外四季變化，如此適合靈骨塔；若是愛户外，享受環境中徜徉，近距離欣賞鳥語花香，這適合選擇墓地。
另外有為了彰顯家族榮耀，或表彰個人一生努力象徵而選擇外觀氣派墓地。
陰宅墓地風水佈局，後代子孫陰澤和庇護後代孝順子孫前程是，因此墓地裏風水是！現在有很多人認為，風水是迷信東西。
其實不然，風水可以科學來解釋了。
包括墓地風水，它是一門科學，帶有一個顯著特性強調人環境生氣。
墓葬風水好壞，直接影響着人吉凶禍福。
所以，我們應該瞭解一些墓地風水學知識。
1、墓相——墳墓吉凶。
墳墓是一種有暮形和墓相事物，像家有家形和家相。
墓相學中認為，墓相作用十分大，它可以與家庭繁榮有密切聯繫。
所以，建造墳墓時候，要選擇吉相，避免相。
2、確定墓地土地神位。
建造墳墓，風水中土地神位。
可以通過穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，找到土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。
這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣，可以使墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
3、墓地風水重要性。
風水學上，我們山脈或者河流叫作龍脈，龍脈上有許多吉利穴位，有很多兇險穴位，有多無大吉、無大凶穴位。
掌握目的風水，可以尋找到穴位，吸取龍脈藴藏能量。
龍脈藴藏能量有吉利能量和兇險能量分，如果我們穴位點了吉利能量點上，那我們吸取龍脈吉利能量，我們子孫後代會昌盛;反之，如果我們穴位點了兇險能量點上，那麼我們吸取龍脈兇險能量，我們子孫後代會貧窮後繼無人。
所以，墳墓地址選擇十分。
從墓地風水學中我們可以瞭解到，墓地風水中“點穴”是。
找到一個穴位，達到風水，庇佑後代子孫前程和。
選擇墳墓地址，尋找墓地，受到人們關注。
“入山尋水口，登穴看名堂”。
風水學行業中，尋找墓地，要看水是何處來，流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。
因此，墓地選址和水關係密切。
“山管人丁水管財”，墓地周圍水主宰子孫後代財運，而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。
墓地選擇，是水和土選擇。
注意墓地風水五大原則。
其中包括依山傍水原則，是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則，這個“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位，簡單的説四面環山;明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方;迴歸原則，講究第一，天人合一;屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，這是孝順長輩，福廕子孫後人會起到作用。
風水意義於幫助人們趨吉避兇，選擇一塊墓地總是會錯。
古代中國人認識到人類依附、順應關係，衣食住行，生老病死息息相通，，人脱離了會出現問題。
人們總結中產生了風水思想，“入土安”、“天人合一”是這一思想喪葬上反映。
“葬”字，形象地説瞭這一觀念：死後入土，上面覆以植物。
今天可以很多墓地看到，祭奠活動後人們鮮花灑落墓碑上或墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老傳統習俗延續。
當代人重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該故去人選擇什麼樣“居住環境”呢？是當前墓地公墓形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水福地心願能實現多少呢？依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學説裏“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。
石為山骨，水為山血脈，仁者樂山，智者樂水。
水是生命源，山有了水才有了生命，沒有水山彷彿有魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。
由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。
一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”（《葬書》）認為水面，聚氣，財富。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裏，四面山風水上叫做“砂”。
這個地形前面説到“ 葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧着，雙手並一起捧着，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以説葬字本身體現了古人殯葬觀。
1、忌一望茫茫大海，無遮攔，海風可源源不絕正面吹襲墓位。
葬經雲：「氣乘風散。
」這情況下，墓位如何能聚氣。
2、忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛摩擦馬路地面，來龍氣受損。
如馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣，後人多爭執。
3、忌水渠側旁，水氣滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後代。
4、忌大樹旁，樹根穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。
況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，。
5、忌受形物體火煞衝射。
如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且面前形墓碑，其子李小龍及孫李國豪是英年早逝。
