這是支派所得地，完全是迦南地南部，東邊是死海，東南以東交界。
猶大西靠地中海是非利士人地盤，到衞王時代完全征服。
而南方是尋曠野，是一個邊界，這是剩下支派分地留下一個伏筆。
“約書亞照耶和華吩咐，大人中一段地，基列亞巴，分給耶孚尼兒子迦勒。
亞巴是亞衲族始祖（基列亞巴希伯侖）。
迦勒從那裏趕出亞衲族三個族，示篩、亞希幔、撻買；從那裏上去，攻擊底璧居民。
這底璧前名叫基列西弗。
迦勒説：誰能攻打基列西弗將城奪取，我我女兒押撒他妻。
”(書15:13-16) 歷代志上4:15説迦勒有三個兒子路、以拉、拿安。
迦勒趕走了三個亞衲族，得到三塊地，一個兒子可以分到一分產業。
他有一個女兒。
以色列人只有兒子可以繼承產業，所以迦勒要女兒找到一個歸宿。
申命記第七章規定，以色列人不可外邦人通婚，所以女兒要嫁以色列人，而且是敬畏神好人家。
迦勒想到一個兩其美的法子，可以讓女兒得到土地，可以女兒嫁掉，迦勒提出立功懸賞條件，如果有人能基列西弗打下來，不但可以得到那個城做產業，可娶迦勒女兒妻。
這一段經文士師記第一章重複敍述了一次：“迦勒兄弟基納斯兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒女兒押撒他妻。
押撒過門時候，勸丈夫她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她説：你要什麼？她説：求你賜福我，你既我安置南地，求你我水泉。
她父親上泉下泉賜她。
”(書15:17-19)俄陀聶是迦勒侄兒，他挺身而出，接下攻城任務，而且順利完成了，所以迦勒女兒押撒嫁俄陀聶。
結婚過門當天押撒俄陀聶出了一個主意，要他去老丈人要陪嫁。
”(書18:6-10)6-10節這段經文三次提到約書亞要這些人去地分成七分劃好，而且要冊子上登錄。
文原文語氣，迦勒當場答應了。
但是猶大支派土地南地，南地位於死海西南方，大多是乾旱沙漠地區。
如果沒有水源，耕作有問題，影響到收成。
押撒，聽到父親答應田地，下了驢，要她父親説話。
迦勒看女兒走，知道她有所求。
押撒要求父親田要水源，因為這樣才是一個祝福。
結果迦勒滿口答應，那塊田地附近上泉下泉一起送給了他們。
後來耶和華興起俄陀聶為以色列人第一位士師，帶領百姓抵抗敵人，以色列太平了四十年，直到他去世。
這這些聖經記載，我們看見大族迦勒神信心，一生不變心志，神祝福他；他家庭、他子孫因此得到祝福。
接下來我們看約書亞約瑟支派分地記載： “約瑟子孫拈鬮所得地是靠近耶利哥河起，耶利哥東邊水界：從耶利哥上去，通過山地曠野，到伯特利；伯特利到路斯，接連到亞基人境界，亞他綠；西下到押利提人境界，到下伯和侖境界，直到基色，通到海。
約瑟兒子瑪拿西、以法蓮得了他們地業。
”(書16:1-4)約瑟支派捻鬮結果是第二順位分地，約瑟支派以法蓮瑪和拿西取代了，什麼捻鬮時候約瑟放回支派中呢？約書亞這樣做是考量到長子名分以及瑪拿西半支派問題。
瑪拿西支派約旦河東邊得到一塊土地，瑪拿西如果迦南地參加捻鬮分地，其他支派説話嗎？約書亞記第十七章第一節強調瑪拿西是約瑟長子，約書亞分地時候考量到這一層關係。
看一下以色列家譜淵源：“以色列長子流，他污穢了父親的牀，他長子名分歸於約瑟，只是家譜他不算長子。
猶大勝過一切弟兄，君王是他而出，長子名分歸約瑟。
”(代上5:1-2) 以色列族譜上，雅各長子確定流改為約瑟。
照規矩後來約瑟支派可以得到長子雙份地業。
瑪拿西和以法蓮雅各，變成雅各兒子，來各自可以分到地業，於約瑟支派得到雙份地業。
所以十二支派分地地圖要這樣看，約瑟支派得到雙份，兩塊地，一塊約旦河東，屬於瑪拿西半支派；另一塊河西，土地分給以法蓮支派。
