這句詩描述是男女之間感情，男好比綿延山川，女好比一汪清水，青山改，水長流，兩人總有相遇一天。
海鱉欺井內蛙，大鵬張翅繞天涯。
中有中手，莫向人前誇。
這四句詩，奉勸世人下人，得。
綜合馮夢龍説創作，他文學主張主要有下面三點。
”俗諺有四不可盡的話。
那四不可盡？——勢不可使盡，福不可享盡，不可佔盡，不可盡——你看如今有勢力，做好事，往往任性使氣，損人害人，如毒蛇猛獸，人。
他見別人懼伯，奈他何，意氣揚揚，得計。
卻不知八月潮頭，有平下來時節。
危灘急浪中，這刻兒順風，扯了滿篷，望前使去，。
不思去時，轉時。
當時夏桀、商紂，天子，不免竄身於南巢，懸頭於太白。
那桀、紂有何罪過？倚貴欺賤，恃，不過是使勢而已。
假如桀、紂是個平民百姓，造得許多惡業否？所以説“勢不可使盡”。
綜合馮夢龍説創作，他文學主張主要有下面三點。
第一，馮夢龍文學上主張“情真”。
他感情，認為情是溝通人人之間東西，提出要設立一種“情教”，它取代其它宗教。
他曾自負的説“子猶諸曲，無文采，然有一字過人，曰”。
（《有懷》評），《敍山歌》中説山歌“借男女真情，發名教偽藥”。
落實到説中，他《警世通言序》中説説要做到“事真而理贗，即事贗而理”。
他有關説眉批裏，可看到“敍別緻悽婉如”，“話得動人”，“口氣逼真”，“”。
情真、事、理馮夢龍各種文學形式中反覆提到，是他追求總目標，有理論價值。
第二，他雖然文言説，他《情史》收集了很多文言作品，但他強調文學作品通俗性，作品通俗易懂具有藝術感染力。
他《古今説序》中：唐人選言，入於文心；宋人通俗，諧於里耳。
南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。
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試令説話人場描寫，可喜可愕，可涕，可歌可舞；捉刀，下拜，決脰，捐金；怯者勇，淫者貞，薄者敦，者汗下。
雖誦《孝經》、《論語》，其感人如是捷且。
噫，通俗而能之乎？《醒世恆言序》説：“尚理或病於，修詞或傷於藻繪，則不足以觸里耳，而振恆心”。
這裏，“文心”指是文人作品，“里耳”是閭巷平民感受，只有通俗作品，才能得到閭裏小民欣賞。
第三，馮夢龍主張文學有教化作用，而且主張社會教化內容和通俗易懂形式結合起來。
原句是:山水有相逢，望君多，春風入捲來，圓月杯酒中。
出處：馮夢龍《警世通言.王安石三難蘇學士》，這句詩描述是男女之間感情，男好比綿延山川，女好比一汪清水，青山改，水長流，兩人總有相遇一天。
馮夢龍 （1574年—1646年），字猶龍，字子，號龍子、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史。
南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。
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明代文學家、思想家、戲曲家。
馮夢龍出身士大夫家庭，兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱“吳下三馮”。
他作品強調感情和行為，作品為《喻世明言》（又名《古今説》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱“三言”。
三言明代凌濛初《拍案》、《二刻拍案》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇説典代表。
馮夢龍其説、戲曲、民歌、笑話通俗文學創作、蒐集、整理、編輯，中國文學做出了貢獻。
山水有相逢，春風入捲來，望君多，圓月杯中酒。
山水有相逢,春風入捲來指人生總有相遇、打交道機會，人人之間誰有用得着誰時候，人不要話説死、事做絕。
得容人處且容人吧。
馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。
字猶龍，字子，號龍子、墨憨齋主人、顧曲散人，吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史。
“山水會相逢”下一句是：春風入捲來。
“山水會相逢，春風入捲來”出自明朝文學家馮夢龍《警世通言·王安石三難蘇學士》，原文為：山水有相逢，春風入捲來，望君多，圓月杯中酒。
青山改，水長流，人生總有相逢機會，春風吹入簾幕，希望你多多，望着酒杯裏明月，飲這杯酒。