7、忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力。
8、墓位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦)，宜坐吉向吉，次取坐吉，坐山忌流年多凶煞方。
【青囊經】曰：陰陽相見，福祿永貞。
其中因是長輩元神靈魂（科學稱超弦）屍骨體魄子孫有血緣關係（遺傳基因與生物導電）。
屍骨體魄葬得真龍穴，能吸納龍氣，形成反氣納骨真旨。
這是萬物生於土又復歸於土理。
生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣屍骨相養，屍骨陰，發生相應於有血緣關係後代陽。
這¨陰陽相見，福祿永貞¨旨！風水宗師楊公説：“吉地每留於積德，惡地每授於，界匪人，天神共怒。
”説風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德有緣人，小人只配得到惡地，如果風水寶地讓缺德人得到，老天和神仙會憤怒，參與人要受到懲罰！人本宇宙萬物之一，萬物陰陽同氣。
命運風水結合，是陰陽二氣作用，人天互感，天意順人，相應，同氣相求結果！理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。
主山來龍，氣貫隆盛，左右要有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衞，這樣才能藏風養氣。
前面要有水相繞，水急，天門要開，地户要閉。
一個人命，取決於他生辰八字。
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選墓地首看方向，話説得：坐北朝南，皇帝位，坐西向東，貴家；次看地形，背靠高山，兩面山丘，高椅，可為人，面有流水，可運財。
但是要選擇“前有照，後有靠”地方，即前有水流穿過，後有山峯靠，境內層巒疊翠，説墓地要枕山面水。
山川有靈無主，屍骨有主無靈。
若把屍骨葬到有靈無主山川上去，可使屍骨有了靈氣，無主山川有了主人，這“風水”學上叫“理氣”。
理氣後人會有福廕，財、丁、貴、壽可於此而出。
怎麼樣才能找到靠山靠水風水寶地呢？，地貴平夷，平地是風水寶地，歷代古人建墓，要求靠山，山中尋找陽位，但是找到陽位，是開闊山地中，而不是建在懸崖上。
所以，墓地選址要。
其次，環水尋真龍，墓地要求有龍脈，所謂龍脈，見光比山頭。
山地上尋找地勢建墓，意思有山神鎮壓，野鬼前來打擾。
墓地，要有水，山位陽，水陰，要做到陰陽調和。
雙水環繞，真龍顯象。
很多古墓河道上挖出來，因為這個。
有山有水有植物，那才是風水寶地。
要説是，祖墳風水後代子、女影響是。
我接觸過這樣一個實例：有一户人家，三代了是女兒，不僅能嫁個丈夫，自己各方面發展，子女；而每一代兒子，只是平平常常，多出息説，還大多壽，活不過六十歲，有的遭遇橫禍。
後我判定他家問題出在祖墳上，實地勘察結果正是如此。
他家祖墳東南方，遙對一座山峯，有情；而正東方位，是峽谷，而且墳地東部，還地面塌陷。
東南方位為巽卦，主家中女；正東八卦中震卦，應家中長子。
祖墳風水兒子們影響。
是：對和老四影響，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。
以此類推。
這是羅盤八卦決定。
勘察陰宅風水專業工具—羅盤，將平面360度方向分為二十四山向，並歸八卦區域轄，稱“一卦管三山”。
即乾卦對應戌乾亥，坎卦應壬子癸，艮卦艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。
所以有祖墳，房，卻二房；有相反。
我接觸過這樣一個案例：有一户人家，生了個啞巴女兒，他兒子生了個聾子孫子；而老二家子女有出息。
去他家祖墳，祖墳正東方面那座山，開山炸石頭炸滿目蒼夷。
東方八卦中震卦，應家中長子。
以至於一門產生了如此影響。
來説，祖墳風水子女影響是涵蓋了人生方方面面，諸如人們關心財運、婚姻、子女、、官運，表現。
如果祖墳建在了孤寡地，子女婚姻會受到影響。
之前，我處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子三十多歲了，卻娶不上媳婦，老人很着急。
我勘測了他家祖墳，發現處於孤寡地，為他家另選吉地遷墳。
遷墳後不到一年，兩個媳婦進門了。
子女多少、子女是否有出息，可以祖墳風水中預測出來。
子女身體，壽命，體現祖墳風水上。
祖墳風水子女、影響，上文中已有提及，此處多重複。
一個人命，取決於他生辰八字。
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但風水可以改變他運勢。
比方説，如果這個人命中註定是百萬富翁，一般而言他會了，但他來會有多少錢呢？陰宅風水，可以讓他擁有一百萬，可以讓他達到九百九十九萬呢，這個範圍內程度，能體現出風水作用來。
同理，一個科長是官，處長、局長、廳長、部長是官，官大小，可以通過祖墳風水來調理改善。
古代中國人認識到人類依附、順應關係，衣食住行，生老病死息息相通，，人脱離了會出現問題。
人們總結中產生了風水思想，“入土安”、“天人合一”是這一思想喪葬上反映。
“葬”字，形象地説瞭這一觀念：死後入土，上面覆以植物。
現在我們來説説墳墓風水。
水之禍福應速，山之禍福。
水有來有去，有水牀，有水口。
水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎養陰水。
水要迴，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，上吉水。
曰：“逆水一滴，勝於萬脈”。
墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地（平面度不要太離譜）吉，如果三五米出短命夭亡人。
墳前地長吉，滿平大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。
如果説自家墳墓東方有路，而且如刀劍形刺墳墓話，那麼此墳墓所有後代要注意了，因為這樣情況會使其所有後代中男性出現受損害情況。
如果説，一個墳墓東方出現窪地話，那麼就説此家中男子多病，外死他鄉，或少年男女之中出現雷打死、車壓死情況，所以説，自己後代着想，墳墓東方不能出現窪地。