至於瑪拿西支派，22:7説書亞要捻鬮分以法蓮支派土地中他們。
另一方面，瑪拿西是約瑟長子，約瑟地業中分得兩份是理所；瑪拿西支派人數以法蓮多一倍，人數多多分地合乎規定。
剩下七個支派沒分地，但書亞這樣安排有智慧，讓每一個支派接受這個結果。
“以色列全會眾聚集在示羅，會幕設立在那裏，那地他們制伏了。
以色列人中其餘七個支派沒有分給他們地業。
約書亞以色列人説：耶和華你們列祖神所賜你們地，你們耽延去得，要到呢？你們每支派選舉三個人，我要打發他們去，他們起身走遍那地，各支派應得地業寫明（或作畫圖），回到我這裏來。
他們要地分做七分；南方，住他境內。
約瑟家北方，住他境內。
”(書18:1-5)猶大支派、約瑟支派地後，以色列人做了一件事情，示羅這個地方建立敬拜中心，示羅位於示劍和吉甲之間，以法蓮地界之內，是交通要道樞紐，迦南地中心，而且那塊地以色列人征服得到。
約書亞在示羅召開大會，催促剩下七個支派要分地這件事情積極起來，他吩咐每支派選出三人，是丈量地理繪圖有知識能力人，他們要從示羅出發，一起走遍迦南地，有分地劃分成七分，記冊子上，帶回來交給書亞，作為分地。
而和約瑟支派地就變動。
“你們要地分做七分，寫明瞭拿到我這裏來。
我要耶和華我們神面前，你們拈鬮。
利未人你們中間沒有分，因為供耶和華祭司職任他們產業。
迦得支派、流支派，和瑪拿西半支派約旦河東得了地業，耶和華僕人摩西他們。
劃地勢人起身去時候，約書亞囑咐他們説：你們去走遍那地，劃明地勢，回到我這裏來。
我要示羅這裏，耶和華面前，你們拈鬮。
他們去了，走遍那地，城邑分做七分，寫冊子上，回到示羅營中見書亞。
約書亞在示羅，耶和華面前，他們拈鬮。
書亞在那裏，以色列人支派，地分他們。
”(書18:6-10)6-10節這段經文三次提到約書亞要這些人去地分成七分劃好，而且要冊子上登錄。
並且三次提到要耶和華面前拈鬮，支派抽籤，列出分地順序。
顯示出這是一個公開公平作法。
約書亞記18-21章詳細分土地城市郊野經文知道，抽出順序是1雅憫，2西緬，3西布倫，4薩迦，5亞設，6拿弗他利，7但。
七個支派地業順利分好了，迦南地分地任務全部完成。
這張簡圖描述聖經記載當時以色列人神應許所得地。
圖上我們看見第二籤西緬支派選地是支派中南部。
猶大分地時候，南邊邊界尋曠野是開放，所以畫地勢人南部列七塊地之中。
約書亞記19章列出西緬支派只得到城市和屬城市郊野，約書亞記21章説利人各支派中共得到48座城市和郊野，包含逃城。
西緬和利沒有像其它各支派擁有自己地界。
利未人地是神吩咐，但西緬支派抽到第二順位分地，怎麼會選南地地，怎麼會只得到猶大南部一些城市呢？以色列十二支派是以色列第三代始祖雅各12個兒子發展起來，其中第11子約瑟後來成為埃及，成為一支派而得到了兩份家產，由其子以法蓮（Ephraim）和瑪拿西（Manasseh）繼承，而後來於雅各三子利（Levi）成為耶和華揀選祭司，參與分配土地，住其他支派之內，故而總數是12。
早期以色列王國12支派聯合組建，首任君主掃羅來於雅憫支派外，衞一系來於支派。
都城定在了猶地亞耶路撒冷。
北國以色列滅亡後，北方十個支派外邦人（亞述人及巴比倫人）同化，因而失去了以色列人身份；現今猶太人是指南方猶大國支派、雅憫支派和作為祭司利支派後裔。
分裂南國由便雅憫支派和支派組成國，都城耶路撒冷；北國其餘十個支派組建而以色列國，於撒瑪利亞，新約時代加利利地位於北國境內。
《啓示錄》第7章記載，末日前以色列十二支派有144000人受神印，每支派各有12000人。
