口訣一：尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八分險，不出陰陽八卦形，原文中是：尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間。
相傳這是祖師爺所定一條活人死人契約，千年傳承，不得破。
有諺證：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；人點燭，鬼吹燈，勘輿倒鬥覓星峯；水銀癍，養明器，龍樓寶殿去無數；窨沉棺，青銅槨，八字近前。
“人點燭，鬼吹燈”是傳説中摸金派傳秘，意為進入古墓之中東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，可取一物。
相傳這是祖師爺所定一條活人死人契約，千年傳承，不得破。
有諺證：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；人點蠟，鬼吹燈，勘輿倒鬥覓星峯；水銀癍，養明器，龍樓寶殿去無數；窨沉棺，青銅槨，八字近前。
傳統風水學，提出龍真丶穴、砂環丶水抱，雖然天下山水處處，但幾點來追，是可以找生氣山脈。
（龍真穴即，龍穴即）龍穴，生氣流動山脈才能找到生氣結穴。
可以這説，龍是因，穴是果，尋龍是點穴，點穴尋龍。
生氣流動山脈，結出生氣凝聚吉穴，山脈結穴形勢，有些是砂環水抱使生氣不散，結出吉穴，但有些砂飛水走，生氣散走，不結吉穴。
砂環一一砂指穴附近山，穴前面及右左兩環抱，説讓生氣風吹散，氣，乘風散。
水抱一一水指穴附近河流，穴地前面若曲水流過或有水聚之處，生氣才不會外散，氣，乘風散，界水止。
意思是説生氣遇水即結集散。
找到生氣凝聚龍脈後，羅盤來決定墓穴正確所在，這靠點穴功夫！尋龍點穴目的，是自己先人找一個安放骸骨地方。
古人認為先人骸骨如果安葬，得到天地氣能量，那麼後人會發達，反之後人會出現敗落後。
古代只有皇親國戚或是大户人家，才有條件去尋找龍脈和龍穴來安葬先人，以求獲得家族香火不絕，富貴無窮。
這一點，後來很多盜墓者留下了線索。
他們通過風水學知識，可以複雜山水之間找到這些人家祖墳所在，然後盜取隨葬寶貝。
有其來歷不明。
看來“摸金一派”到今天是後繼有人啊（玩笑話）！電影中“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形”這句話出自風水典籍《撼龍經》。
原文是：“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”文字上有點區別，但大體意思相似。
這裏有兩個概念，一個叫“纏山”，一個叫“關鎖”。
“纏山”是於龍脈來説。
龍脈周圍會有很多圍繞着它其他山脈，這些山脈叫纏山。
好像主人旁邊會有護衞，幫手他服務。
擁護他人越多就説這個主人地位越尊貴。
“纏山”代表着龍脈聚集能量。
我們可以通過兩邊“纏山”形狀判斷哪裏是龍脈，“纏山”作用是“藏風”。
“關鎖”説是這塊地出水口要封閉，這才能不漏氣。
水兩邊要有山體形巒來關鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口、獅象鎖水口、龜蛇鎖水口，所以天安門前面有華表，政府大院門口放獅子，什麼身份地位放什麼物品是有嚴格規定，老百姓門口是可以放獅子，這些是風水文化而來。
水口處出現以上山體形巒龍穴，屬於大貴地。
“關鎖”作用是地“得水”。
“藏風得水”是風水寶地基本條件，從“纏山”和“關鎖”可以看出一塊地氣勢和格局，氣勢，格局，有可能是帝王相家祖墳，那麼值錢寶貝多。