如果説那一家墳地東方有峯起，那麼於此家中男性而言，是，這些男性中出文武二人，武宮多出，但是要切記一點，東方高地距墳30–80米最。
如果説一座墳墓是坐西向東話，並且其前方有茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，那麼其家人後代多注意了，因為有這樣情況話，主暗（人殺害死不明），此水離墳前10米左右停下來叫槍水。
如果30米外有障礙物擋住聚財水。
如果説那一座墳墓東方有一條南北走向路話，那麼其家人後代要多加注意，因為東方出現道路，不管路，會出現車禍，導致家人死亡，路小者會出現車禍傷身而死。
墓地風水講究格局配合，講究乘龍之氣，龍行氣脈聚集點穴，配得扶手，朝案以及山水護欄而得天地靈氣。
任何一點造作而可得，天地生成之物！龍山向水配合，需要地師具有高深理氣知識，一度差，盤。
合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之墓地！後，天地人三者配合，擇以吉祥課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發，三元不敗。
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學説裏“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。
石為山骨，水為山血脈，仁者樂山，智者樂水。
鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡陵園兩側流過，注入響潭水庫。
水是生命源，山有了水才有了生命，沒有水山彷彿有魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。
由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。
一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”（《葬書》）認為水面，聚氣，財富。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地周邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裏，四面山風水上叫做“砂”。
這個地形前面説到“ 葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧着，雙手並一起捧着，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以説葬字本身體現了古人殯葬觀。
鳳凰山陵園背後靠山，有利於抵擋冬季北來，前面朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，很多人立前面，這種形勢風水上叫做“百官朝立”。
朝山陵園之間，有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。
陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝案前面文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園認為這裏做墓地非富即貴，是理想墓地，堪稱墓地典範。
過去四合院，寺廟，大門有影壁，現代人裝修的時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。
它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。
墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。
曲徑通幽不僅有風水講實際效果，而且還具有藝術效果，如江南園林建築，體現了這一心理。
鳳凰山陵園道路因山水，衞星照片上看，有如北斗七星一起，所謂：山重水複疑無路，柳暗花明鳳凰山。
古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳風水，稱：地靈人傑。
風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
反之，墓地設侷限山谷。
現在城市規劃裏，墓地離城市。
什麼離城市一點呢，去掃墓祭奠還，人性化？包裹高樓大廈中間現代？這裏，陰宅風水陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地講求第一，天人合一。
鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚風光，但是理想人生後花園，而且吸引了很多揹包客和藝術家來這裏採風寫生。
墓地講究“上風上水”，北京上風上水方向是西北，所以明十三陵坐落於北京西北昌平區。
西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院、前門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。
所以，地認為昌平區是風水最佳區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，衞星照片上看，陵園大門規劃指向京城中心–紫禁城。
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人選購陽宅時會注意屋宅內外風水，然而幫往生親人選擇陰宅墓地，希望能夠挑選地理風水。
運谷帥臻風水命理師，教您掌握陰宅座向選擇技巧。
建議生者仙命資訊，決定選擇墓地或造葬朝向，並避開三種本命沖煞座山，幫親人找到適合地理風水入土安。
將周天360度劃分成24個座山，《天干座山：甲山，乙山，丙山，丁山，庚山，辛山，壬山，癸山》；《易卦座山：乾山，坤山，艮山，巽山》；以及《地支座山：子山，山，寅山，卯山，辰山，巳山，午山，未山，申山，酉山，戌山，亥山》；24山方位度數如圖所示。
例如：甲亡者其出生時間國曆16年2月5日1點30分，該年丁卯年立春交節氣時間2月5日3點30分，經查表甲亡者屬前一年【丙寅】仙命。
3. 挑選陰宅或造葬方位，需先避開下列三種沖煞仙命座山