我看見另有一位天使，從日出地上來，拿着永生神印。
他那得着權柄能地和海四位天使、喊着説：“地海並樹木，你們不可，我們印了我們神眾奴僕額。
”我聽見受印者數目，以色列子孫各支派中受印有十四萬四千。
另外，“144000人”出現《啓示錄》第14章中。
我觀看，見羔羊站錫安山，他有十四萬四千人，有他名和他父名、寫額上。
我聽見天上有聲音、像眾水聲音、和大雷聲音，並且我聽見好像彈琴所彈琴聲。
他們寶座前，並四活物和眾長老前唱新歌；從地上買來那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
這些人沾染婦女，他們童身。
羔羊無論往那裏去、他們跟隨他。
他們是人間買來，作初果子歸神和羔羊。
他們口中察不出謊言來。
他們是沒有瑕疵。
（一），《創世紀》 (35章 23–26節) [12個兒子] 其生母（包括妾）後：
七年過去了，約書亞帶領以色列人迦南南征北戰，開拓疆土，一共消滅了三十一個王，迦南境內戰事。
這時書亞年過八十，體力衰，而神交託他使命沒有完成。
神西邊海濱和北方大片得地指給書亞看，要他佔得土地分給以色列十二支派，然後各個支派去開拓自己領土。
十二個支派中，利未人作為祭司佔有領土，他們散居十二支派四十八座城裏，專門負責祭祀，所需摩西律法，從百姓祭祀肉食和素食中分得。
因為他們專門事奉神，其他十二個支派一起供養他們需。
約瑟支派因為先祖約瑟所受冤屈，得到父親雅各臨終前雙倍祝福，雅各約瑟兩個兒子瑪拿西和以法蓮看作自己兒子，因此約瑟支派分出兩個支派。
瑪拿西分得土地多，約旦河東西各得大片領土。
弟弟以法蓮依偎哥哥瑪拿西南邊。
猶大支派分得南大片土地。
摩西四十五年前派出十二個探子中只有迦勒和約瑟支派約書亞進入了迦南。
這時迦勒八十五歲，但雄心，他找到約書亞，提起摩西當年許諾他話：“那日，摩西我起誓説：‘你腳所踏之地歸你和你子孫永遠業，因為你專心耶和華－我上帝。
’，今天我，像摩西當年差派我出去那天一樣。
” 説到這裏，約書亞眺望約旦河下流遠處，彷彿看到他們跨過約旦河，進入迦南渡河口，彷彿看到河水斷流成堵。
延伸閱讀…
這裏有餘巨人亞衲族人，和他們城牆，神照他説我同在，我他們出去。
” 約書亞看着與自己出生入死、浴血奮戰戰友，讚許他壯志雄心，希伯倫和周圍土地分給迦勒。
迦勒除滅了希伯倫巨人族亞衲人。
希伯倫成為名城，直到今日。
西緬當年和弟弟利未屠殺示劍百姓，濫殺無辜，導致這個支派分地完全大包圍，後來時間流逝，失散支派中，應驗了雅各臨終前預言：“他們怒可詛，他們可咒！我要他們分散雅各中，使他們散居以色列。
” 雅憫各支派中分地，正如他們始祖雅憫排行一樣。
他們分地間，六個哥哥拱衞，成為安全土地。
多年後，因為排行老小犯任性罪，些十一個哥哥們滅族。
約旦河東，摩西去世前，因為呂便、迦得和瑪拿西半個支派請求，所得土地分給了這兩個半支派。
現在大局定，境內，戰事，這兩個半支派回到了分得土地。
跨過約旦河時，他們立石壇見證神作為，讓子孫後代紀念神大能。
其他各個支派會幕門口，通過抽籤分到了自己土地。
後輪到了約書亞，約書亞屬於約瑟支派，分到了以法蓮境內一座山城。
約書亞修建這城，住其中。
於是以色列十二支派全部擁有了屬於自己土地，完成了神五百年前亞伯拉罕應許。
但他們沒有完全得到神應許所有疆土。
即使他們分得土地中間，還散居着他們完全消滅七族迦南人。
各個支派輕而易舉可以完成這唾手可得功業。
時光荏苒，出埃及後，身經百戰以色列第二代人進入了晚年，有些戰士傷病後離開人世，健在老人們於沐浴到戰後和平時光，得以安心享受迦南地土產。
