中國古代婚姻講究“門當户”。
西周時禁止貴族貧民通婚，到了兩晉南北朝時期，推行“九品中正制度”，門第級，士族庶族之間禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族陽滿氏，彈劾“惟利是求”，並擬“禁錮”。
士族制度隋唐時消失，門當户成為古代婚姻習俗。
從社會早期“門當户”制度演變而來了“不婚”。
“六禮”，婚姻正式成立。
中國婚姻制度中“門當户”，“不婚”是指“娶妻”，而非指“納妾”。
如“秦淮八豔”董小宛、柳如是人，縱然是貌美如仙，只能做妾。
“千年修得枕眠”這一句民間俗語是説男女之間,今生之前要修千年緣份,為夫妻。
古人締結婚姻程序西周以來,沿用”六禮”,是“納採”,媒妁之言,男方到了適婚年齡,託媒人找到女方求婚。
第二步是“問名”,媒人會問女方生辰,以及女方生母姓氏,確定女方是嫡出或庶出。
第三步是”納吉”,西周時期是在家廟占卜定吉凶。
如果相合吉利,進“納徵”,男方下聘禮到女方家,婚約既告完成。
“請期”,是男方占卜方式選出吉日,與女方家商定婚期。
“親迎”，結婚儀式，需男方到女方家親自迎娶。
“六禮”，婚姻正式成立。
聘娶六禮中，雁是禮品。
雁是候鳥，比喻男女婚前守信約，婚後夫妻堅貞不渝。
雁是隨陽鳥，比喻婦人出嫁夫。
兩個今生素相識人，他們姻緣要生辰八字批合吉凶，幾世修緣，今生出生之時，定下姻緣，所謂“姻緣天定”。
“滄海難為水，巫山不是雲。
”這句詩表達了丈夫對亡妻感情。
古代禮制要求下，這是一種精神貞潔。
中國古代婚姻制度，西周以來實行是一夫一妻多妾制度，只有在一些少數民族政權統治時候實行一夫多妻制度。
這種制度要求男子可以有很多個女子，但是妻子只能有一個，妾地位不能妻等同。
元稹，蘇軾文人，髮妻亡後，兩行清淚感嘆十年生死兩茫茫，這是一種精神上。
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古代婚姻制度承認妻地位，是“六禮”程序，娶進門妻，所以叫做“娶妻”。
納妾形式等同於買賣交易。
家庭中，只有妻子丈夫有權利，得到丈夫。
男女做出婚姻承諾相受一生，即使一方亡不能背叛。
丈夫先亡，妻子守節。
妻子亡，丈夫在精神上守節。
喪妻後，男子娶妻，稱做“繼室”或“續絃”，第一任妻子稱做“元配”。
墓穴之中棺木，祠堂之中牌位，正位只能是丈夫和原配妻子，繼室只能居於偏位。
元稹，蘇軾文人，髮妻亡後，兩行清淚感嘆十年生死兩茫茫，這是一種精神上。
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“夫妻本是林鳥”，男女結為夫妻，白頭偕老。
夫權中國社會，離婚主要“七出”。
出妻即男子制休妻，是我國古代社會主要離婚方式。
我國古代“禮”和“法”為男子休妻規定了七種理由，即“七出”。
《戴禮記•本命》中記載：“婦有七去：父母去，無子去，淫去，妒去，有疾去，多言去，竊盜去。
”父母，是指兒媳順公婆，得不到公婆，成為出妻理由。
無子，即妻子不生兒子。
淫，即指妻子人通姦。
妒忌，男子娶一個正妻外，還可以納妾。
如果女子不準丈夫納妾，男子可以此為理由她休掉。
疾，指妻子患有傳染性疾病。
多言，指妻子多言多語，離間了夫家親屬關係。
竊盜，指妻子動用家庭財產。