有求於神時最佳做法，準備拜拜水果、鮮花和香燭當見面禮，登門拜訪或是有求於人總不能兩手空空拜訪，所以拜拜時帶上花果燭表示是要。
但是你知道要準備什麼樣水果和鮮花來求姻緣、求財嗎？以及什麼香拜哪尊神明嗎？黃連芳製廠您整理適合神明許願鮮花素果。
我們今天專訪台灣國際級易經風水命理大師，中華堪輿道派、中華周易道派第十七代掌門宗師謝沅瑾老師。
我們知道謝老師傳統民俗方面有研究，謝老師出過「謝沅瑾民俗風水教科書系列」套書，內容深入出，讓許多人傳統民俗有了進一步瞭解，因此創下了銷售量，讓謝老師「傳達正確傳統民俗知識」心願得以進一步實現。
台灣、澳門、新加坡火紅風水命理民俗節目《台灣妙妙妙》、《風水！有關係》、《順風順水》……邀請謝老師上節目，並有收視率，而各電子平面新聞媒體採訪謝沅瑾老師，請教各新聞事件中相關民俗知識。
而於千祐師身謝沅瑾師夫人，有數十年民俗風水經歷，加上身中華堪星道派第十七代掌門宗師，有許多民俗觀點故事可以分享。
請問兩位老師：神桌擺設有哪些要注意原則？有什麼禁忌是不能犯？講，神桌上各項主要物件擺放位置。
位置象徵了各物件之間地位，擺放位置失當，產生問題。
好像一間公司裡面闆坐在公司門口，負責接待訪客總機坐在裡面，久而久之公司營運會出狀況。
民俗上認為神像擺放要貼神明聯，象徵背後有靠。
祖先牌位擺放要往前靠一點，離公媽聯二指到二指半距離。
另外如果是供奉關公，盡可能手持書卷閲讀形象，避免在家擺放手持關刀關公，除非是行業人士。
神像祖先牌位擺放要注意一個重點，要避開會神明彩、公媽聯、神明聯框切到位置，因為如果後方框切到，則暗示神明或祖先坐。
擺放神像數量有規範，於民俗上「單數屬陽，雙數屬陰」，因此神像選擇擺放應以單數主，像是一、三、五尊，切忌擺放偶數像是二、四這種數字。
而家中若是擺放複數神明時，要注意各神明之間位階大小，例如若是小心讓位階神明放在位階位置，或是位階神明擺放後高度過其他位階神明，暗示家中可能會、大小失序，於家運產生負面影響。
香爐擺放順序是神明優先，神明爐前，祖先爐後方一點位置，這是象徵神明地位於祖先。
有一點要注意是神明香爐高度，來説民俗上建議香爐高度相當於神明1/3高度最佳。
避諱有兩種狀況，一種是香爐頂面神明坐著或站著腳或腿部位置，看起來像神明坐在或站香爐上，民俗上俗稱「踏爐」，神明無法安坐，家運。
另一種是爐過神像甚多，神明臉部完全遮擋情形。
這兩種使神明感到，家運產生影響。
如果神像香爐高度，民俗上會使用金紙或木盒加以「墊」來做調整，例如像是香爐遮住神明臉部時，可以墊神明高度，但此時是要同時注意各神明之間高度。
經常有讀者問到，家中神桌可以擺神像嗎？這個部分因為牽涉到「開光」問題，因此這點此特別説，神桌神像要開光，千萬不能擺放開光神像。
因為如果擺放了開光神像，這樣神像祭拜，則可能會有不乾淨東西進入神像接受祭拜，這個東西累積了力量後，家中可能會出怪事。
而當有擺放神像，而且是開光過狀態時，後方神明彩可以不用開光，而會產生問題。
但是當家中神桌擺放神明，而擺放神明彩時，則神明彩注意要開光才能進行祭拜，如果開光神明彩進行祭拜，不乾淨東西可能會跑進去。
注意神桌上不要擺放雜物，是具有人物形象玩偶、雕刻、圖像，因為擺放在神桌上，那麼家中祭拜神明與祖先時，那些人物形象物品會同時受到祭拜，吃到香火，出現會有東西跑進去狀況。
如果有這樣東西，應該處理、移除。
家中神桌擺放神明種類，如果沒有要求或，民俗上會選神明，道教來説像是觀世音菩薩、媽祖、關聖帝君、財神爺、土地公……。
雖然這些神明是屬於「」神明，來説不會有什麼忌諱跟衝，但是要注意可能會有一些「例外」狀況。
這邊舉出兩個例子，像是觀世音菩薩是拿著玉瓶造型，是楊柳灑水代表「普渡眾生」，暗示主人可能是個熱心公益人。