這代人是整個以色列歷史上一代，他們一起親身經歷了以色列歷史上多神蹟，孩童時出埃及，過海，西乃山下看父母神，吃嗎哪，過約旦河，耶利哥。
親眼看到神父輩管教，油然神產生敬畏心，因此得到神祝福，無到有，奴隸到神百姓，身經百戰，開拓出以色列國土大部，貪圖神錢財，艾城吃了一次敗仗，沒有悖逆過神。
前半生埃及奴，四十年因為同胞拖累而流浪荒漠四十年，接過摩西重任、終於進入迦南時，雖豪情壯志，卻只能戎馬七年，英雄暮，雙鬢斑白，看到戰友們離開人間，約書亞知道，自己時間到了，該和下一代人交託身後事了。
神計劃、業要靠年人去實現了，約書亞要話囑託他們。
“至於我，我澆獻，離世時候到了。
那仗我打過了，跑路我跑盡了，該信道我守住了。
” (提後 4:6-7 ) 約書亞老了，一百一十歲了，他召集了以色列族長、法官、和軍官來到示劍，要話告訴他們。
示劍這個老城，分給了書亞所在約瑟長子瑪拿西支派。
人們到了，輪流上前問候書亞。
十二支派分地後，各自自己土地上休養生息，安居樂業，很久沒有聚在一起了。
多年不見書亞鬚髮，威武他只剩風燭殘年，思路雖依舊，聲音洪亮，眼睛，手臂上道道傷疤因為皮膚萎縮而變形。
這些官長明白這是後一次見到書亞了，各自坐，懷着敬重心情看着他。
約書亞環顧眾人，內心。
這些幾十年前一起浴血奮戰老部下戰友，多年不見，老了，背駝了，拄着手杖。
然而他們聲音沒有變，那些熟悉聲音一下子把約書亞帶回他們一起圍攻耶利哥，智奪艾城，奇襲南方五王，火燒北方聯軍一幕幕往事。
約書亞裝作塵土飛入眼睛，逝去溢上眼角淚花，這不是兒女情長時刻。
離世日子近了，千言萬語，要從何説起呢。
約書亞深呼口氣，緩緩説道：“我年紀老邁，要走每個世人要走路了。
” 約書亞停頓下，繼續説道：“你們和子孫後代平平安安住迦南有幾十年了。
後來耶和華神我們祖先雅各和他十一個兒子帶進埃及，二百年後差遣摩西和亞倫兩個兄弟帶領我們父輩離開埃及，得到，走過海，進入迦南。
” 説到這裏，約書亞眺望約旦河下流遠處，彷彿看到他們跨過約旦河，進入迦南渡河口，彷彿看到河水斷流成堵。
延伸閱讀…
歲月悠悠，往事如夢，老兵雖老，。
但神長存。
“神是信實神，你們經歷了神亞伯拉罕和摩西應許變成現實。
因為神幫助，我們和迦南七族戰鬥時，一人追趕千人，無人能敵。
神土地分給我們和子孫後代。
我們住進豪宅，卻不是建造，我們坐擁花園，卻不是種植，我們享用，卻不是栽培。
神這樣恩待我們，不是我們配得，而是我們記得祂是篤一真神。
他之外，無他神。
“我離世時間到了。
你們要跟隨耶和華，遵行摩西寫律法書上一切話，膽，不可偏離左右。
你們若依靠耶和華，神應許一切福氣臨到你們，你們若是違背耶和華你們所立，去事奉別神，敬拜它們，耶和華怒氣你們發作，你們他賜你們美地上迅速滅亡。
但你們若認為事奉耶和華，今日可以做出選擇：你們是要事奉你們列祖埃及所事奉神明，還是要事奉住這地亞摩利人神明呢？不論你們如何，至於我和我家，事奉耶和華。
” 約書亞語説完，停頓下來，環視眾人。
眾人站起回答説：“我們離棄耶和華去事奉別神。
因為耶和華－我們上帝領我們祖宗從埃及奴地出來，我們眼前行了而可畏神蹟，並一路保護我們進入迦南。
耶和華把住這裏亞摩利人我們面前趕出去。
所以我們事奉耶和華，他是我們上帝。
” 約書亞聽罷，內心得安慰，面色卻凝重，因為他聽説各個支派內存留着散居迦南七族人，這些支派因為貪圖他們勞力，沒有驅除他們，有人開始敬拜他們神明。
書亞於是讓手下滾動一塊巨石，放在一棵橡樹下聖所旁邊，作為以色列人神誓言見證。
會議這樣結束了，約書亞解散他們各自回家去了。
多日子後，約書亞呼出後一口氣，歸到列祖那裏去了。