“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”標準一個地方，確實可以幫助發現龍脈，知道方圓幾公里區域內可能墓葬，但是墓穴哪個位置，無法通過這個口訣來定位。
古人説：“三年尋龍，十年點穴”可見要確定龍穴確切位置，尋找龍脈要困難。
懂得找龍穴方法，其結果像電影裏王凱一，只能到處炸碰運氣了。
尋找龍穴方法有很多，這裏我只介紹8字要訣：“乘金相水，穴土印木”。
這個方法，出自於風水學開山鼻祖郭璞《葬書》。
書中有一句話：“乘金相水，穴土印木，外藏八風，內秘五行。
”乘金：是龍穴後方靠山要和飽滿，到傳遞龍脈能量。
因為金五行屬陰，能量向下才能地氣引到龍穴；金五行是圓形，所以靠山要飽滿。
相水：指是龍穴前方，要有圓弧形環抱結構，可以是環繞水系或者是圓弧形土石結構，叫唇星止氣。
因為水五行得不能，，所以地氣停聚龍穴位置上；水五行是彎曲形，所以要有圓弧形。
穴土：中間龍穴位置，地勢，才能聚氣。
因為土五行形狀方正，陰陽。
印木：是什麼意思呢？地氣聚到中心龍穴之後，氣流會四面八方散開，這個時候如果左右沒有遮擋話，能量不能聚集起來，所以印木左右高起左青龍和右白虎，讓氣流迴。
木五行屬陽，木氣升發才可以讓氣流迴。
因為木五行是條形，所以龍虎砂是條形。
實踐中十有八九龍穴符合以上8個字標準，所以“內秘五行”是確定龍穴位置方法。
而“外藏八風”其實“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關……“這句尋龍訣內容。
龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象彷彿。
蓋真龍忽隱忽現，忽大忽小，山脈跡然忽起忽落，忽高忽低，迤延千里，迤延數裏。
地師尋龍行芻祖宗，計分太祖太宗祖少宗。
以至父母（指經脈而言） 去穴者，所關禍福，去穴遠者，關禍福亦遠，故而論祖只有自少祖始，捨棄其祖，氣長福澤亦，龍氣短則福澤亦，高山龍看起伏，若平地，看收斂，至於一望平洋，見有水流不過處，既是龍脊，有高平之阜祖宗。
此為龍法要指，龍有直龍，橫龍，騎龍，回龍別，龍之貴成因於來龍祖山，辨龍，固然形氣並，尋龍先識行止來去分合，龍若出動有之來勢，有分水以導。
龍若停止，有水界，有合無分。
有其來歷不明。
有分坎合。
其止，細辯水分合。
既識龍之起止。
凡見山勢秀撥獨尊者，為火星結成，此處於中心出脈，起伏開帳，謂辭樓下殿，其勢忽高忽低而有序，其下穿帳過峽尋挨念多，方能老變嫩，自粗變細，有變吉，此為龍脈造化妙用，但是穿帳過峽二者各異，以言穿帳，龍脈伏而即起形跡，兩旁有遮護，僅之避風吹巳，苟非地師，往往不見，至於過峽，乃龍形發現處，尋龍者留心，龍峽名目甚夥，茲舉其重者，推蜂腰鶴膝緊真，餘有穿田過，渡水過十數種名稱，峽名雖多，而峽形跡，總以活動細短美，散漫，偏枯惡，忌穿壑損壞，風吹水動，外山來扶，各種貴器相護，如旗鼓劍印，日月笏，要知穿帳龍脱卸，轉折字句一，要過峽字句，出脈結穴及入首處字，要知開帳穿心，為少有貴格，所以見。
或者見二三節，尋，地堪家，祈求龍真脈，吉地，求開帳穿心，至於過峽，龍脈真情發現處，所以真龍有美峽，美峽地，因是尋龍。
識別過峽先。
即識峽，龍脈吉凶，融結，可類推而知矣。
口訣一：尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八分險，不出陰陽八卦形，原文中是：尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間。
口訣二：《鬼吹燈》是部奇書，故事內容裏有些概念是事實，人相信一輩人觀後能知道大部分故事內容引子出自哪裡，説中作者首創歷史上四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發丘、搬山，其中摸金是技術含量，規矩門派。
