(中央社訊息服務20220427 15:21:52)新北市111年社區營造及青年社造獎補助，日前公佈獲補助名，包括廖梧佑等23組社造團隊，獲得總金額新台幣304萬元獎補助，通過率超過50%。
文化局龔雅雯表示，今年提案水平且議題多元，包括地記憶、會議題、技藝傳承、多元文化、青銀共創，充分展現新北社造環境廣度及深度。
《尋找張廖客》尋根計畫，拿下青年社造全額獎勵金15萬元廖梧佑表示，自己明明姓廖，但是拜祖先牌位是姓張，掃墓時，先人墓碑刻是張姓，細問知道自己原姓張，但先祖入贅，延續香火，雙方立誓兩家生之子，生時姓廖，死後回復本姓。
廖梧佑笑説「廖家無死人」，因為大家仍保留「生廖死張」約定，以示對祖先緬懷。
位於北市新店安坑內五莊有許多姓廖家族，導演是土生土長安坑廖家後代，小觀察到家中神主牌位和親人死後墓碑上，是姓「張」而不是姓「廖」，詢問輩後知道廖姓有分成單廖和雙廖，而導演家族是雙廖姓，內心使命感驅使下，生活開始有了一些改變，每遇到第一次見面姓廖人，會地問他説：「你是廖是雙廖？你死了後姓張嗎？」，導演開始探索關於生廖死張故事，展開串溯源記錄和找尋廖家獨有傳説習。
元順帝年間，福建省漳州府雲霄縣西林和尚塘人張願仔白蓮教，逃到詔安縣二都官陂坪寨，居住於廖三九郎公別墅。
現在讓我們探索廖家傳説習吧！紀錄片目前籌備於各地巡迴播放，請關注官方FB粉絲團 – 廖家無死人。
張廖姓，稱雙寥（於「單廖」只是單純廖姓）、廖皮張骨、活廖死張，是詔安客家人一個使用雙姓（並複姓）家族，主要分佈福建詔安、台灣雲林縣[1]、台中市[2]。
此家族是兩個姓氏結合，血緣上是張公廖母[3]。
明朝（14世紀）訂下祖訓，此家族成員生時姓廖，但死後墓碑上記為張姓，回歸張氏祖先。
目前福建詔安成員大多改姓張，在台灣有部份成員保持此傳統，有一些登記張廖姓。
張廖姓結合來自清河張氏及武威廖氏，故張廖姓堂號兩姓郡望各取一字，合為武堂。
清河張氏始祖張天正，妻林蔡氏，三子張願仔。
武威廖氏始祖三九郎廖公，妻邱氏。
清武合族（張廖氏）一世祖廖元子公 (張願仔)，妻廖大娘。
元順帝年間，福建省漳州府雲霄縣西林和尚塘人張願仔白蓮教，逃到詔安縣二都官陂坪寨，居住於廖三九郎公別墅。
廖三九郎公（廖化）是二都官陂富有人家，白米三百石貢獻朝廷，封為員外郎，賜九品銜，人家稱呼他「三九郎」。
廖三九郎公有一個獨生女，名叫廖大娘，品貌端莊，，詩書，事親至孝 。
廖三九郎公膝下無子，因此張願仔招為女婿兼養子，張願仔自此改名「廖元子」。
廖三九郎廖元子看做親生兒子，所有產業交給他去處理。
女婿對岳父母像親生父母一樣孝敬，深受當地族人讚譽。
明朝洪武八年（1375年），廖元子48歲，獨生子廖友來出生。
友來未成年時，廖姓族人有親戚觸犯國法而逃獄，當時社會律法，往往會連累廖氏全族，廖元子挺身而出和官方申辯；於官司拖延多年後結案，廖元子於返家途中患病，生命垂危。
臨終前，他囑咐獨生子廖友來，説：「我深受你外祖父母知遇而恩惠，應該要捨命去報答，可是現在未能如願；你要代替我報答。
記得子孫在生時候要姓廖，光耀母族，死後應該姓張，記得不忘本姓，生死忘，張廖兩全。
」而友來奉行遺命，是謂一嗣雙祧，自立一族，以光「張廖」門楣。
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」 他並告訴四個兒子説：「我們姓張，雲霄西林和尚塘有祖先宗祠。
後每年應該回去祭祖掃墓，盡孝道，若移居外地，要姓張或姓廖隨個人意願。
而廖家公媽不可忘記。
」
「張廖」氏一族有七條祖訓，於明永曆十五年（1661年）興建祖祠周圍大樓時，於其門門崁設七崁，用意是要子孫時時銘記祖先留有七條祖訓；有 西螺七崁「七崁」，源於這七條祖訓，「崁」「欠」，意指子孫欠祖先恩澤，追宗祭祖，時時感念祖先恩澤 。