但若是玉瓶是整個傾倒造型，是代表「保留普渡眾生」。
暗示主人有可能因為過熱心幫助他人，導致家中毫無財富留下，反而一貧如洗。
後者造型適合擺放在宮廟、寺廟，因為宮廟、寺廟本來奉獻主。
另外如果是供奉關公，盡可能手持書卷閲讀形象，避免在家擺放手持關刀關公，除非是行業人士。
民俗上認為，手持關刀關公像，如果關刀持法錯放，可能會造成影響，因此適合放在廟中供奉，或是擺放在生意場所。
如果家中有擺放，建議紅紙刀包起來，或是刀柄銜接處綁上紅線打蝴蝶結，或是銜接處包紅紙，可以減少影響。
神明搭配，像是神像與神明彩搭配，以及若是複數神像（三尊、五尊）時彼此之間搭配，民俗上建議同樣宗教主，像是屬於道教、佛教或是密宗……。
如果像是家人有信仰，有同時供奉宗教神明需求，建議使用桌子分開擺放，避開宗教神明出現同一個桌上，產生不必要問題。
祖先牌位來説是中間一行書寫祖先諱名，而左右兩行書寫祖先生卒日期及類似「後世子孫奉祀」語，這三行字字數有義，「生、、病、死、」，例如尾數6, 11, 16……者，則代表「生」，7, 12, 17……者「」，其餘依此類推。
而傳統民俗上，認為祖先牌位上三行字字數應該「生、、生」為最佳，這樣字數安排代表「生多，少」，暗示家族中「每一代人數上一代多」，代表家族興旺，數量規模。
稱「兩生夾一老」。
神桌桌面擺設正確以外，本身所在位置以及與周遭格局關係，如果格局上有狀況，可能會導致住家有家運衰退，影響財運、事業，可能導致生病、血光、狀況，需要化解或調整位置。
請問兩位老師，神桌環境風水有哪些要注意原則？有什麼禁忌是不能犯？神桌擺放神明與祖先設備，來説是代代相傳物品，求能擺放使用，民間會選擇使用材質木頭製成，並選擇地方擺放。
於神桌多木頭製成關係，因此多半要注意掉漆、斷裂、、蟲蛀問題，神桌本身受損，則暗示神明坐，於家運有影響。
若遇到此情形，應修補或是換新品。
修補同時應尋找讓神桌受損原因，例如家中濕氣，或有蟲蟻聚集，徹底原因消除後，能減復發可能，避免神桌受損情形複出現。
然而如果是公媽龕、神明彩、公媽聯、神明聯物品建議使用二手物件，一來因為這些物品有祭拜，所以民俗上建議使用。
二來這些物品新品價錢並會過高昂，需因為了要省下一點錢，造成後不必要狀況出現。
神桌所在區域要避免當作擺放物品地方，因為神桌是供奉神明與祖先之處，擺設應以、主，如果擺放過多物品，使得整體看起來不堪，影響整體運勢。
而基本維護，避免有髒、狀況發生。
另外要注意神桌所在家中區域是否遭受強烈日曬，或漏水狀況，一來這樣環境於神明祖先來説感到，二來這些狀況暗示居住條件，於家人會有程度影響。
民俗上認為神桌狀況暗示家庭與家族狀況，因此遇到一些狀況時，要改善、復原，同時是找出原因。
像是神桌上會擺放成神桌燈，有黯淡熄滅狀況時，要，並注意是否燈具、線路問題。
如果燈具、線路問題，神桌燈常性熄滅，民俗上認為這樣是暗示家中可能會有一些狀況發生，要小心注意。
有些家庭會神桌上供奉鮮花，鮮花維護需要注意，千萬要避免任由鮮花枯萎，導致家運有狀況，另外可能暗示住家感情運勢，可能會有發展。
葉狹長，近下小圓，，青白分明，酷似佛眼，故佛經中稱“蓮眼”，即觀音菩薩眼睛。
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空花瓶暗示感情有結果之外，影響整體財運。
民俗上建議神桌應擺放在前方視野地方，代表「明堂」，家運會步步高昇。
神桌屋前最佳，若因家中格局原因無法朝向屋前，則可以朝房屋左右，但可以朝屋後，否則導致「家運衰退」，若有此情形應改善。
信佛人是多，每逢初一十五或者是菩薩生日會有許多人前去寺廟進行供奉，寺院可以看見捧着鮮花前來禮佛信徒，佛前供桌上是鮮花水果環繞，供佛什麼鮮花比呢?佛前供花注意事項有哪些呢?