「人點燭，鬼吹燈」是傳説中摸金派傳秘，意為進入古墓之中東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，可取一物。
相傳這是祖師爺所定一條活人死人契約，千年傳承，不得破。
有諺證：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；人點燭，鬼吹燈，勘輿倒鬥覓星峯；水銀癍，養明器，龍樓寶殿去無數；窨沉棺，青銅槨，八字近前。
「人點燭，鬼吹燈」是傳説中摸金派傳秘，意為進入古墓之中東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，可取一物。
相傳這是祖師爺所定一條活人死人契約，千年傳承，不得破。
有諺證：發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；人點蠟，鬼吹燈，勘輿倒鬥覓星峯；水銀癍，養明器，龍樓寶殿去無數；窨沉棺，青銅槨，八字近前。
傳統風水學，提出龍真丶穴、砂環丶水抱，雖然天下山水處處，但幾點來追，是可以找生氣山脈。
（龍真穴即，龍穴即）龍穴，隨著生氣流動山脈才能找到生氣結穴。
可以這説，龍是因，穴是果，尋龍是點穴，點穴尋龍。
生氣流動山脈，結出生氣凝聚吉穴，山脈結穴形勢，有些是砂環水抱使生氣不散，結出吉穴，但有些砂飛水走，生氣散走，不結吉穴。
砂環一一砂指穴附近山，穴前面及右左兩環抱，説讓生氣風吹散，氣，乘風散。
水抱一一水指穴附近河流，穴地前面若曲水流過或有水聚之處，生氣才不會外散，氣，乘風散，界水止。
意思是説生氣遇水即結集散。
找到生氣凝聚龍脈後，羅盤來決定墓穴正確所在，這靠點穴功夫！尋龍點穴目的，是自己先人找一個安放骸骨地方。
古人認為先人骸骨如果安葬，得到天地氣能量，那麼後人會發達，反之後人會出現敗落後。
古代只有皇親國戚或是大户人家，才有條件去尋找龍脈和龍穴來安葬先人，以求獲得家族香火不絕，富貴無窮。
這一點，後來很多盜墓者留下了線索。
他們通過風水學知識，可以複雜山水之間找到這些人家祖墳所在，然後盜取隨葬寶貝。
某一盜墓案犯罪團夥裏，有一個綽號叫做「祖師爺」人，辦案民警介紹，不僅博覽考古方面書籍，而且確定古墓葬遺址位置方面經驗，可以不用羅盤儀，直接山脈河流走勢和日月星辰位置可以進行大體定位。
看來「摸金一派」到今天是後繼有人啊（玩笑話）！電影中「尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形」這句話出自風水典籍《撼龍經》。
原文是：「尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間」文字上有點區別，但大體意思相似。
這裡有兩個概念，一個叫「纏山」，一個叫「關鎖」。
「纏山」是於龍脈來説。
龍脈周圍會有很多圍繞著它其他山脈，這些山脈叫纏山。
好像主人旁邊會有護衞，幫手他服務。
擁護他人越多就説這個主人地位越尊貴。
「纏山」代表著龍脈聚集能量。
我們可以通過兩邊「纏山」形狀判斷哪裡是龍脈，「纏山」作用是「藏風」。
萬物有法度規律。
延伸閱讀…
水兩邊要有山體形巒來關鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口、獅象鎖水口、龜蛇鎖水口，所以天安門前面有華表，政府大院門口放獅子，什麼身份地位放什麼物品是有嚴格規定，老百姓門口是可以放獅子，這些是風水文化而來。
水口處出現以上山體形巒龍穴，屬於大貴地。
「關鎖」作用是地「得水」。