但不管為何，是告訴子孫要記住源本為何，從此子孫稱這七條祖訓七嵌箴規。
第一崁—生廖死張，故曰張廖：
「生存姓廖」，户籍、兵籍、財產、名號、生辰、結婚屬，「逝世姓張」，神主、墓誌、祭祀、神鬼屬。
第二崁—食牛犬，知恩無類：
牛犬獸類，知主恩，況於人乎，食牛犬，有不食之恩，牛犬有恩於人。
獸類知恩，人獸雖異，而靈性知恩，故曰無類。
第三崁—得正祀位，猶勝籃轎八台：
古制養子嗣但未有養孫廖三九郎收廖元子養子但元子族人諍訟事突然逝世，以致廖三九郎膝下因此三九郎希望孫廖友來「得正祀位」，而此事獲得邱高太祖妣認同：「子孫孝順，母祖慈愛，竹藍轎樂，猶勝八台（八人抬轎）。
」而友來奉行遺命，是謂一嗣雙祧，自立一族，以光「張廖」門楣。
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第四崁—嗣續女，繼絕先：
無男而以女承嗣者，招婿生男，生廖死張固然。
如獨生子，生身之父無歸宿，待子生孫，需先繼生父，當務急，嗣女須書「張廖媽」來，婿歸本姓，例不入張廖之祠，此繼絕人道始。
第五崁—制無苟且，恐生戾氣：
守制中有孕，恐生戾氣兒，乃胎教攸關。
守制前有孕，求束帶以資分，帶以布束腰，布長與柩。
第六崁—堂教修譜，敦親睦族：
祠堂祇鰥祭祀，乃教育子孫，使知遺訓，並知修譜，房派分佈情形，引發敦親睦族心，紀念宗功祖德之偉，旨在育英而兼禮教。
第七崁—遷籍修譜，天下一家：
遷籍外出，姓張姓廖聽其，然修譜，庶幾知木，如水有源，乃序譜宗旨，子孫分佈雖，序譜一查，天下猶一家焉。
1995年統計人口，張廖姓福建詔安官陂34萬，佔97%。
目前當地張廖姓後代改為張姓[4]，官陂張廖姓宗祠是禋成堂.mw-parser-output .geo-default,.mw-parser-output .geo-dms,.mw-parser-output .geo-dec{display:inline}.mw-parser-output .geo-nondefault,.mw-parser-output .geo-multi-punct{display:none}.mw-parser-output .longitude,.mw-parser-output .latitude{white-space:nowrap}24°00′47.59″N 117°04′11.11″E / 24.0132194°N 117.0697528°E / 24.0132194; 117.0697528，第十四世廖盈瑞發起建造，民國十一年（1922年）重修，禋成堂祖祠龕位陸文化大革命時期遭到破壞，民國七十七年（1988年）十一月台灣西螺鎮廖源郎、廖萬權二位宗親赴大陸祖地尋祭祖時發現「禋成堂」無神龕牌位，乃捐獻十萬元新台幣，委請當地宗親重造神龕，供祭祀之用。
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目前官陂鎮張廖姓後代目前改為張姓，因此「活廖死張」祖訓，只剩台灣張廖姓氏一脈歷史傳承。
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新北市111年社區營造及青年社造獎補助，日前公佈獲補助名，包括廖梧佑等23組社造團隊，獲得總金額新台幣304萬元獎補助，通過率超過50%。
新北市文化局龔雅雯表示，今年提案水平且議題多元，包括地記憶、會議題、技藝傳承、多元文化、青銀共創，充分展現新北社造環境廣度及深度。
《尋找張廖客》尋根計畫，拿下青年社造全額獎勵金15萬元廖梧佑表示，自己明明姓廖，但是拜祖先牌位是姓張，掃墓時，先人墓碑刻是張姓，細問知道自己原姓張，但先祖入贅，延續香火，雙方立誓兩家生之子，生時姓廖，死後回復本姓。
廖梧佑笑説「廖家無死人」，因為大家仍保留「生廖死張」約定，以示對祖先緬懷。