佛前供花，是花用器皿供於佛前，此為佛門儀式之一。
將世間獻諸佛菩薩，而佛菩薩，會種種方式啓迪我們。
鮮花供佛具有顏色、清香、、特性鮮花可以了。
比如蓮花、睡蓮、百合、蘭花，不過不是所有花都能供佛，《蘇悉地羯羅經供花品》捲上，明確列舉了許多花不能供佛。
例如臭花、刺樹所生花、辛味花或無名之花，不得作供花。
因此類花令見者、吉祥。
蓮花：佛經上視是蓮花，世間花蓮花，因為蓮花出淤泥而不染，花開時美豔動人，氣味芬芳，姿態，生長污泥之中，而且蓮花花與果實是同時，這是蓮花處，所以蓮花是首選。
蓮花種類很多，分觀賞和食用兩大類。
原產亞洲熱帶和温帶地區，中國早在周朝有栽培記載。
荷花全身寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子胚芽可入藥。
其出污泥而不染品格恆世人稱頌。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”對荷花美的寫照。
荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清漣而妖”高尚品格，歷來古往今來詩人墨客歌詠繪畫題材之一。
蓮花有五色：、青、紅、紫、黃，稱為“五種天華”。
其中、兩色受青睞。
白蓮花，梵文音譯芬陀利。
此花生於佛國，人世間見到，故稱“希有華”。
青蓮花，梵文音譯優缽羅。
葉狹長，近下小圓，，青白分明，酷似佛眼，故佛經中稱“蓮眼”，即觀音菩薩眼睛。
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因為蓮花有“出污泥而不染”特性，雖然生長於污泥，能潔無染綻開於水面，開出花朵。
而佛教弟子追求境界，是希望自己這個五濁娑婆世界中，塵世污染，世俗同流合污，保持身心潔淨，能夠順利往生淨土佛國。
蓮花特性和佛弟子願望不謀而合，所以，成為佛教教花。
蓮花水中開放於夏季，水是代表、，代表、。
蓮花寓意佛教能人間，帶給人們心境，是比喻從生死中解脱而往生淨土佛國人，是蓮花化生。
三界眾生，無論胎生、卵生，是淫慾而託生，淨土聖人，是蓮花而化生，因此，蓮花表示功德和智慧，代表是法身和報身。
古印度有愛蓮風氣。
印度蓮花被視為神象徵，是印度國花。
因此，佛教誕生後，大眾接受教義，蓮花喻佛，後傳開。
很多佛弟子之間稱為蓮友，佛弟子修結社稱蓮舍，土宗稱蓮宗，所以，可以説蓮佛象徵，蓮即是佛，佛即是蓮，兩者密不可分了。
百合：百合代表心想事成，百年好合，祝福。
其中香水百合是，文靜代表，適合婚禮祝福。
白色百合是，心心相印。
大多數人白色百合花天真無、愛情聯繫一起。
百合花是作為象徵。
《雅歌》中寫到：“他戀人像山谷中百合花，潔白。
”此外，它是王室權威象徵，透着氣息。
百合象徵着百年好合，愛含義，和深深祝福，讓收到花人集眾人寵愛於一生。
白色百合花是我們見到，它代表着、和百年好合。
它花朵生長花莖最上面，顏色潔白和，如一個少女，所以人們常用百合來象徵不可侵犯事物。
它寓意。
求神講究心意、拜神注重吉利，於獻花神祇有這麼一説：今生何美麗？前世香花供佛前。
意思是説，有些人得氣挺拔或動人，因果論説，是因為這些男美女，香花供佛。
鮮花四品禮物中，代表是「締結神佛間緣份」，大部分人會這份而精心挑選花供奉神尊，大體上只要是新鮮、花朵，會是供神最佳選擇。
白色菊花人會考慮它獻上神桌，因為白菊花會讓人「精神永」、「駕鶴西歸」、「永垂不朽」成語聯想。
因此避免這些觸黴頭想像存在，白菊花從此成了神桌上絕緣品。
近年來，白菊花姊姊黃菊花受到民生物資影響，成了告別會場上座上嘉賓，所以這一黃白姊妹花成了拜拜時拒絕往來户。
但一些女神神桌上，還是會看到成束黃菊神桌上展現風采，筆者個人覺得黃菊看來、脱俗、莊嚴，不失為供神廉價花材。
拜拜三牲需要看場合，如果是佛寺是，淨土宗佛教強調殺生，佛陀而希望大家吃素，你三牲拜佛陀「佛」啦！但道教神祇大部分接受三牲供品，解釋是説神三界（天地人）內輪迴，因此有些神是吃葷，或者幫祂辦事兵是吃葷神祇，所以三牲敬獻表現。
但素食者若要拜神，可以素食拜，需要準備三牲。
神祇之所以於人、受人信仰膜拜，只是祂你多懂得一點點，遇懷素食者素食供奉，祂會喜心接受。
拜拜有很多繁文褥節，但是，給自己多無謂羈絆，會妨礙你神祇間交流。