「藏風得水」是風水寶地基本條件，從「纏山」和「關鎖」可以看出一塊地氣勢和格局，氣勢，格局，有可能是帝王相家祖墳，那麼值錢寶貝多。
「尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間」標準一個地方，確實可以幫助發現龍脈，知道方圓幾公里區域內可能墓葬，但是墓穴哪個位置，無法通過這個口訣來定位。
古人説：「三年尋龍，十年點穴」可見要確定龍穴確切位置，尋找龍脈要困難。
懂得找龍穴方法，其結果像電影裡王凱旋，只能到處炸碰運氣了。
尋找龍穴方法有很多，這裡我只介紹8字要訣：「乘金相水，穴土印木」。
這個方法，出自於風水學開山鼻祖郭璞《葬書》。
書中有一句話：「乘金相水，穴土印木，外藏八風，內秘五行。
」乘金：是龍穴後方靠山要和飽滿，到傳遞龍脈能量。
因為金五行屬陰，能量向下才能地氣引到龍穴；金五行是圓形，所以靠山要飽滿。
相水：指是龍穴前方，要有圓弧形環抱結構，可以是環繞水系或者是圓弧形土石結構，叫唇星止氣。
因為水五行得不能，，所以地氣停聚龍穴位置上；水五行是彎曲形，所以要有圓弧形。
穴土：中間龍穴位置，地勢，才能聚氣。
因為土五行形狀方正，陰陽。
印木：是什麼意思呢？地氣聚到中心龍穴之後，氣流會四面八方散開，這個時候如果左右沒有遮擋話，能量不能聚集起來，所以印木左右高起左青龍和右白虎，讓氣流迴。
木五行屬陽，木氣升發才可以讓氣流迴。
因為木五行是條形，所以龍虎砂是條形。
實踐中十有八九龍穴符合以上8個字標準，所以「內秘五行」是確定龍穴位置方法。
而「外藏八風」其實「尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關……「這句尋龍訣內容。
龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象彷彿。
蓋真龍忽隱忽現，忽大忽小，山脈跡然忽起忽落，忽高忽低，迤延千里，迤延數裏。
地師尋龍行芻祖宗，計分太祖太宗祖少宗。
以至父母（指經脈而言）
去穴者，所關禍福，去穴遠者，關禍福亦遠，故而論祖只有自少祖始，捨棄其祖，氣長福澤亦，龍氣短則福澤亦，高山龍看起伏，若平地，看收斂，至於一望平洋，見有水流不過處，既是龍脊，有高平之阜祖宗。
此為龍法要指，龍有直龍，橫龍，騎龍，回龍別，龍之貴成因於來龍祖山，辨龍，固然形氣並，尋龍先識行止來去分合，龍若出動有之來勢，有分水以導。
龍若停止，有水界，有合無分。
有其來歷不明。
有分坎合。
其止，細辯水分合。
既識龍之起止。
凡見山勢秀撥獨尊者，為火星結成，此處於中心出脈，起伏開帳，謂辭樓下殿，其勢忽高忽低而有序，其下穿帳過峽尋挨念多，方能老變嫩，自粗變細，有變吉，此為龍脈造化妙用，但是穿帳過峽二者各異，以言穿帳，龍脈伏而即起形跡，兩旁有遮護，僅之避風吹巳，苟非地師，往往不見，至於過峽，乃龍形發現處，尋龍者留心，龍峽名目甚夥，茲舉其重者，推蜂腰鶴膝緊真，餘有穿田過，渡水過十數種名稱，峽名雖多，而峽形跡，總以活動細短美，散漫，偏枯惡，忌穿壑損壞，
風吹水動，外山來扶，各種貴器相護，如旗鼓劍印，日月笏，要知穿帳龍脱卸，轉折字句一，要過峽字句，出脈結穴及入首處字，要知開帳穿心，為少有貴格，所以見。
或者見二三節，尋，地堪家，祈求龍真脈，吉地，求開帳穿心，至於過峽，龍脈真情發現處，所以真龍有美峽，美峽地，因是尋龍。
識別過峽先。
即識峽，龍脈吉凶，融結，可類推而知矣。
古云：「三年尋龍，十年點穴」是言點穴。
尋龍點穴地理上層功夫，有上師傳法言傳身教，應是。
萬物有法度規律。
延伸閱讀…
古人所受教育程度不過「四書五經」而已，今人所受教育程度,智商今人。
古人風水上尋龍點穴造詣。
很一個師承，並上師傳法，言傳身教，心專。