，和他同代祭司，亞倫子，以利亞撒去世了。
以色列人埋葬了他們，埃及帶出來約瑟骸骨埋葬了示劍，實現了三百年前約瑟遺願。
墓地保留。
於是書亞，和他下一代人，曠野地出生、打進迦南第一代以色列人，過去了。
一代以色列人迦南出生長大，他們迦南理所看作自己家鄉。
他們命運會如何呢？以色列歷史如何進一步展開呢？ “所以，上帝任他們隨着心裏的情慾行污穢事，以致彼此羞辱自己身體。
他們上帝變為虛謊，去敬拜事奉受造物，敬奉那造物主！” ( 羅 1:24-25 ) 約書亞那代人過去了，他們曠野飄蕩四十年，然後進入迦南征戰七年，戰事平息後分得了自家土地，和平時光下進入晚年，後，歷經神帶領，信心越老越醇，如瓜熟蒂落一樣離開人世。
他們後那代人，父母領着抱着進入迦南，成年，父母住進豪宅，享用迦南物產。
他們羨慕迦南當地人嫺熟鍊鐵、耕種技術，違背摩西和約書亞囑咐，捨不得驅逐迦南人離開，而是讓他們做苦工，做自家幫手。
時間了， 有通婚。
通婚後，有以色列丈夫或者妻子迦南配偶文化和宗教崇拜吸引，後下跪他們神像面前。
迦南神像有男神巴力和女神亞斯錄。
巴力人身牛面，懷抱他活嬰祭品，迦南人相信他主管豐收。
亞斯錄髮巨乳，迦南人相信她主管生育。
因為以色列人摧毀了迦南人原本遍地是神廟，加上他們知道耶和華上帝命令以色列人殺死任何下拜巴力人，這些迦南人跑到野外山谷，夜幕掩護下悄悄舉行宗教儀式。
因為愛情帶來信任，他們通婚以色列人邀參加。
春天是迦南人敬拜巴力祈求豐收季節，是以色列慶祝逾越節，紀念耶和華救恩季節。
那些貪圖美色而迦南人通婚以色列男人出於，加上愛情牽引，陪着迦南妻子一起走到野外山谷秘密聚會。
夜深了，出城在外、擔驚受怕迦南人終於擔心城內以色列人看見，完全放鬆下來。
谷間溪水潺潺流過，人們山石邊，翠樹下點起簇簇篝火，滿天繁星輝映。
春風如綢緞掠過年人肌膚，夜色如露水浸潤着他們心。
烤肉吃完了，醇酒喝完了，他們原本眼神跳動篝火迷離起來，兩頰映照發燙，夏天突然來臨了。
身強體壯迦南男祭司來到篝火中間，他赤裸上身，鼓漲肌肉氾濫春情一樣要尋找出口，要爆裂開緊繃肌膚。
一個胸部，身體女祭司圍繞他翩翩起舞。
圍坐着青年男女們吟唱起來，擊掌合拍，空氣激盪起來，篝火隨之舞動。
懵懂無知以色列人原本想旁觀，到了這時他們注意到自己妻子眼神旁若無人、盯着祭司，出於嫉妒，他們開始大膽盯著女祭司誘人身段。
歌聲如有一種魔力，祭司起舞，髮披散及肩，眼睛緊閉，如夢如痴，口中唸唸有詞，不時仰天長嘯，汗水浸透上身，如披上一層釉彩，熠熠發亮。
他突然停頓下來，如夢初醒，睜開雙眼，環顧眾人，留下一行熱淚：“我們拋棄巴力神太多年了，我們冷落亞斯錄女神太多年了。
他們沒有拋棄我們，每年賜我們豐收。
今天我們於來到了這裏，得以祈求我們祖輩上千年來敬拜輟巴力和亞斯錄夫婦。
可恨我們有神廟，可惜我們這樣，他們會轉眼我們發怒，讓我們悔罪吧，讓我們表現出熱忱吧，讓我們祭祀來取悦他們吧。
” 以色列人聽了祭司談論而自責時候，周圍迦南男女不約而同站立起來，他們妻子認識自己丈夫，而是着魔拉住另外男人，圍着男女祭司跳動起來。
篝火因為無人料理下去，餘光只能照出男女性別，每個人臉隱入黑暗之中，眼睛如星光一樣起來。
他們舞步，地面彈動起來，以色列男子們四處張望妻子，卻不知其他迦南女人挽住胳膊跳進舞動人流。
以色列人震撼啞口無言，以色列節期雖然盛大，卻肅穆，由亞綸子孫做祭司，主持禮儀，無非是宰殺祭獻牛羊，帶領會眾一起祈禱讚頌，朗讀摩西律法，提醒百姓遵守西乃之，警戒會眾不可跪拜別神。
現在這些迦南人明明跪拜假神，可他們祭祀儀式是吸引人心。
耶和華神啊，求你不要降下天火，不要裂開大地。