尋龍點穴風水上層功夫，古往今來，所有發族旺族，名門公卿，狀元、榜眼、探花、進士，將軍王候貴人，以及天子無不是陰宅龍穴催蔭發。
而單祖宅、祖祠催發力量。
可見龍穴。
得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。
晉風水鼻祖郭璞《葬書》中雲：「葬乘生氣」。
有生氣則陰人骨骸而起作用，這樣會福蔭後人。
風水包括陰宅陽宅兩部分。
而古時陰宅陽宅是。
人們稱風水師陰陽先生。
現供代城市建設發展中，人們研究陽宅多了，陰宅疏忽了，故而有看到有研究陰宅陽宅兩派學者分，古時學風水，是陰宅山水功夫下手，後是房子祖宅風水，陰宅山水後，陽宅風水或旁通。
因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。
學陽宅是達不到地理上層功夫，是起不到理想中富貴功名程度，陽宅陰宅風水各影響人比例46，或祖宅風水佔盡龍脈穴位，陽宅可以佔5成，但會有多，其力度會超過陰宅是可以肯定。
沒有穴位，或不是龍穴，可以説基本説上大富貴、功名、成就無緣。
就算是線位，收納水法，堂局形巒，過是丁財小富貴，保安康而已。
大富貴、功名要龍穴大地。
中等富貴、中等功名要中等龍穴大地。
小富貴、功名要龍穴地，方才得地靈辦，從而根深蒂固，福力綿綿不休。
有地力方有地氣，才是發福。
足見龍穴。
尋得龍穴，不用，可以發。
古時見戰亂時馬革裹屍，草草葬於穴位，發達。
有人買不起棺木，買起碑，死後堆個黃土堆，或做墳墩土堆發。
或見屍身零散，破碎，屍骨散亂，後人尋得後收拾放於穴坑，照發無誤。
見有金壇裝骨，無向，或者不起墳堆立碑，發。
古時很多偷葬人家山頭大地風水有這種情況。
因怕人家發現所以碑也好，墳墩土堆也好，哪能立，盜得地脈龍氣發。
這種偷葬是不道德。
但是得地氣發達。
所以有地氣會穴受骨才有作用。
這個道理。
行度尋龍過程中，要會分辨龍真假，真龍居於局內，有力，有護龍護砂跟隨。
來説，要結出美地，真龍要分脈，過峽，剝換，束氣起伏，煞氣脱掉，有變得。
但無論怎麼變，有護龍護砂跟隨，直到山環水抱，朝案相應結穴處。
行度尋龍尋著真龍走向去尋找，找到結穴地方。
《葬經》雲：「山水曲抱彎彎，有穴分明次間。
」每到一個地方，如果河流反弓或直出，找眼；如果河流屈曲環抱，則可向環抱方配合方法二去追尋。
龍行度，有可能界水即止，龍止有結穴可能。
省時省力，有選擇去尋龍，不能漫山遍野走。
經雲：「千里來龍，但觀到頭一節。
」遠處看到山峯星體端正，展肩開面，落脈，有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴跡象，可到此山峯下求證。
如在山峯下求得龍虎環抱，朝應，明堂端正，是有穴地。
此法尋龍，記住一句話：但凡兩水一交會，有立穴可能。
「幹水流行地中，而無支流界，地氣收而立無據矣。
」尋龍過程中，如果遇到小水大水交會，要留意附近星蜂，可能結地附近。
當初我和師傅尋龍走山時候，遇到小水交逆大水之處，師傅就跟我説，一兩裏地內有良穴地。
驗證沒錯。
頭條朋友們可配合以上三點，定能入眼。
《秘訣千金賦》雲：「但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有著龍格結；落星龜蛇獅象，中藏上格龍；華表捍門。
定結地，北辰鎮守，禁口勿言……」可知從水口尋龍是一種捷徑。
所到處，遇到水口關鎖，水口內成一堂局者，可局內尋找龍穴。
水口有砂無砂；關鎖周密周密；亂石守水口，於；龜蛇獅象守水口，於發貴；華表，捍門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王地，禁口勿言。
古語：「入山觀水口」，高明地師一入水口，村場墳地程度已知其半矣。
（原創作者劉人）